【列子】卷8說符詩解7得精忘粗在內忘外見其所見天機自現

【列子】卷8說符詩解7得精忘粗在內忘外見其所見天機自現

題文詩：
宋有蘭子,其以技謁,於宋元君,召而使見.

技以雙枝,長倍其身,屬於其脛,並趨並馳,

弄以七劍,迭而躍之,五劍空中.元君大驚,

立賜金帛.又有蘭子,能燕戲者,聞之復以,

干見元君.君大怒曰:昔有異技,干寡人者,

其技無庸,適值寡人,有歡心也,故賜金帛,

必聞此進,復望吾賞,拘而擬戮,經月乃放.

秦穆公也,謂伯樂曰:子年長矣,子姓有使,

求馬者乎?對曰良馬,可以形容,筋骨相也;

天下至馬,若滅若沒,若亡若失,若能此者,

絕塵弭轍;臣之子皆,下才也可,告以良馬,

不可告以,天下之馬;臣有共擔,纆薪菜者,

有九方皋,此其於馬,非臣之下,請見之也.

穆公見之,使行求馬.三月返曰:已得之矣,

在沙丘也.公曰何馬?曰牝而黃.使人往取,

牡而驪也.穆公不悅.召伯樂而,謂曰敗矣,

所使求者;色物牝牡,尚弗能知,何馬能知?

伯樂喟曰:一至於此?乃其所以,千萬臣而,

無數者也;若皋所觀,其天機也,得其精而,

忘其粗也,在其內而,忘其外也;見其所見,

不見其所,不見者也;視其所視,而遺其所,

不視者也.若皋之相,乃有貴乎,相馬者也.

俟馬至果,天下之馬.至見自見,天機自現.

【原文】

宋有蘭子者①，以技於宋元②。宋元召而使見。其技以雙枝，長倍其身，屬其脛③，並趨並馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中。元君大驚，立賜金帛。又有蘭子又能燕戲者④，聞之，復以干元君。元君大怒曰：『昔有異技干寡人者，技無庸⑤，適值寡人有歡心，故賜金帛。彼必聞此而進，復望吾賞。』拘而擬戮之⑥，經月乃放。
【注釋】

①蘭子——蘇時學：『今世俗謂無賴子為爛仔，其義疑本於此。』【釋文】：『【史記】云：「無符傳出入為闌。」應劭曰：「闌，妄也。」此所謂闌子者，是以技妄游者也，疑蘭字與闌同。』任大椿：『蘭、闌古多通用。』

②宋元——此句之『宋元』與下句之『宋元』，『元』字下均應有『君』子，以下文三稱『元君，」可證。王重民：『【類聚】六十、【御覽】三百四十四、又四百八十三引「宋元」下並有「君」字。』王叔岷：『【書鈔】一二二、【六帖】三三、六一，【御覽】五六九引亦並有「君」字。』
③脛——小腿。
④燕戲——戲術。其技如燕子輕捷如飛。
⑤庸——用。
⑥擬——【集釋】：『北宋本脫「擬」字，汪本從之，今從各本增。』

【譯文】

宋國有個會雜耍技藝的人，用雜技求見宋元君。宋元君召見了他。他的技藝是用兩根有身長兩倍的木杖捆綁在小腿上。時而快走，時而奔跑，又用七把劍迭相拋出，有五把劍常在空中。元君大為驚喜，立即賞賜給他金銀布帛。又有一個會雜耍技藝的人，能夠像燕子一樣輕捷如飛，聽說了這件事後，又用他的枝藝來求見元君。元君大怒說：『前不久有個用奇異的技藝來求見我的人，那技藝毫無實用價值，恰好碰上我高興，所以賞賜了金銀布帛。他一定是聽說了這件事以後來的，也希望得到我的賞賜。』於是把那個人抓了起來準備殺掉，過了幾個月才釋放。

