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李大华:借鉴贞观律三省制 将法治建立于德治基础上

国学新闻

2015-1-3 18:11| 发布者: 延章| 查看: 6768| 评论: 2|原作者: 深大文学院教授李大华|来自: 南方网

摘要: 贞观之治使唐朝成为当时的中央帝国,当时的世界中心是靠什么样的手段建立起来的?又是靠什么样的制度文明赢得万邦来朝、万民齐颂和万里繁荣的?为何说《贞观律》是一部好的法律? ... ... ...

时间:2014年12月20日上午 地点:中山图书馆

主讲嘉宾:深圳大学文学院教授,博士生导师 李大华

一、 序

我们是谈历史,谈历史,我们是有现实的光环。大家现在看到,我们这个国家从积弱积贫到现在和平崛起,对于一个大国,依稀可见,我们隐约已经看到了这个国家它将在世界上所扮演的角色。那么,我想问,我们准备好了吗?也就是说,我们是否准备好了做好一个世界的大国?

近一两百年世界的强国、大国,从英帝国到美国,美国人现在讲,可能在本世纪20-30年代中国将要超越美国,最近的情况,美国人更加不乐观,有人预计,如果中国的GDP核算准确的话,可能将在2016年左右就可能超过美国。但是,人均算起来,恐怕至少还要20年,或者30年。

总而言之,这个大国已经崛起了,我们依稀可见了,但是我们要说,要准备好了恐怕还未然。比如说我们要成为一个世界负责任的大国,那首先我们应该是一个法治的国家。尽管前段时间外交部发言人讲“中国是一个法治国家”,这话是对外宣传,中国要成为一个法治国家,还有很长的路要走。这次我们看到十八届四中全会,中央提出来要依宪治国,要建设社会主义的法治国家,这是一个很好的开头。

在隋朝时期,那时候中国就这么大,北面有强大的东突厥、北突厥,北东突厥其实就是北突厥,还有西突厥。中国被挤压在狭小的空间里面,当时的首都长安很不安全。所以,在唐朝立国的时候曾经商议过是否迁都,因为北突厥一夜之间就可以到达长安。当李世民刚刚当上皇帝的时候,北突厥的人几十万大兵突然一夜之间降临在长安城外,在渭河上,灞桥外面几十万大军突然降临,唐朝一点准备都没有。李世民单骑,带着一些人出去以后说你们先安定,后面赶紧动员组织军队来,我先单独去会见吉利可汗,唱了一个空城计,结果退了兵。自从那以后,太宗李世民发誓一定要强国,一定要把突厥灭掉,这张图就是当时唐朝初期所面临的局势。

大约时间是在公元668年时间,也就是在开元天宝时期,中国的版图,北面靠近吉利,东面濒临太平洋,西面一直到达阿拉伯海,南面的越南都是中国的,原来越南叫做林邑国,林邑国是唐朝直接派官员来治理的,有关林邑国还有故事。

这才叫一个中央帝国,也许中国以后强大了,不一定是走唐朝的线路,我们现在声称,我们不要别国的一寸领土,但是,我们的一寸领土也不能丢,这是表达一个大国的决心和信心。那么,这个中央帝国是如何出现的?我们今天要谈谈这个历史,这个中央帝国它其实就是治理出来的。

我们知道,近代西方的列强,比如说英国的发达,它与新的生产力出现有关系,瓦特发明了蒸汽机,从手工作坊进入了现代工业,这是一个新的生产力出现了,使英国极其的强大,变成一个日不落帝国。唐朝并没有出现新的生产工具,但是,这个国家在短短的20多年就治理成了一个中央帝国,中央大国,我们今天就来谈谈它。

当时一个叫阎立本的画家画了一副图,叫做百会图,说百会图是百国来朝,“天可汗”是突厥人给大唐皇帝封的号,说大唐皇帝不仅仅是唐朝的皇帝,是天下的皇帝,所以称为天可汗。这一幅百会图是各国来朝见,阎立本就做了一幅画给唐太宗看,太宗就开了个玩笑,他说恐怕你这图还要改。阎立本以为皇帝说他画的不好,他说不是的,他说现在才来了多少个国家,还有很多国家等著排队进来,你怎么说现在就这些国家呢?那是一种什么样的景象。大唐的长安,那时候的大雁塔是城的中心,现在的大雁塔是城的一个边角,大唐的气象是如何大。那时候的广州才多少人,外国人竟然有10万人,那种开放的气象,一个强盛的气象都呈现出来了。


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最新评论

引用 延章 2015-1-3 19:01
三省制很棒,但是仍然不足,作者如有机会,不妨参考一下:
关于无为制度下五大功能政府的简单阐述《新五权分立》http://www.guoxue.co/thread-43799-1-1.html

比三省制更有学术理论依据——比决策、执行、监督多出两省:立法、司法,也应当成为今后政治制度的发展方向。
引用 延章 2015-1-3 18:58
越讲越离谱,一开始不错,如讲到三省制,讲到德治法治关系,都很能启发人,但到中间,讲到西方的“权利”制度,就开始离谱了,或者说,矫情了。

权利,本来就是权与利两回事,怎么能放一起当一回事?西方都已经错了,也导致了严重的后果,如社会动荡,不公正,怎么能引入到中国来呢?权有官权民权,作者本来意思是用权利指民权,但是权是权,利是利,权与利有一定关系的,不能放一起。

法治建立于德治之上,本来也是个很不错的方向,但是经过作者的嘴一描述,就变成了非常容易矫情,非常容易引起崇拜主义的东西。法治之所以要建立德治之上,自然是法本身的不足,而且建立德治之上还不够的,中国传统还有道统与治统的分别,而道统是德治基础。所 ...

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