書庫 簡介 目錄 A-AA+ 書簽 查字

             

8.8.子曰.兴于诗.立于礼.成于乐.

论语集释作者:程树德,钱穆,杨伯峻发布:华夏士子

2020-7-2 22:01

〇子曰:『興於詩.

集解包曰:『興.起也.言修身當先學詩也.』

唐以前古注【皇疏】引江熙云:覽古人之志.可起發其志也

集注興.起也.詩本性情.有邪有正.其爲言既易知.而吟詠之間.抑揚反覆.其感人又易入.故學者之初.所以興起其好善惡惡之心而不能自已者.必如此而得之

餘論【論語集注述要】:『興於詩』句.【集注】曰:『【詩】有邪有正.』曰:『興起其好善惡惡之心.』嘗竊疑之.古人歌詩舞蹈.自初學卽以習之.【春秋】教以禮樂.冬夏教以詩書.固自周初遠古而來也.【集注】所謂詩有善有惡者.當指【國風】諸淫詩言.此等詩考其年代.不過入【春秋】後始有之.古人列於學宫.原無此等之詩.以先王所以不教之淫詩而爲加入學課.曰恐學者知勸善不知懲惡.知夫子必不然矣.然而三百篇中明明有淫詩何也.曰淫詩惟風有之.風者.天子命輶軒之所採.欲以知其國政俗之善惡而加獎懲者.故善惡並陳.而備存於冊府.其不善者流於民間誠有之.頒之學宫則未聞.【孟子】曰:『王者之迹熄而詩亡.詩亡然後【春秋】作.』是入【春秋】後已爲詩亡之時.則并存於冊府而無有也.故知【論語】所謂學詩.所謂興於詩.必除諸淫詩外指其正者而言.其諸淫詩.當如天子採錄.備以知其美惡得失.非卽以其宣淫之語.端人正士所不樂聞者.令諸學者朝夕諷誦.噪聒於先生長者之前也.其學詩而有所興.乃詩之教孝者可以興於孝.教貞者可以興於貞.興於善則惡不期遠而自遠.非必學淫詩始可以懲淫也.學淫詩而懲淫.學之成者或能之.初學知識初開.血氣未定.導以淫詩.直如教猱升木.勸之云耳.何懲之有.【大學】之『上老老則民興孝.上長長則民興弟.一家仁.一國興仁.一家讓.一國興讓』.皆言以此感者以此應.無有言以邪感以正應者.興之爲義.因感發力之大.沁入於不自知.奮起於不自已之謂.是惟詩歌爲最宜.教者宜如何慎重選擇.因世多誤解.特詳辨之.【黃氏後案】:以聖門之學詩言之.於邱隅黃鳥之緜蠻而惕人之知止.於妻子兄弟之和合而喜親之能順.於高山景行而思好仁之心.於諸姑伯姊而思尊親之序者.夫子也.於倩盼素绚而知禮之後.於切磋琢磨而知學之進.卜氏.端木氏也.於鳶飛魚躍而知化之及於物.於衣錦尙絅而知文之惡其箸者.子思也.推之【坊記】言睦族讓貴齒.大學言治國平天下.皆引詩以爲證.亦夫子之教也

立於禮.

考證【潘氏集箋】:【季氏篇】:『不學禮.無以立』.【堯曰篇】『不知禮.無以立也』.則立必於禮也

集解包曰:『禮者.所以立身也.』

集注禮以恭敬辭遜爲本.而有節文度數之詳.可以固人肌膚之會.筋骸之束.故學者之中.所以能卓然自立而不爲事物之所摇奪者.必於此而得之

成於樂.』

集解包曰:『樂所以成性.』

唐以前古注【皇疏】引王弼云:言有爲政之次序也.夫喜懼哀樂.民之自然.感應而動.則發乎聲歌.所以陳詩採謠.【以知民志】.風既見其風.則損益基焉.故因俗立制.以達其禮也.矯俗檢刑.民心未化.故必感以聲樂.以和神也.若不採民詩.則無以觀風:風乖俗異.則禮無所立.禮若不設.則樂無所樂.樂非則禮.則功無所濟.故三體相扶而用有先後也.【筆解】:韓曰:『三者皆起於詩而已.先儒略之.遂惑於二矣.』李曰:『詩者.起於吟咏性情者也.發乎情.是起於詩也.止乎禮義.是立於禮也.删【詩】而【樂】正雅頌.是成於樂也.三經一原也.退之得之矣.』

集注樂有五聲十二律.更唱迭和.以爲歌舞.八音之節.可以養人之性情.而蕩滌其邪穢.消融其渣滓.故學者之終.所以至於義精仁熟而自和順於道德者.必於此而得之.是學之成也

餘論【四書翼注】:興詩立禮易曉.成於樂之理甚微.蓋古人之教.以樂爲第一大事.舜教胄子.欲其直温寬簡.不過取必於依永和聲數語.太史公【樂書】謂:『聞宫音使人温舒而廣大.聞商音使人方正而好義.聞角聲使人惻隱而愛人.聞徵聲使人好善而樂施.聞羽聲使人整齊而好禮.』此自古相傳之語.【周官】大司樂教國中子弟.一曰樂德.中.和.祗.庸.孝.友.一曰樂語.興.道.諷.誦.言.語.一曰樂舞.卽六代之樂.樂師.小胥分掌之.俾學其俯仰疾徐周旋進退起訖之節.勞其筋骨.使不至怠惰廢弛.束其血脈.使不至猛厲憤起.今人不習其事.與之語亦莫能知也.【集注】『蕩滌其邪穢』.指淫心不生.此句亦易曉『消融其渣滓』.指傲氣不作.此養到事.非得力於樂不能矣.【論語傳注】:詩之爲義.有興而感觸.有比而肖似.有賦而直陳.有風而曲寫人情.有雅而正陳道義.有頌而形容功德.說之故言之.言之不足.故長言之.長言之不足.故嗟嘆之.學之而振奮之心.勉進之行油然興矣.是興於詩.恭敬辭讓.禮之實也.動容周旋.禮之文也.朝廟.家庭.車輿.衣服.宫室.飲食.冠昏.喪祭.禮之事也.事有宜適.物有節文.學之而德性以定.身世有準.可執可行.無所摇奪.是立於禮.論倫無患.樂之情也.欣喜歡愛.樂之官也.手之舞之.足之蹈之.天地之命.中和之紀.學之則易直子諒之心生.易直子諒之心生.則樂.樂則安.安則久.久則天.天則神.是成於樂

白話譯文
論語新解】先生說:『興起在詩,卓立在禮,完成在樂。』
論語譯注】孔子說:『詩篇使我振奮,禮使我能在社會上站得住,音樂使我的所學得以完成。』

打開手機掃描閱讀

收藏 書評 打賞

上一頁
返回頂部