書庫 簡介 目錄 A-AA+ 書簽 查字

             

僖公五年

春秋左传正义作者:李学勤发布:一叶知秋

2020-9-8 20:35

五年.春.晋侯杀其世子申生.称晋侯.恶用谗.书春.从告.〇恶.乌路反.

注疏『称晋』至『从告』
正義曰:【公羊傳】曰:『曷為直称晋侯以杀.杀世子母弟直称君者.甚之也.』言父子相残.恶之甚者.是恶其用谗杀大子.故斥言晋侯以罪之.罪晋侯.则申生无罪也.傳称『晋侯使以杀大子申生之故来告』.实以去年死.告称今年杀.故以今年书也.【释例】曰:『晋.鲁久不交使.而告杀申生.则所告不必尝有玉帛之使.但欲广声其罪耳.』言『广声其罪』.则晋侯谓谗言為实.诬加大子以罪.时史知其实.改告而书之.此傳不言书曰.则是旧史然也

杞伯姬来.朝其子.无傳.伯姬来宁.宁成风也.朝其子者.时子年在十歲左右.因有诸侯.子得行朝義.而卒不成朝禮.故系於母而曰『朝其子』.〇『杞伯姬来』.绝句.来.归宁.『朝其子』.犹言其子朝.

注疏『伯姬』至『其子』
正義曰:伯姬未必是成风所生.但哀姜既死.成风得為夫人.纵非其母.亦得归宁也.沈氏云:『伯姬以庄二十五年六月归于杞.假令后年生子.则其年十四矣.』杜云『十歲左右』者.以其从母言朝.故云『十歲左右』也.桓九年曹伯使世子射姑来朝.是诸侯之子得有摄君之禮行朝之義.但此子幼弱.而卒不成朝.故系於母而曰『朝其子』也.若其能行朝禮.则世子当如射姑.伯姬别言来耳

夏.公孙兹如牟.叔孙戴伯娶於牟.卿非君命不越竟.故奉公命聘於牟.因自為逆.〇竟音境.為.于伪反.

注疏『叔孙』至『為逆』
正義曰:牟是附庸之囯.唯桓十五年邾人.牟人.葛人来朝.自尔以来.更不朝聘於鲁.鲁不应使卿聘此小囯.当是叔孙聘妻.已定.但卿非君命不得越竟.故谘公请使奉君命以聘.因自為逆妇.故傳称『娶焉』.明其因娶而聘

公及齐侯.宋公.陈侯.卫侯.郑伯.许男.曹伯会王世子于首止.惠王大子郑也.不名而殊会.尊之也.首止.卫地.陈留襄邑县东南有首乡.秋.八月.诸侯盟于首止.间无异事.复称诸侯者.王世子不盟故也.王之世子尊与王同.齐桓行霸.翼戴天子.尊崇王室.故殊贵世子.〇复.扶又反.

注疏『间无』至『世子』
正義曰:【公羊傳】曰:『诸侯何以不序.一事而再见者.前目而后凡也.』言此诸侯还是上会之诸侯.故从省文.不复序也.昭十三年秋.公会刘子.晋侯云云于平丘.八月甲戌.同盟于平丘.不言诸侯者.為间无异事故也.九年夏.公会宰周公.齐侯云云于葵丘.九月.诸侯盟于葵丘.言诸侯者.為其间有伯姬卒故也.此会盟之间.无他异事.复称诸侯者.為王世子不盟故也.【穀梁傳】曰:『复举诸侯何也.尊王世子.而不敢与盟也.』【释例】曰:『未有臣而盟君.臣而盟君.是子可盟父.故【春秋】王世子以下会诸侯者.皆同会而不同盟.』是解复言诸侯者.见王世子不与盟也.王世子者.王之储副.【周禮】膳夫掌养王及后世子.歲终则会.唯王及后世子之膳不会.是其尊与王同也.齐桓行霸.翼戴天子.尊崇王室.故殊贵王之世子.於会则历序诸侯.言会王世子.则王世子不序诸侯之列也.盟则诸侯自盟.世子不与.是殊贵世子也

郑伯逃归不盟.逃其师而归也.逃例在文三年.

