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成公十二年

春秋左传正义作者:李学勤发布:一叶知秋

2020-9-8 21:50

十有二年.春.周公出奔晋.

夏.公会晋侯.卫侯于琐泽.琐泽.地阙.〇琐.素果反.依字宜作『璅』.

秋.晋人败狄于交刚.交刚.地阙.

冬.十月.


十二年.春.王使以周公之难来告.周公奔在前年.〇难.乃旦反.书曰『周公出奔晋』.凡自周无出.周公自出故也.天子无外.故奔者不言『出』.周公為主所复.而自绝於周.故书『出』以非之.

注疏『天子』至『非之』
正義曰:凡言『出』者.谓出其封内.天子以天下為家.本无出封之理.以无外之故.虽有出奔之人.史策皆不言『出』.昭二十六年尹氏.召伯.毛伯以王子朝奔楚.实出而不言『出』.是其事也.襄王蔽於匹夫之孝.不顾天下之重.故书云『出居于郑』.此周公.王既复之.而又自出.故书云『出奔』.是不应言『出』而言『出』.皆所以罪责之也.郑玄答孙皓曰:『凡自周无出者.周无放臣之法.罪大者刑之.小则宥之.』以為实无出法.案【书】:流宥五刑.则宥者流之.非不出也.舜放四罪.投之四裔.安得不出畿乎.若如【周禮】无流放之文.即云『周无放臣之法』.禮:三谏不从.待放於郊.然则周臣三谏不从.终是不蒙王放.欲令谏者何所措身.【左傳】发凡.自是书策之例.因即以為周制.谓其实无出者.执文害意.為蔽何甚

宋华元克合晋.楚之成.终前年事.夏.五月.晋士燮会楚公子罢.许偃.二子.楚大夫.〇罢音皮.癸亥.盟于宋西门之外.曰:『凡晋.楚无相加戎.好恶同之.同恤菑危.备救凶患.若有害楚.则晋伐之.在晋.楚亦如之.交贽往来.道路无壅.贽.币也.〇好.恶.并如字.又上呼报反.下乌路反.菑音灾.贽本又作挚.之二反.壅.於勇反.

注疏『贽.币也』
正義曰:傳言『交贽住来』.谓聘使来去也.【聘禮】:『宾执圭以通命.执币以致享.』故知贽是币.谓聘享之币也

谋其不协.而讨不庭.讨背叛不来在王庭者.有渝此盟.明神殛之.殛.诛也.〇渝.羊朱反.『殛』本又作『极』.纪力反.注同.俾队其师.无克胙囯.』俾.使也.队.失也.〇俾.本亦作卑.必尔反.队.直类反.注同.胙.才故反.郑伯如晋听成.听.犹受也.晋.楚既成.郑往受命.会于琐泽.成故也.晋既与楚成.合诸侯以申成好.〇好.呼报反.尽年皆同.狄人间宋之盟以侵晋.而不设备.〇间宋.间厕之间.秋.晋人败狄于交刚.〇晋郤至如楚聘.且莅盟.楚子享之.子反相.為地室而县焉.县锺鼓也.〇相.息亮反.县音玄.注同.郤至将登.登堂.金奏作於下.击锺而奏乐.

注疏『击锺而奏乐』
正義曰:作乐谓之奏.奏乐先击锺.故【周禮·大司乐】.【乐师】每事皆云『令奏锺鼓』.以锺先击.故先言锺也.锺以金為之.谓之金奏.故锺师掌金奏.郑玄云:『金奏.击金以為奏乐之节.金谓锺及镈也』.郑玄【燕禮】注云:『以锺.镈播之.鼓.磬应之.所谓金奏也.』是金為奏节之初.故傳言『金奏作於下』.作乐先击锺.故注云:『击锺而奏乐也.』【禮记·仲尼燕居】云:『两君相见.入门而县兴.升堂而乐阕.』【郊特牲】曰:『宾入大门而奏【肆夏】.示易以敬也.』郑玄云:『宾.朝聘者.』朝.聘连言之.则燕享朝宾.聘客.皆入门即奏乐矣.其实朝宾入门而奏乐.聘.客则至庭乃奏乐.此郤至将登堂始奏乐者.县当在庭.而楚之為地室而县.待客将登乃奏.皆所以见异.故欲以惊宾矣.燕享聘客.皆当入门奏【肆夏】.若燕己之群臣.则有王事之劳者.乃得以乐纳宾.其常燕唯有升歌间合而已.无纳宾之乐也.故【燕禮记】云:『若以乐纳宾.则宾及庭奏【肆夏】.』郑玄云:『卿大夫有王事之劳者.则奏此乐焉.』是燕己之臣.无王事之劳者.不以乐纳宾也

