色斯举矣色斯举矣：色，脸色。举，鸟飞起来，翔而后集翔而后集：飞翔一阵，然后落到树上。鸟群停在树上叫“集”。曰：“山梁雌雉山梁雌雉：聚集在山梁上的母野鸡，时哉时哉！时哉时哉：得其时呀！得其时呀！这是说野鸡时运好，能自由飞翔，自由落下”子路共共：同“拱”之，三嗅而作三嗅而作：嗅应为狊字之误。狊，音jú，鸟张开双翅。
译孔子在山谷中行走，看见几只野鸡。孔子的脸色一动，野鸡便飞向天空，盘旋一阵，又都停在一棵树上。孔子说：“这些山梁上的雌雉，得其时呀！得其时呀！”子路向它们拱拱手，它们又振一振翅膀飞走了。问本章编在《乡党篇》之末有何深意？
答古今众多注者都怀疑这一章有脱误，因而文字很费解。这里的注释和译文，主要参考杨伯峻先生《论语译注》。
本章所记，似乎是在游山观景，其实孔子是有感而发。他看到山上的野鸡能自由飞翔，想飞就飞，想停就停。反观自己，周游于列国之间，凡十四年，奔走呼号，宣传自己的政治主张，却没有获得普遍响应，深感不得其时，于是发此“时哉时哉”之叹，见景抒情，借物言志。
孔子虽然生不逢时，屡遭挫折，然而丝毫没有动摇他以仁爱之道挽救危局的理想，审时度势，他选择了教书育人。《论语·公冶长》记载，孔子晚年，在陈国曾有“归与，归与”之叹，他总结自己周游列国多年，“道终不行”的经历，认定一个道理，天下要安定，抓好教育、培养人才是根本大计。于是，抱着对年轻弟子的甚大期望回到鲁国。他整理古代文献，倾心培养弟子，把平生所学传授给他们，被后世誉为“至圣先师”“万世师表”。孔子的成功，在于他从不固守己见，而是如此“时哉时哉”之鸟那样，善于顺时应变，因时而动。正如孟子所说：孔子“可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕”，是“圣之时者”《孟子·万章下》。
《论语》共二十篇，《乡党》篇之前的十篇为上论，之后的十篇为下论。《乡党篇》之末，借孔子“时哉时哉”之叹，抒发他行止久速，得乎时中的志向。下论《尧曰》篇之末，记君子应“知命”、“知礼”、“知言”，此乃孔子一生学问之纲领所在。而“知命”，即知天命，也就是知道自己该如何顺时应变。这与《乡党篇》之末的行止久速，得乎时中，前后呼应，一脉相承。这样的编排，值得人们仔细体味。