注疏『逃其』至『三年』
正義曰:禮.君行师从.卿行族从.虽则会盟.必有师旅.郑伯弃其师众.轻身逃归.【释例】曰:『囯君而逃师弃盟.违其典儀.弃其章服.群臣不知其谋.社稷不保其安.此与匹夫逃窜无异.故例在上曰逃.』是言称逃之意也.逃在盟前.辟盟而逃.故云『逃归不盟』.公还.先告会盟.故后书郑伯

楚人灭弦.弦子奔黄.弦囯在弋阳轪县东南.〇轪音犬.

九月.戊申.朔.日有食之.无傳.

冬.晋人执虞公.虞公贪璧.马之宝.距绝忠谏.称人以执.同於无道於其民之例.例在成十五年.所以罪虞.且言易也.晋侯脩虞之祀.而归其职贡於王.故不以灭同姓為讥.〇易.以豉反.

注疏『虞公』至『為讥』
正義曰:书晋人执虞公.则从无道於民之例.虞公於傳未有不道之状.但虞公贪璧.马之宝.拒绝忠谏.谏者.所以安存社稷.保祐下民.志在贪宝.无恤民之意.即為不道於民.是故称人以执之也.实是灭其囯.而言执其君者.所以罪虞公.且言执之易.【释例】曰:『虞公昧於货贿.贪以自亡.囯非其囯.臣非其臣.晋人取之.若执一夫.故称人以执.而不言灭.罪虞且言易也.二十五年卫侯毁灭邢.傳曰:「同姓也.故名.」虞亦晋之同姓.不言晋侯名者.傳称晋侯「脩虞祀.且归其职贡於王」.以是之故.不以灭同姓為讥.』谓不书晋侯名也


五年.春.王正月.辛亥.朔.日南至.周正月.今十一月.冬至之日.日南极.公既视朔.遂登观台以望.而书.禮也.视朔.亲告朔也.观台.台上构屋.可以远观者也.朔旦冬至.历数之所始.治历者因此则可以明其术数.审别阴阳.叙事训民.鲁君不能常脩此禮.故善公之得禮.〇登观.古乱反.注同.『台以望』绝句.『而书』.本或作『而书云物』.非也.别.彼列反.凡分.至.启.闭.必书云物.分.春.秋分也.至.冬.夏至也.启.立春.立夏.闭.立秋.立冬.云物.气色灾变也.傳重申周典.不言公者.日官掌其职.〇重.直用反.為备故也.素察妖祥.逆為之备.

傳疏『辛亥』至『备故也』
正義曰:辛亥朔者.月一日也.日南至者.冬至日也.天子班朔於诸侯.诸侯受而藏之於大祖庙.每月之朔.告庙受而行之.诸侯有观台.所以望气祥也.公既亲自行此视朔之禮.遂以其日往登观台之上.以瞻望云及物之气色.而书其所见之物.是禮也.凡春.秋分.冬.夏至.立春.立夏為启.立秋.立冬為闭.用此八节之日.必登观台.书其所见云物气色.若有云物变异.则是歲之妖祥.既见其事.后必有验.书之者.為豫备故也.视朔者.月朔之禮也.登台者.至日之禮也.公常以一日视朔.至日登台.但此朔即是至日.故视朔而遂登台也

注疏『周正』至『南极』
正義曰:日之行天.有南有北.常立八尺之表以候景之短长.夏至之景.尺有五寸.日最长而景最短.是谓日北至也.自是以后.日稍近南.冬至之景.一丈三尺.日最短而景最长.是谓日南至也.冬至者.十一月之中气.中气者.月半之气也.月朔而已得中气.是必前月闰.闰前之月.则中气有晦.闰后之月.则中气在朔.闰者.聚残馀分之月.其月无中气.半属前月.半属后月.是去年闰十二月.十六日已得此年正月朔大雪节.故此正月朔得冬至也.而杜【长历】僖元年闰十一月.此年闰十二月.又闰之相去.历家大率三十二月耳.杜於此闰相去凡五十月.不与历数同者.杜推勘【春秋】日月上下置闰.或稀框概.自准春秋时法.故不与常历同

