〇子曰：『可與言而不與之言．失人．不可與言而與之言．失言．知者不失人．亦不失言．』
考異【皇本】．【唐石經】本引『不與之言』俱無之字．【後漢書·安帝紀】或語郭林宗．引孔子云云．亦無之字
考證【中論貴言篇】：君子必貴其言．貴其言則尊其身．尊其身則重其道．重其道．所以立其教．言費則身賤．身賤則道輕．道輕則教廢．故君子非其人則弗與之言．君子之與人言也．使辭足以達其知慮之所至．事足以合其性情之所安．弗過其任而強牽制也．孔子曰：『可與言而不與之言．失人．不可與言而與之言．失言．知者不失人．亦不失言．』夫君子之於言也．所致貴也．雖有夏後之璜．商湯之駟．弗與易也．今以施諸俗士．以爲志誣而弗貴聽也．不亦辱己而傷道乎
唐以前古注【皇疏】：謂此人可與共言．而己不與之言．則此人不復見顧．故是失於可言之人也．言與不可言之人共言．是失我之言者也．唯有智之士則備照二途．則人及言並無所失也
餘論【四書說約】：人才難遇．覿面而失．豈是小事．然恐失人．遂至失言者勢也．兩病祇是一根．祇爲不識人耳．故知者得之
白話譯文
【論語新解】先生說：『可和他言，而我不言，則失了人。不可和他言，我和他言了，則失了言。惟有知者，能不失人，亦不失言。』
【論語譯注】孔子說：『可以同他談，卻不同他談，這是錯過人才；不可以同他談，卻同他談，這是浪費言語。聰明人既不錯過人才，也不浪費言語。』