惊而走出.子反曰:『日云莫矣.寡君须矣.吾子其入也.』宾曰:『君不忘先君之好.施及下臣.贶之以大禮.重之以备乐.贶.赐也.〇莫音暮.本亦作『暮』.施.以豉反.重.直用反.

傳疏『惊而』至『备乐』
正義曰:卒闻地下锺声.出其不意.故惊而走出.其出实為惊怖.因即饰辞辞乐.言己不敢当大禮.匿其惊走之意

如天之福.两君相见.何以代此.下臣不敢.』言此两君相见之禮.

注疏『言此』至『之禮』
正義曰:【仲尼燕居】云『两君相见.入门而县兴』.是宾入门作乐.為两君相见之禮也.而【燕禮】虽兼聘问之宾.以燕己臣為主.而云『若以乐纳宾』.燕己之臣.尚有以乐纳宾之法.则燕享聘客.必以乐纳宾矣.故郑玄【郊特牲】注云:『宾.朝聘者.』朝.聘并言.则君臣同乐.郤至不敢同君.故以之為辞耳.非谓禮不得也

子反曰:『如天之福.两君相见.无亦唯是一矢以相加遗.焉用乐.言两君战乃相见.无用此乐.〇遗.唯季反.焉.於虔反.

注疏『言两』至『此乐』
正義曰:子反意言晋.楚并是大囯.不肯相朝.唯战乃相见.其相见之时.唯当用是一矢以相加陵.相遗与耳.无為用此乐也

寡君须矣.吾子其入也.』宾曰:傳诸交让得宾主辞者.多曰宾主以明之.

注疏『傳诸』至『明之』
正義曰:知傳诸交让得宾主辞.多曰宾主者.此傳每称郤至為宾.文十二年傳称西乞术為宾.并称『主人曰』之类是也

『若让之以一矢.祸之大者.其何福之為.世之治也.诸侯间於天子之事.则相朝也.王事间缺.则脩私好.〇治.直吏反.下注『治世』同.间音闲.注同.於是乎有享.宴之禮.享以训共俭.享有体荐.设几而不倚.爵盈而不饮.肴乾而不食.所以训共俭.〇享.许丈反.旧又许亮反.本亦作『飨』.宴.於见反.徐.於显反.倚.於绮反.

注疏『享有』至『共俭』
正義曰:『享有体荐』.宣十六年傳文也.『设几而不倚.爵盈而不饮』.昭五年傳文也.【禮·聘義记】曰:『聘之禮.至大禮也』.酒清人渴.而不敢饮也.肉乾人饥.而不敢食也.』彼言聘禮.即是享聘宾之禮.此事皆所以教训恭俭也

宴以示慈惠.宴则折俎.相与共食.〇折.之设反.

注疏『宴则』至『共食』
正義曰:宣十六年傳云:『宴有折俎.』宴则节折其肉.升之於俎.相与共啗食之.所以表示慈惠也

共俭以行禮.而慈惠以布政.政以禮成.民是以息.百官承事.朝而不夕.不夕.言无事.〇朝.直遥反.朝.日朝.徐音朝旦之朝.

傳疏『朝而不夕』
正義曰:旦见君谓之朝.莫见君谓之夕.哀十四年傳称『子我夕』.【晋语】称『叔向夕』.皆谓夕见君也.人息事少.故百官承奉职事.皆朝朝而莫不夕.不夕.言无事也

此公侯之所以扞城其民也.扞.蔽也.言享宴结好邻囯.所以蔽扞其民.〇扞.户旦反.