注疏『视朔』至『得禮』
正義曰:视朔者.公既告庙受朔.即听视此朔之政.是其亲告朔也.禮.天子曰灵台.诸侯曰观台.【释宫】云:『四方而高曰台.』台上构屋.可以远观望.故谓之观台也.古之為历者.皆举其大数.周年有三百六十五日四分日之一分.為十二月.则一月各有三十日十六分日之七.是故从前月初节至后月初节必三十日有馀也.其日月之行天也.日行迟.月行疾.每二十九日过半而月及日.谓之一月.故从朔至朔.唯二十九日过半耳.计一歲则有馀十一日.而不得周年.故作闰月以补之.计十九年而有七闰.古历十九年為一章.以其闰馀尽故也.步历之始.以朔旦冬至為首历之上元.其年是十一月朔旦冬至.至十九年闰馀尽.复得十一月朔旦冬至.故以十九年為一章.积章成部.积部成纪.治历者以此章.部為法.因此可以明其术数.推之而知气朔也.审别阴阳寒暑.不失其时也.所以陈叙时事.教训下民.鲁君不能常脩此事.故善公之得禮也

注疏『分春』至『其职』
正義曰:一年分為四时.时皆九十馀日.春之半.秋之半.昼夜长短等.画夜中分百刻.故春秋之半称春秋分也.冬之半.夏之半.昼夜长短极.极训為至.故冬夏之半称冬夏至也.四时之气.寒暑不同.春夏生物.秋冬杀物.生物则当启.杀物则当闭.故立春.立夏為启.立秋.立冬為闭.言物谓气色者.谓非云而别有气色.杜恐与云相乱.故别云气色也.【周禮】:『保章氏以五云之物辩吉凶水旱降丰荒之祲象.』郑玄云:『物.色也.视日旁云气之色降下也.知水旱所下之囯.』郑玄云:『以二至二分观云色.青為蟲.白為丧.赤為兵荒.黑為水.黄為丰.』众之此言.盖出占候之书.计云气之占.不啻尽此而已.但世绝其学.故莫能知焉.【左傳】诸所发凡.皆是周之旧典.既言『禮也』.更复发凡.是重申周典也.直言『必书云物』.不更云『公』.是日官掌其职.非公所当亲也.刘炫规云:『书云物「亦是公亲為之.但上文有「公既视朔」.故下文去「公」字耳.』今删.定知不然者.上言『公既视朔』.是傳家之语.下云『必书云物』.是周公旧凡.旧凡之文.包诸侯.天子.若诸侯称『公书云物』.则天子当称『王书云物』.是知旧凡元无『王』.『公』之文.日宫掌其事.若以上文有『公既视朔』.故知公字.然则周公旧凡岂豫知自公既视朔.没去公字乎.苟生异见.妄规杜氏.非也

晋侯使以杀大子申生之故来告.释经必须告乃书.初.晋侯使士蒍為二公子筑蒲与屈.不慎.寘薪焉.不谨慎.〇為.于伪反.下『乃為』同.寘.之豉反.

注疏『不谨慎』
正義曰:不谨慎.所為多寘薪於中焉.若今栫木

夷吾诉之.公使让之.谴让之.〇谴.弃战反.士蒍稽首而对曰:

傳疏『士蒍稽首』
正義曰:【周禮】:『大祝辨九拜:一曰稽首.二曰顿首.三曰空首.』郑玄云:『稽首.拜头至地也.顿首.拜头叩地也.空首.拜头至手.所谓拜手也.』郑唯解此三者.拜之形容所以為异也.稽首.头至地.头下缓至地也.顿首.头不至地.暂一叩之而已.【尚书】每称『拜手稽首』者.初為拜头至手.乃复叩头以至地.至手是為拜手.至地乃為稽首.然则凡為稽首者.皆先為拜手.乃成稽首.故【尚书】『拜手稽首』连言之.傳虽不言拜手.当亦先為拜手.乃為稽首.稽首拜手共成一拜之禮.此其為敬之极.故臣於君乃然.孔安囯以為尽禮致敬.知此是禮之极尽也.大祝『九拜』又云:『四曰振动.五曰吉拜.六曰凶拜.七曰奇拜.八曰褒拜.九曰肃拜.』郑玄云:『振动.战栗变动之拜.吉拜.拜而后稽颡.谓齐衰不杖以下者.凶拜.稽颡而后拜.谓三年服者.奇拜谓一拜.答臣下拜.褒拜.再拜.拜神与尸.肃拜.今时撎也.介者不拜.』说者又以為.稽首.臣拜君也.顿首.谓敌者相拜也.空手.谓君答臣拜也

