子夏之门人问交问交：问交友之道于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与与：相与、交往的意思之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，喜善而矜矜音jīn今：怜惜，同情不能。我之大贤与与：此与字在句末，是语气辞，于人何所不容？我之不贤与与：也是语气词，人将拒我，如之何其拒人也？”
译子夏的学生向子张问怎样交友。子张说：“子夏说了些什么？”答道：“子夏说：‘可以相交的就和他相交，不可以相交的就拒绝他。’”子张说：“我所听到的与此不同。君子尊敬贤人，也能够容纳众人；赞美善人，也同情能力弱的人。如果我是大贤人，那我对人有什么不能容纳的呢？如果我不贤，那人家就会拒绝我，我还怎么能去拒绝别人呢？”问子夏和子张都是孔门弟子，所学交友之道因何不同？
答子夏和子张的交友之道，都是孔子所传授，之所以不同，盖因孔子因材施教。孔子曾说：“师也过，商也不及。”《论语·先进》子张的缺点是“过”，他心高气傲，待人苛刻，做事常常超过一定的度，因而孔子教他要“尊贤而容众，喜善而矜不能”，这也是孔子“泛爱众而亲仁”《论语·学而》的思想。子夏的缺点是“不及”，他谨小慎微，待人宽厚，做事常常达不到一定的度，因而孔子教他要“可者与之，其不可者拒之”，这也是孔子“无友不如己者”《论语·学而》、“益者三友，损者三友”《论语·季氏》，对“损者”应当拒绝，而不可与之交往的思想。
孔子教人，往往针对其缺点、弱点和不足，对同样的问题有不同的回答。这是又一例证。我们学习交友之道，则要领会其实质，把握其要领，融会贯通，具体问题具体对待，切不可犯“盲人摸象”，或“只见树木，不见森林”的片面性错误。