【原文】

秦穆公謂伯樂曰①：『子之年長矣，子姓有可使求馬者乎？』伯樂對曰：『良馬可形容筋骨相也②；天下之馬者，若滅若沒，若亡若失，若此者絕塵弭轍③。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔纆薪菜者④，有九方皋⑤，此其於馬非臣之下也⑥，請見之。』穆公見之，使行求馬。三月而反報曰：『已得之矣，在沙丘⑦。』穆公曰：『何馬也？』對曰：『牝而黃⑧。』使人往取之，牡而驪⑨。穆公不說⑩。召伯樂而謂之曰：『敗矣，子所使求馬者（11）。色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？』伯樂喟然太息曰：『一至於此乎？是乃其所以千萬臣而無數者也（12）。若皋之所觀，天機也，得其精而忘其粗（13），在其內而忘其外；見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也（14）。』馬至，果天下之馬也。
【注釋】

①秦穆公——春秋時秦國國君。公元前 659—前 621 年在位，先後攻滅十二國，稱霸西戎，伯樂——姓孫，名陽，春秋時秦國善於相馬者。伯樂本為天上星辰之名，掌天馬，孫陽善識馬，故稱之為伯樂。
②良馬可形容筋骨相也——王重民：『【類聚】九十三引「可」下有「以」字，是也。【淮南·道應篇】同。』
③絕塵弭轍——絕塵，腳不沾塵土，形容奔馳得很快，弭，音 mǐ（米），停止，消除。轍，同『轍』，音 zhé（哲），車輪碾過的痕跡。弭轍，指拉車的馬奔馳極快，看不見車輪碾過的痕跡。
④擔纆薪菜——纆，音（末），繩索。薪菜，柴草。
⑤九方皋——人名，姓九方，名皋，⑥此——【集釋】：『「此」，各本作「比」，【道藏】白文本、林希逸本、元本、世德堂本作「此」，【淮南子】亦作「此」。』『此處當作「此」，不當作「比」，今依【道藏】白文本訂正。』
⑦沙丘——地名，在河北平鄉縣東北。
⑧牝——雌性動物。
⑨牡而驪——牡，雄性動物。驪，純黑色的馬。
⑩說——通『悅』。
（11）子所使求馬者——王叔岷：『【藝文類聚】九三、【事類賦】二一、【御覽】八九六，【記纂淵海】九八、【事文類聚·後集】三八引「子」下並有「之」字，【淮南子·道應篇】同，當從之。』
（12）是乃其所以千萬臣而無數吉也——張湛註：『言其相馬之妙乃如此也，是以勝臣千萬而不可量。』盧重玄解：『皋之相馬，相其伸，不相其形也。』
（13）而——【集釋】：『北宋本、汪本、【四解】本無「而」字，【御覽】八百九十六、【類聚】九十三引同，今從【道藏】白文本、林希逸本、吉府本、世德堂本增。【藝文類聚】九三、【埤雅】十五、【事文類聚·後集】三八、【韻府群玉】二、【天中記】五五、【經濟類篇】九八引並有「而」字。』

（14）乃有貴乎馬者也——張湛註：『言皋之此術豈止於相馬而已，神明所得，必有貴於相馬者，言其妙也。』

【譯文】

秦穆公對伯樂說：『你的年紀大了，你們家族中有可以用來相馬的嗎？』伯樂回答說：『良馬可以從形狀、容貌、筋骨看出來；至於天下舉世無雙之馬，其神氣卻在若有若無，若滅若名之間，像這樣的馬，跑起來沒有塵土，沒有車轍。我的兒子都是下等人才，可以教給他們怎樣相良馬，卻不可以教給他們怎樣相天下之馬。我有一個一道挑擔予賣柴草的夥伴，叫九方皋，這個人對於相馬不在我之下，請您接見他。』穆公接見了他，派他巡行求馬，三個月以後回來報告說：『已經找到了，在沙丘那兒。』穆公問：『什麼樣的馬？』九方皋回答道：『母馬，黃色的。』穆公派人去取這匹馬，卻是一匹公馬，純黑色的，穆公不高興，召見伯樂並對他說：『你派去找馬的人太差了，顏色、公母都不能知道，又怎麼能知道馬的好壞呢？』伯樂長嘆了一口氣說：『竟然到了這種程度嗎？這就是他比我強千萬無數倍的原因啊！像九方皋所觀察的，是馬的天機，得到了馬的精華而忘掉了馬的粗相，進入了馬的內核而忘掉了馬的外表；見到了他所要見的，沒有見到他所不要見的；看到了他所要看的，遺棄了他所不要看的。像九方皋這樣看相的人，則有比相馬更寶貴的東西。』那匹馬到了，果然是一匹天下少有的好馬。