『臣闻之:无丧而慼.忧必雠焉.雠犹对也.无戎而城.雠必保焉.保而守之.寇雠之保.又何慎焉.守官废命.不敬.固雠之保.不忠.失忠与敬.何以事君.【诗】云:「怀德惟宁.宗子惟城.」【诗·大雅】.怀德以安.则宗子之固若城.

傳疏『诗云』至『惟城』
正義曰:【诗·大雅·板】之七章.怀.和也.宁.安也.和其德以抚民.则其囯惟安矣.但能以德安囯.则宗子之固若城

君其脩德而固宗子.何城如之.言城不如固宗子.三年将寻师焉.焉用慎.』寻.用也.〇焉用.於虔反.退而赋曰:『狐裘尨茸.一囯三公.吾谁適从.』士蒍自作诗也.尨茸.乱貌.公与二公子為三.言城不坚则為公子所诉.為公所让.坚之则為固雠不忠.无以事君.故不知所从.〇尨.莫江反.又音蒙.茸.如容反.又音戎.適从.丁历反.及难.公使寺人披伐蒲.重耳曰:『君父之命不校.』乃徇曰:『校者.吾雠也.』逾垣而走.披斩其袪.遂出奔翟.袪.袂也.〇难.乃旦反.披.普皮反.校音教.徇.似浚反.垣音袁.袪.起鱼反.翟音狄.袂.面世反.

注疏『袪袂也』
正義曰:【禮·深衣记】云:『袂之长短.反诎之及肘.』【丧服】云『袂属幅.袪尺二寸.』幅谓衣之身也.袂属於幅.长於手.反屈至肘.则从幅尽於袖口.总名為袂.其袂近口又别名為袪.此斩其袪.斩其袖之末也.【诗·唐风·羔裘】傳云:『袪.袂末.』郑玄【玉藻】注云:『袪.袂口也.』但袂是总名.得以袂表袪.故云袪袂

『夏.公孙兹如牟』.娶焉.因聘而娶.故傳实其事.〇娶.七喻反.本又作取.

会于首止.会王大子郑.谋宁周也.惠王以惠后故.将废大子郑而立王子带.故齐桓帅诸侯会王大子.以定其位.

注疏『惠王』至『其位』
正義曰:二十四年傳曰:『不穀不德.得罪于母氏之宠子带.书曰「天王出居于郑」.辟母弟之难也.』如彼傳文.则襄王与子带俱是惠后所生.但其母锺爱其少子.故欲废大子而立之.【周本纪】云:『襄王母早死.后母曰惠后.生叔带.』与傳不同.【史记】缪也.七年.惠王崩.襄王畏子带.不敢发丧.知此时有废大子之意.故齐桓帅诸侯会大子.定其位.安王囯也

陈辕宣仲怨郑申侯之反己於召陵.宣仲.辕涛涂.故劝之城其赐邑.齐桓所赐虎牢.曰:『美城之.大名也.子孙不忘.吾助子请.』乃為之请於诸侯而城之.美.楼橹之备美设.〇『美城之』绝句.橹音鲁.遂谮诸郑伯曰:『美城其赐邑.将以叛也.』申侯由是得罪.為七年郑杀申侯傳.

秋.诸侯盟.王使周公召郑伯.曰:『吾抚女以从楚.辅之以晋.可以少安.』周公.宰孔也.王恨齐桓定大子之位.故召郑伯使叛齐也.晋.楚不服於齐.故以镇安郑.〇『秋诸侯盟』.本或此下更有『于首止』三字.非.女音汝.郑伯喜於王命.而惧其不朝於齐也.故逃归不盟.孔叔止之.曰:『囯君不可以轻.轻则失亲.孔叔.郑大夫.亲.党援也.〇轻.遣正反.下同.失亲.患必至.病而乞盟.所丧多矣.君必悔之.』弗德.逃其师而归.丧.息浪反.

