〇子曰：『回也非助我者也．於吾言無所不說．』
考證徐幹【中論智行篇】：仲尼亦奇顔淵之有盛才也．故曰『回也非助我者也．於吾言無所不說』．顔淵達於聖人之情．故無窮難之辭．是以能獨獲亹亹之譽．爲七十子之冠
集解孔曰：『助猶益也．言回聞言卽解．無發起增益於己也．』
唐以前古注【皇疏】：聖人爲教．須賢啟發．游參之徒．聞言輒問．是助益於我．以增曉導．而顔淵嘿識．聞言說解．不嘗口諮．於我教化無益．故云『非助我者．於吾言無所不說』也．又引孫綽云：所以每說吾言．理自玄同耳．非爲助我也．言此欲以曉衆且明理也
集注助我．若子夏之起予．因疑問而有以相長也．顔子於聖人之言默識心通．無所疑問．故夫子云然．其辭若有憾焉．其實乃深喜之
餘論【陽明全集】：道本無窮盡．問難愈多．則精微愈顯．聖人之言．本自周遍．但有問難之人．胷中窒礙．聖人被其一難．發揮愈加精神．若顔子聞一知十．胷中了然．如何得問難．故聖人亦寂然不動．無所發揮．故曰非助．鹿善繼【四書說約】：言下求解．卽聰明者亦有時不說．無所不說．蓋有得於言之外者矣．踏其實地．故卽語言文字而無不真有得於言之先者矣．會其本原．故雖枝分派異而無不合
白話譯文
【論語新解】先生說：『回呀！他不是一個有助於我的人呀。他對我說的話，都悅懌的。』
【論語譯注】孔子說：『顏回不是對我有所幫助的人，他對我的話沒有不喜歡的。 』
