荀子
荀子 作者:荀子发布:延章

荀子全文在线阅读_荀子原文及翻译

儒家 連載中 荀子名言 荀子性恶论 荀子简介 荀子的思想 荀子是什么家 10萬字數 11萬閱讀

《荀子》是一部开辟后世诸子百家的过渡性著作,是冉雍的弟子,即荀子及其弟子,所整理的记录自己或他人言行的语录体文集,其中绝大部分是荀子自己整理的。
《荀子》共有三十二篇:劝学、修身、不苟、荣辱、非相、非十二子、仲尼、儒效、王制、富国、王霸、君道、臣道、致士、议兵、强国、天论、正论、礼论、乐论、解蔽、正名、性恶、君子、成相、赋、大略、宥坐、子道、法行、哀公、尧问。前廿七篇里有数篇如《议兵》、《大略》等由荀子弟子整理。
《荀子》一书主要特征是语言逻辑。如果说春秋时期的儒家,注重实践、行动,先实践后总结立论,那么,《荀子》刚好相反,注重于言辞说理,缺乏实践辨证。但是书中语言组织,逻辑严密,分析透辟,善于取譬,常用排比句增强议论的气势,语言富赡警炼,有很强的说服力和感染力;当然,过度注重语言逻辑,也导致了荀子的许多观点具有严重的时代局限,这一点也被荀子的得意弟子韩非子所传承。像《韩非子·解老第二十》“人有祸则心畏恐,心畏恐则行端直”就是典型的例子,人有祸确实会心畏恐,但是心畏恐就一定行端直吗?后世钻法律漏洞,想方法对抗法律的现象何其多。
《荀子》过度倚重语言逻辑,缺乏实证思维、象类思维,是它开启后世诸子百家的基础,特别是法家这样的注重刑名之术的学派。
《荀子》主要论述了荀子的三大思想主张:一、“性恶论”,是荀子的根本主张,认为礼义与教育对人具有重大影响,强调学以致用;二、“天人论”,荀子主张“天行有常”、“人可制天命而用之”;三、隆礼法重刑名、分等级而治,这是荀子的一个重要的思想主张,他认为人性本恶,必须用礼法来制衡,同时,荀子的“法”,由春秋儒家的礼法,向刑名之术过渡,提倡将刑名明文确立为“法”,并严格对应刑罚。

版权声明

本站所有资料(如电子图书、文章等)均来自网络,由网友上传,本站仅提供存储空间,属于相关法规规定的仅提供信息存储空间的网络服务提供者;部分资料仅向VIP会员(向本站捐赠一定金额可获赠相应VIP用户组权限)开放,目的是避免经发布者校订修正补漏过的资料被粗滥分发,保护发布者权益,与资料价值无关,本站并未直接通过任何与相关资料价值有关的收费方式获取利益。
本站所有资料仅限用于学习研究用途,不得用于商业用途;所有资料版权归原作者及版权商所有,如果喜欢请购买正版!
如有任何侵犯您的版权或其他权益之处,请联系我们,以便立即屏蔽、删除!详情请点击:版权声明

最新章節

儒者为之不然墨者好自强,不能于总民之义;刑名之术者好权谋,喜术厌道,不能于礼义,必将曲辨辨者,辦也,治也;曲辨之谓曲全而治也:现代汉语大儒治国不是这样的,一定会曲全地治理好国家。朝廷必将隆礼义而审贵贱 ...

荀子,生于西元前313年,卒于西元前238年,是战国末期的赵国人。姓荀名况,字卿。荀子是儒家学术在时代变迁中,承前启后的一位代表人物,开启了战国以后百家争鸣的新时代。 荀子对儒学中的王道思想,进行了具体化、可操作性的探讨。

小黑屋|举报|桂ICP备2022007496号-1桂公网安备 45010302003000桂公网安备 45010302003000

关于我们|网站地图|华韵国学网|国学经典

联系微信号:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

返回頂部