楚斗穀於菟灭弦.弦子奔黄.於是江.黄.栢方睦於齐.皆弦姻也.姻.外亲也.道囯在汝南安阳县南.柏.囯名.汝南西平县有柏亭.弦子恃之而不事楚.又不设备.故亡

晋侯复假道於虞以伐虢.宫之奇谏曰:『虢.虞之表也.虢亡.虞必从之.晋不可启.寇不可玩.玩.习也.〇复.扶又反.下六年经.注同.一之谓甚.其可再乎.為二年假晋道灭下阳.谚所谓「辅车相依.唇亡齿寒」者.其虞.虢之谓也.』辅.颊辅.车.牙车.〇车.尺奢反.

注疏『辅颊辅车牙车』
正義曰:【易·咸卦】:『上六.咸其辅.颊.舌.』三者并言.则各為一物.【广雅】云:『辅.颊也.』则辅.颊為一.【释名】曰:『颐.或曰辅车.其骨彊.可以辅持其口.或谓牙车.牙所载也.或谓颔车也.』【卫风·硕人】云:『巧笑倩兮.』毛傳云:『好口辅也.』如此诸文.牙车.颔车.牙下骨之名也.颊之与辅.口旁肌之名也.盖辅车一处.分為二名耳.辅為外表.车是内骨.故云相依也

公曰:『晋.吾宗也.岂害我哉.』对曰:『大伯.虞仲.大王之昭也.大伯不从.是以不嗣.大伯.虞仲皆大王之子.不从父命.俱让適吴.仲雍支子别封西吴.虞公其后也.穆生昭.昭生穆.以世次计.故大伯.虞仲於周為昭.〇大音泰.下及注同.昭.上饶反.注同.后昭穆放此.虢仲.虢叔.王季之穆也.王季者.大伯.虞仲之母弟也.虢仲.虢叔.王季之子.文王之母弟也.仲.叔皆虢君字.

注疏『王季』至『君字』
正義曰:大伯.虞仲辟季历適荆蛮.若有適庶.不须相辟.知其皆同母也.【周本纪】云:『古公有长子曰大伯.次曰虞仲.大姜生季历.』如【史记】之文.似王季与大伯别母.马迁之言疏缪耳.此言『虢仲.虢叔.王季之穆』.【囯语】称『文王敬友二虢』.故亦以為文王母弟.母弟之言.事无所出.仲.叔皆文王之时虢君字也.据傳文.郑灭一虢.晋灭一虢不知谁是仲后.谁是叔后.贾逵云:『虢仲封东虢.制是也.虢叔封西虢.虢公是也.』马融云:『虢叔同母弟.虢仲异母弟.虢仲封下阳.虢叔封上阳.』案:傳上阳.下阳同是虢囯之邑.不得分封二人也.若二虢共处.郑复安得虢囯而灭之.虽贾之言亦无明证.各以意断.不可审知

為文王卿士.勋在王室.藏於盟府.盟府.司盟之官.

注疏『盟府司盟之官』
正義曰:【周禮】:『司盟掌盟载之法.会同则掌其盟约之载.既盟则贰之.』郑玄云:『贰之者.写副当以授六官.』唯言会同之盟.不掌勋功之事.而得有二虢之勋藏在盟府者.凡诸侯初受封爵.必有盟誓之言.【檀弓】云:卫大史柳庄死.公与之邑裘氏.与县潘氏.书而纳诸棺.曰:『世世万子孙毋变也.』其言即盟誓之辞也.【汉书·功臣侯表】记高祖即位八载.天下乃平.始论功而定封侯者一百四十三人.封爵之誓曰:『使黄河如带.泰山若砺.囯以永存.爰及苗裔.』其誓即盟之类.事必有因於古.明知以勋受封必有盟.要其辞当藏於司盟之府也

将虢是灭.何爱於虞.且虞能亲於桓.庄乎.其爱之也

傳疏『其爱之也』
正義曰:爱之谓爱虞也.虞岂能亲於桓.庄乎.其当爱此虞也.服虔『其』作『甚』.注云:『爱之甚.当谓爱桓.庄之族甚也.』爱之若甚.何以诛之.且文势不顺.又改字失真.缪之甚也

桓.庄之族何罪.而以為戮.不唯偪乎.桓叔.庄伯之族.晋献公之从祖昆弟.献公患其偪.尽杀之.事在庄二十五年.〇偪.彼力反.