注疏『扞蔽』至『其民』
正義曰:扞者.扞御寇难.故為蔽也.言燕享结好.与邻囯通和.甲兵不兴.人得安息.所以蔽扞其民.若如城然.故云『所以扞城其民也』

故【诗】曰:「赳赳武夫.公侯干城.」【诗·周南】之风.赳赳.武貌.干.扞也.言公侯之以武夫.止于扞难而已.〇赳.居黝反.一音居丑反.难.乃旦反.干.户旦反.本亦作『扞』.又如字.下同.

注疏『诗周』至『而已』
正義曰:【诗·周南·兔罝】之篇.言兔罝之人.亦是贤者.其人乃是赳赳然雄武之夫.与公侯共扞城其民也.引【诗】之意.言世治无事.公侯之与武夫.设共俭慈惠之禮.与人扞难而已.不侵伐他囯也.『干.扞』.【释言】文

及其乱也.诸侯贪冒.侵欲不忌.争寻常以尽其民.八尺曰寻.倍寻曰常.言争尺丈之地.以相攻伐.〇冒.莫报反.又亡北反.

注疏『八尺』至『攻伐』
正義曰:【周禮·考工记】云:『人长八尺.殳长寻有四尺.崇於人四尺.车戟常崇於殳四尺.』是八尺曰:『寻』.倍寻曰:『常』.喻其少.故言争尺丈之地.以相攻伐.尽杀其民.【孟子】曰:『争城以战.杀人盈城.争地以战.杀人盈野.』是谓尽杀其民也

略其武夫.以為己腹心.股肱.爪牙.略.取也.言世乱则公侯制御武夫以从己志.使侵害邻囯.為搏噬之用无已.〇搏音博.噬.市制反.

注疏『略取』至『无已』
正義曰:武夫有武.能為人之扞蔽.世治.则公侯同於武夫.同其腹心.相与扞己民而已.不侵犯他人也.世乱.则使武夫同於公侯.其公侯欲得拓竟宽土.则制御武夫以从己志.使武夫為己腹心.股肱.爪牙.令之侵害邻囯.搏.击也.噬.齧也.犬能搏噬.譬之於犬.為搏噬之用无已时也

故【诗】曰:「赳赳武夫.公侯腹心.」举【诗】之正.以駮乱義.【诗】言治世.则武夫能合德公侯.外為扞城.内制其腹心.〇駮.邦角反.

注疏『举诗』至『腹心』
正義曰:此亦【兔罝】之篇.美贤人之事.而引之以证世乱.故解之此举【诗】之正.以駮世乱之義.【诗】言治世.则武夫能合德公侯.外则扞城其民.内则制其腹心也.以其人心则本贪.纵之则害物矣.美公侯能以武夫制己腹心.自守扞难而已.不害人也

天下有道.则公侯能為民干城.而制其腹心.乱则反之.略其武夫.以為己腹心爪牙.〇能為.于伪反.又如字.

傳疏『天下』至『反之』
正義曰:天下有道之时.则公侯能為扞城御难.而使武夫制其己之腹心.不侵犯他囯也.乱则反之.不复扞蔽己民.乃以武夫从己腹心.将武夫為股肱.爪牙以侵害他囯.是反治世也.晋.楚世為仇敌.常有相害之心.子反言一矢相加.仍怀战斗之意.故郤至言世治则自守.世乱则相侵害.答上『一矢』之言.冀得久為和好.故说此也

今吾子之言.乱之道也.不可以為法.然吾子.主也.至敢不从.』遂入.卒事.归以语范文子文子.曰:『无禮.必食言.吾死无日矣夫.』言晋.楚不能久和.必复相伐.為十六年鄢陵战张本.〇语.鱼据反.夫音扶.本亦无此字.复.扶又反.鄢.谒晚反.【汉书音義】.一建反.

傳疏『无禮』至『矣夫』
正義曰:以一矢為辞.是无禮也.食言.是其将背盟也.背盟必相伐.故為死亡无日矣

冬.楚公子罢如晋聘.且莅盟.报郤至.十二月.晋侯及楚公子罢盟于赤棘.晋地.

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