〇子曰：『躬自厚而薄責於人．則遠怨矣．』
考異【春秋繁露仁義法篇】作『躬自厚而薄責於外』．【經義述聞】：躬自厚者．躬自責也．因下『薄責於人』而省責字
考證【呂氏春秋舉難篇】：故君子責人則以人．自責則以義．責人以人則易足．易足則得人．自責以義則難爲非．難爲非則行飾．故任天地而有餘．不肖者則不然．責人則以義．自責則以人．責人以義責難瞻．難瞻則失親．自責以人則易爲．易爲則行苟．故天下之大而不容也．身取危．國取亡焉．此桀紂幽厲之行也．【中論修本篇】：孔子之制【春秋】也．詳內而略外．急己而寬人．故於魯也．小惡必書．於衆國也．大惡始筆．夫見人而不自見者謂之矇．聞人而不自聞者謂之聵．慮人而不自慮者謂之瞀．故明莫大乎自見．聰莫大乎自聞．睿莫大乎自慮
集解孔曰：『責己厚．責人薄．所以遠怨咎．』
唐以前古注【皇疏】引【蔡謨】云：儒者之說．雖於義無違．而於名未安也．何者．以自厚者爲責己．文不辭矣．厚者．厚其德也．而人又若己所未能而責物以能．故人心不服．若自厚其德而不求多於人．則怨路塞．責己之美雖存乎中．然自厚之義不施於責也
集注責己厚．故身益修．責人薄．故人易從．所以人不得而怨之
發明【養一齋劄記】：大人者．正己而物正者也．至誠而不動者．未之有也．不誠未有能動者也．常常誦之．責己必密．責人必輕矣．呂成公讀躬自厚而薄責於人章．頓改悁忿之質．此祇認得躬字．非從遠怨落想也．吳廷棟拙修集：疾惡太嚴．非處世所宜．然究其弊．仍是爲己之心未切．若移疾惡之心反而自治．則其疾人惡之意自緩矣．故曰攻其惡．無攻人之惡．惡不仁者．其爲仁矣．不使不仁者加乎其身．又曰見不賢而內自省也．其不善者改之．蓋學惟爲己而已．誠嚴於自治．又何暇責人乎
白話譯文
【論語新解】先生說：『對自身督責嚴，對人督責輕，便可遠避自心的怨望了。』
【論語譯注】孔子說：『多責備自己，而少責備別人，怨恨自然不會來了。『