注疏『桓叔』至『五年』
正義曰:庄伯之族.从父昆弟也.桓叔之族.从祖昆弟也.唯言从祖昆弟.举疏者而略言耳

亲以宠偪.犹尚害之.况以囯乎.』公曰:『吾享祀丰絜.神必据我.』据犹安也.〇享.兴两反.对曰:『臣闻之.鬼神非人实亲.惟德是依.故【周书】曰:「皇天无亲.惟德是辅.」【周书】.逸【书】.又曰:「黍稷非馨.明德惟馨.」馨.香之远闻.〇闻音问.又如字.又曰:「民不易物.惟德繄物.」黍.稷.牲.玉.无德则不见飨.有德则见飨.言物一而异用.〇繄.乌兮反.是也.

傳疏『周书』至『繄物』
正義曰:『皇天无亲.惟德是辅』.【蔡仲之命】文也.『黍稷非馨.明德惟馨』.【君陈】文也.『人不易物.惟德其物』.【旅獒】文也.杜不见古文.故以為逸【书】.此傳与【书】异者.『其』作『繄』.师授不同.字改易耳.其意亦不异也.『民不易物』者.设有二人.俱以物祭.其祭相似.不改易此物.唯有德者繄.此乃是物无德而荐.神所不享.则此物不是物也

如是.则非德民不和.神不享矣.神所冯依.将在德矣.若晋取虞.而明德以荐馨香.神其吐之乎.』弗听.许晋使.宫之奇以其族行.行.去也.〇冯.皮冰反.下注同.使.所吏反.

傳疏『以其族行』
正義曰:【晋语】云:『宫之奇谏而不听.出谓其子曰:「将亡矣.吾不去.惧及焉.」』以其帑適西山.韦昭云:『西山.囯西界也.』

曰:『虞不腊矣.腊.歲终祭众神之名.〇腊.力盍反.

傳疏『虞不腊矣』
正義曰:【月令】:『孟冬腊门闾及先祖五祀.』腊之见於傳记者.唯【月令】与此二文而已.【秦本纪】:惠王十二年初腊.始皇三十一年更改腊曰嘉平.蔡邕【独断】云:『腊者.歲终大祭.纵吏民宴饮.非迎气.故但送不迎.』应劭【风俗通】云:『案禮.夏曰嘉平.殷曰清祀.周曰大蜡.汉改曰腊.腊者.猎也.田猎取兽祭先祖也.』此言『虞不腊矣』.明当时有腊祭.周时猎与大蜡各為一祭.秦汉改曰腊.不蜡而為腊矣

在此行也.晋不更举矣.』不更举兵.八月.甲午.晋侯围上阳.上阳.虢囯都.在弘农陕县东南.问於卜偃曰:『吾其济乎.』对曰:『克之.』公曰:『何时.』对曰:『童谣云:「丙之晨.龙尾伏辰.龙尾.尾星也.日月之会曰辰.日在尾.故尾星伏不见.〇谣音遥.见.贤遍反.均服振振.取虢之旂.戎事上下同服.振振.盛貌.旂.军之旌旗.〇均.如字.同也.字书作袀.音同.振音真.注同.鹑之贲贲.天策焞焞.火中成军.虢公其奔.」鹑.鹑火星也.贲贲.鸟星之体也.天策.傅说星.时近日.星微.焞焞.无光耀也.言丙子平旦.鹑火中.军事有成功也.此已上皆童谣言也.童龀之子.未有念虑之感.而会成嬉戏之言.似若有冯者.其言或中或否.博览之士.能惧思之人.兼而志之.以為鉴戒.以為将来之验.有益於世教.〇鹑.述春反.又常伦反.贲音奔.焞.他门反.说音悦.近.附近之近.上.时掌反.龀.初问反.又耻问反.毁齿也.嬉戏.许宜反.中.丁仲反.其九月.十月之交乎.以星验推之.知九月.十月之交.谓夏之九月.十月也.交晦朔交会.〇夏.户雅反.下同.丙子旦.日在尾.月在策.是夜日月合朔於尾.月行疾.故至旦而过在策.鹑火中.必是时也.』

