王者之论：无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚，朝无幸位，民无幸生。尚贤使能而等位不遗，析愿析，破木也，此为破愿；愿，乡愿，德之贼，诈乡里之利以德之名也禁悍悍，勇而无义者而刑罚不过，百姓晓然皆知夫为善于家而取赏于朝也，为不善于幽而蒙刑于显也。夫是之谓定论。是王者之论也。
现代汉语
奉行王道的君主对臣民的审察处理：没有德行的不让他显贵，没有才能的不让他当官，没有功劳的不给奖赏，没有罪过的不加处罚。朝廷上没有无德无功而侥幸获得官位的，百姓中没有游手好闲而侥幸获得生存的。崇尚贤德，任用才能，授予的等级地位各与德才相当而没有疏失；制裁狡诈，禁止凶暴，施加的刑罚各与罪行相当而不过分。老百姓都明明白白地知道：即使在家里行善修德，也能在朝廷上取得奖赏；即使在暗地里为非作歹，也会在光天化日之下受到惩处。这叫做确定不变的审处。这就是奉行王道的君主对臣民的审察处理。
按『朝无幸位，民无幸生』，此人主之最不可能者，致察，未下于士大夫，致权，未下于县乡，则焉察焉体之哉。是故，圣贤唯教化，推德政，正己而后正人，使民无所蔽其上而已矣。若必致之，则其唯极监察，峻刑罚矣哉！此或李斯之徒所以崇也。
