春秋左傳正義
春秋左傳正義 作者:李學勤發佈:一葉知秋

春秋左傳正義全文在線閱讀_春秋左傳正義原文及翻譯

十三經 已完結 春秋左傳 左氏春秋 十三經 左丘明 杜預 孔穎達 五經 79萬字數 38萬閱讀

此本【春秋左傳正義】是以網上公開流行的版本為底本,再參校李學勤先生主編的【十三經註疏】之【春秋左傳正義】,糾誤補漏,標點、排版則根據電子書的特點,以便於閱讀理解為原則,排版發佈。
李學勤主編的【春秋左傳正義】,由龔抗雲、于振波等五人,以滿清嘉慶阮本【重刊十三經註疏】為底本,標點,校勘,排版而成。本電子書採取簡體橫排版,以方便不同讀者的閱讀習慣。
為方便讀者閱讀,本書保留李學勤本的【經】【傳】分離結構,則【經文】及其注文、疏文編排在前,【傳文】及其注文、疏文編列於後,中間以分隔線分隔。
又,李學勤本【春秋左傳正義】部分疏文原文並無『正義曰』三字,本電子書即統一添加。本書雖經嚴謹校對,然而,未能免除文字或內容上的錯漏,懇請讀者在閱讀時,如若發現有錯漏之處,不吝指出、斧正。
東周左丘明為【春秋】作傳,魏晉時期杜預又為其傳作注,唐朝孔穎達為杜注作疏,終得【春秋左傳正義】。唐人趙匡謂為【春秋】作傳的左氏並非左丘明,宋代以後學者,也多有懷疑。
【春秋左傳】見世,不若【春秋公羊傳】【春秋穀梁傳】有據可依,傳脈清晰。【春秋左傳註疏校勘記序】說,『春秋左氏傳,漢初未審獻於何時......【說文解字序】分別言之曰:「....又北平侯張倉獻【春秋左氏傳】。」然後【左氏經傳】所自出,始大白於世。』由此看來,【左傳】是否偽作未可定論。唯劉向、劉歆、桓譚以及班固等,一致認同【左傳】為左丘明所作。
曹魏西晉時,杜預專研於【左傳】,其以漢儒之注【左傳】,大多是相互傳述,又雜引【公羊傳】【穀梁傳】以佐證【左傳】,其認為漢儒皆不能通透【左傳】,於是就重新給【春秋左傳】作注。
【春秋】是記錄君王日常政務言行的書。而【左傳】實際敘事時期,比【春秋】經文多十三年,比其他兩部傳即多廿六年,結束於『三家滅晉』,古今學者以此認為【左傳】成書於戰國,隱隱暗喻【左傳】似是一部獨立的史書。
在『書法』上,【春秋】筆法是『微言大義』,以『尊王攘夷』『華夷大防』『民本』等儒學核心思想來評敘史實,而【左傳】更傾向於紀而不評。用西晉王接的話來說就是:『接常謂【左氏】辭義贍富,自是一家書,不主為經發;【公羊】附經立傳,經所不書,傳不妄發,於文為儉,通經為長。』
公元2009年,浙江大學入藏了一批戰國楚簡,該楚簡內容與【左傳】基本相符,由此可以定論【春秋左傳】的成書時間,至少在戰國之前。

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左丘明,生於公元前約502年,卒於公元前約422年,姓丘名明,以其父任左史官,而世稱左丘明。 也有人說複姓左丘,名明;或單姓左,名丘明。左丘明與孔子同期:『巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之;匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。』左丘明著有【國語】,又疑作【春秋左傳】,由於這兩本史書,傾向於客觀紀事,史學界有人慾推左丘明作為中國『紀實』史學的第一人。 杜預,生於公元222年,卒於公元285年,姓杜名預,字元凱,是當時京兆郡的杜陵縣人,即今天的陝西省西安市。杜預是一個『文武雙全』的人,文通經學史學,武亦多有建樹。杜預傳有【春秋左氏傳集解】及【春秋釋例】等。 孔穎達,生於公元574年,卒於公元648年,字仲達,是孔子卅一世孫,祖籍冀州衡水,唐朝經學家。因奉唐太宗之命,編纂【五經正義】,其中即有【尚書正義】。

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