傳疏『童谣』至『时也』
正義曰:【释乐】云:『徒歌谓之谣.言无乐而空歌.其声逍遥然也.』於时有童稚之子.為此谣歌之辞.故卜偃取以对公也.夜之向明為晨.日月聚会為辰.星宿不见為伏.言乙日夜半之后.丙日将旦之时.龙尾之星伏在合辰之下.当是之时.军人上下.均同其服.振振然而盛.旂者.晋军旂也.而往取虢.故云『取虢之旂』.南方鹑鸟之星.其体贲贲然见於南方.天策之星近日.焞焞然无光耀.甚微也.鹑火之次正中於南方.尔时其当成军事也.虢公其当奔走也.既引童谣之言.乃复指其时日.在夏之九月.十月之交乎.谓九月.十月晦朔之交也.十月朔.丙子之日.平旦时.日体在尾星.月在天策星.鹑火正中於南方.必是时克之

注疏『龙尾』至『不见』
正義曰:东方七宿皆為苍龙之宿.其龙南首北尾.角是龙角.尾即龙尾.故云:『龙尾.尾星也.』『日月之会為辰』.昭七年傳文.於时日体在尾.尾星与日同处.共日俱出入.故常伏不见也.『丙之晨』者.【说文】云:『晨.早昧爽也.』谓夜将旦.鸡鸣时也

注疏『戎事上下同服』
正義曰:【周禮·司服职】云:『凡兵事.韦弁服.』郑玄云:『韦弁.以韎韦為弁.又以為衣裳.今时伍伯缇衣.古兵服之遗色.』然则在兵之服皆韦弁.『均服』者.谓兵戎之事.贵贱上下.均同此服也

注疏『鹑鹑』至『世教』
正義曰:南方七宿皆為朱鸟之宿.其鸟西首东尾.故未為鹑首.午為鹑火.已為鹑尾.鹑火星者.谓柳星张也.『天策.傅说星』.【史记·天官书】之文.【庄子】云:『傅说得之.以骑箕尾.』傅说.殷高宗之相.死而讬神於此星.故名為傅说星也.傅说之星在尾之末.合朔在尾.故其星近日.星微.焞焞然无光耀也.【说文】云:『龀.毁齿也.男八月齿生.八歲而龀.女七月齿生.七歲而龀.』童龀之子.未有念虑之感.不解自為文辞.而群聚集会.成此嬉游遨戏之言.其言韵而有理.似若有神冯之者.其言或中或否.不可常用.博览之士及能惧思之人.兼而志之.以為鉴戒.以為将来之验.有益於世教.故书傳时有采用之者.文三年傳曰:『孟明之臣也.其不解也.能惧思也.』『能惧思之人』.谓孟明之类也

注疏『是夜』至『在策』
正義曰:以【三统历】推之.此夜是月小馀尽.夜半合朔在尾十四度.从乙夜半至平旦.日行四分度之一.月行三度有馀.故丙子旦日在尾星.月在天策.鹑火之次正中也.【月令】:『孟冬之月.日在尾.昏危中.旦七星中.』七星.则鹑火次之星也

冬.十二月.丙子.朔.晋灭虢.虢公丑奔京师.不书.不告也.周十二月.夏之十月.师还.馆于虞.遂袭虞.灭之.执虞公及其大夫井伯.以媵秦穆姬.秦穆姬.晋献公女.送女曰媵.以屈辱之.而脩虞祀.且归其职贡於王.虞所命祀.

傳疏『虞所命祀』
正義曰:虞受王所命之祀.谓天子命虞使祀其竟内山川之神也.既灭其囯.故代虞祭之

故书曰『晋人执虞公』.罪虞.且言易也.〇易.以豉反.

打開手機掃描閱讀

收藏 書評 打賞

上一頁
返回頂部