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李大華:借鑑貞觀律三省制 將法治建立於德治基礎上

國學新聞

2015-1-3 18:11| 發布者: 延章| 查看: 6755| 評論: 2|原作者: 深大文學院教授李大華|來自: 南方網

摘要: 貞觀之治使唐朝成爲當時的中央帝國,當時的世界中心是靠什麼樣的手段建立起來的?又是靠什麼樣的制度文明贏得萬邦來朝、萬民齊頌和萬里繁榮的?爲何說【貞觀律】是一部好的法律? ... ... ...

時間:2014年12月20日上午 地點:中山圖書館

主講嘉賓:深圳大學文學院教授,博士生導師 李大華

一、 序

我們是談歷史,談歷史,我們是有現實的光環。大家現在看到,我們這個國家從積弱積貧到現在和平崛起,對於一個大國,依稀可見,我們隱約已經看到了這個國家它將在世界上所扮演的角色。那麼,我想問,我們準備好了嗎?也就是說,我們是否準備好了做好一個世界的大國?

近一兩百年世界的強國、大國,從英帝國到美國,美國人現在講,可能在本世紀20-30年代中國將要超越美國,最近的情況,美國人更加不樂觀,有人預計,如果中國的GDP核算準確的話,可能將在2016年左右就可能超過美國。但是,人均算起來,恐怕至少還要20年,或者30年。

總而言之,這個大國已經崛起了,我們依稀可見了,但是我們要說,要準備好了恐怕還未然。比如說我們要成爲一個世界負責任的大國,那首先我們應該是一個法治的國家。儘管前段時間外交部發言人講『中國是一個法治國家』,這話是對外宣傳,中國要成爲一個法治國家,還有很長的路要走。這次我們看到十八屆四中全會,中央提出來要依憲治國,要建設社會主義的法治國家,這是一個很好的開頭。

在隋朝時期,那時候中國就這麼大,北面有強大的東突厥、北突厥,北東突厥其實就是北突厥,還有西突厥。中國被擠壓在狹小的空間裡面,當時的首都長安很不安全。所以,在唐朝立國的時候曾經商議過是否遷都,因爲北突厥一夜之間就可以到達長安。當李世民剛剛當上皇帝的時候,北突厥的人幾十萬大兵突然一夜之間降臨在長安城外,在渭河上,灞橋外面幾十萬大軍突然降臨,唐朝一點準備都沒有。李世民單騎,帶著一些人出去以後說你們先安定,後面趕緊動員組織軍隊來,我先單獨去會見吉利可汗,唱了一個空城計,結果退了兵。自從那以後,太宗李世民發誓一定要強國,一定要把突厥滅掉,這張圖就是當時唐朝初期所面臨的局勢。

大約時間是在公元668年時間,也就是在開元天寶時期,中國的版圖,北面靠近吉利,東面瀕臨太平洋,西面一直到達阿拉伯海,南面的越南都是中國的,原來越南叫做林邑國,林邑國是唐朝直接派官員來治理的,有關林邑國還有故事。

這才叫一個中央帝國,也許中國以後強大了,不一定是走唐朝的線路,我們現在聲稱,我們不要別國的一寸領土,但是,我們的一寸領土也不能丟,這是表達一個大國的決心和信心。那麼,這個中央帝國是如何出現的?我們今天要談談這個歷史,這個中央帝國它其實就是治理出來的。

我們知道,近代西方的列強,比如說英國的發達,它與新的生產力出現有關係,瓦特發明了蒸汽機,從手工作坊進入了現代工業,這是一個新的生產力出現了,使英國極其的強大,變成一個日不落帝國。唐朝並沒有出現新的生產工具,但是,這個國家在短短的20多年就治理成了一個中央帝國,中央大國,我們今天就來談談它。

當時一個叫閻立本的畫家畫了一副圖,叫做百會圖,說百會圖是百國來朝,『天可汗』是突厥人給大唐皇帝封的號,說大唐皇帝不僅僅是唐朝的皇帝,是天下的皇帝,所以稱爲天可汗。這一幅百會圖是各國來朝見,閻立本就做了一幅畫給唐太宗看,太宗就開了個玩笑,他說恐怕你這圖還要改。閻立本以爲皇帝說他畫的不好,他說不是的,他說現在才來了多少個國家,還有很多國家等著排隊進來,你怎麼說現在就這些國家呢?那是一種什麼樣的景象。大唐的長安,那時候的大雁塔是城的中心,現在的大雁塔是城的一個邊角,大唐的氣象是如何大。那時候的廣州才多少人,外國人竟然有10萬人,那種開放的氣象,一個強盛的氣象都呈現出來了。


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最新評論

引用 延章 2015-1-3 19:01
三省制很棒,但是仍然不足,作者如有機會,不妨參考一下:
關於無爲制度下五大功能政府的簡單闡述【新五權分立】http://www.guoxue.co/thread-43799-1-1.html

比三省制更有學術理論依據——比決策、執行、監督多出兩省:立法、司法,也應當成爲今後政治制度的發展方向。
引用 延章 2015-1-3 18:58
越講越離譜,一開始不錯,如講到三省制,講到德治法治關係,都很能啟發人,但到中間,講到西方的『權利』制度,就開始離譜了,或者說,矯情了。

權利,本來就是權與利兩回事,怎麼能放一起當一回事?西方都已經錯了,也導致了嚴重的後果,如社會動盪,不公正,怎麼能引入到中國來呢?權有官權民權,作者本來意思是用權利指民權,但是權是權,利是利,權與利有一定關係的,不能放一起。

法治建立於德治之上,本來也是個很不錯的方向,但是經過作者的嘴一描述,就變成了非常容易矯情,非常容易引起崇拜主義的東西。法治之所以要建立德治之上,自然是法本身的不足,而且建立德治之上還不夠的,中國傳統還有道統與治統的分別,而道統是德治基礎。所 ...

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