色斯舉矣色斯舉矣：色，臉色。舉，鳥飛起來，翔而後集翔而後集：飛翔一陣，然後落到樹上。鳥群停在樹上叫『集』。曰：『山樑雌雉山樑雌雉：聚集在山樑上的母野雞，時哉時哉！時哉時哉：得其時呀！得其時呀！這是說野雞時運好，能自由飛翔，自由落下』子路共共：同『拱』之，三嗅而作三嗅而作：嗅應為狊字之誤。狊，音jú，鳥張開雙翅。
譯孔子在山谷中行走，看見幾隻野雞。孔子的臉色一動，野雞便飛向天空，盤旋一陣，又都停在一棵樹上。孔子說：『這些山樑上的雌雉，得其時呀！得其時呀！』子路向它們拱拱手，它們又振一振翅膀飛走了。問本章編在【鄉黨篇】之末有何深意？
答古今眾多注者都懷疑這一章有脫誤，因而文字很費解。這裏的注釋和譯文，主要參考楊伯峻先生【論語譯註】。
本章所記，似乎是在游山觀景，其實孔子是有感而發。他看到山上的野雞能自由飛翔，想飛就飛，想停就停。反觀自己，週遊於列國之間，凡十四年，奔走呼號，宣傳自己的政治主張，卻沒有獲得普遍響應，深感不得其時，於是發此『時哉時哉』之嘆，見景抒情，借物言志。
孔子雖然生不逢時，屢遭挫折，然而絲毫沒有動搖他以仁愛之道挽救危局的理想，審時度勢，他選擇了教書育人。【論語·公冶長】記載，孔子晚年，在陳國曾有『歸與，歸與』之嘆，他總結自己周遊列國多年，『道終不行』的經歷，認定一個道理，天下要安定，抓好教育、培養人才是根本大計。於是，抱着對年輕弟子的甚大期望回到魯國。他整理古代文獻，傾心培養弟子，把平生所學傳授給他們，被後世譽為『至聖先師』『萬世師表』。孔子的成功，在於他從不固守己見，而是如此『時哉時哉』之鳥那樣，善於順時應變，因時而動。正如孟子所說：孔子『可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕』，是『聖之時者』【孟子·萬章下】。
【論語】共二十篇，【鄉黨】篇之前的十篇為上論，之後的十篇為下論。【鄉黨篇】之末，借孔子『時哉時哉』之嘆，抒發他行止久速，得乎時中的志向。下論【堯曰】篇之末，記君子應『知命』、『知禮』、『知言』，此乃孔子一生學問之綱領所在。而『知命』，即知天命，也就是知道自己該如何順時應變。這與【鄉黨篇】之末的行止久速，得乎時中，前後呼應，一脈相承。這樣的編排，值得人們仔細體味。
