2020-10-5 14:25
一
注反覆與會．俱所以為正身
疏戒．勗也．己身不可率耳．防慎儲君．勿輕犯觸．身履正道．隨順機宜．前歎其能問．後則示其方法也
釋『正女』音汝．下同．『反覆』芳服反
二
注形不乖迕．和而不同
疏身形從就．不乖君臣之禮．心智和順．跡混而事濟之也
三
疏前之二條．略標方術．既未盡善．猶有其患累也
四
注就者形順．入者遂與同
疏郭注云．就者形順．入者遂與同也
五
注和者以義濟．出者自顯伐也二
疏心智和順．方便接引．推功儲君．不顯己能．斯不出也
六
注若遂與同．則是顛危而不扶持．與彼俱亡矣．故當摸〔模〕三格天地．但不立小異耳
疏顛．覆也．滅．絕也．崩．壞也．蹶．敗也．形容從就．同入彼惡．則是顛危而不扶持．故致顛覆滅絕．崩蹶敗壞．與彼俱亡也矣
釋『為蹶』徐其月反．郭音厥．李舉衛反．『摸格』莫胡反．◎盧文弨曰：今本摸從木作模
七
注自顯和之．且有含垢之聲．濟彼之名．彼將惡其勝己．妄生妖孽．故當悶然若晦．玄同光塵．然後不可得而親．不可得而疏．不可得而利．不可得而害
疏變物為妖．孽．災也．雖復和光同塵．而自顯出己智．不能韜光晦跡．故有濟彼之名．蒯瞶惡其勝己．謂其妄生妖孽．故以事而害之．◎家世父曰：和．始五味之相濟．甘辛並用．混合無形．若表而出之．則非和矣．時其喜怒．因其緩急．以調伏其機．而不與為迎拒．有迎拒斯有出入．和不欲出．為無拒也
釋『孽』彥列反．『將惡』烏路反．『悶然』音門
八
注不小立圭角以逆其鱗也
疏町．畔也．畦．垺也．與．共也．入．會也．夫處世接物．其道實難．不可遂與和同．亦無容頓生乖忤．或同嬰兒之愚鄙．且復無知．或類田野之無畦．略無界畔．縱奢侈之貪求．任凶猛之殺戮．然後道之以德．齊之以禮．達斯趣者．方會無累之道也
釋『嬰兒』．李云：喻無意也．崔云：喻驕遊也．『無町』徒頂反．『畦』戶圭反．李云：町畦．畔埒也．無畔埒．無威儀也．崔云：喻守節．『無崖』．司馬云：不顧法也．『無疵』似移反．病也
校
一．世德堂本無也字
二．以字也字依趙諫議本及世德堂本刪
三．模字依世德堂本及盧校改
一
注夫螳蜋之怒臂．非不美也．以當車轍．顧非敵耳．今知之所無柰何而欲強當其任．即螳蜋之怒臂也
疏螳蜋．有斧蟲也．夫螳蜋鼓怒其臂以當軒車之轍．雖復自恃才能之美善．而必不勝舉其職任．喻顏闔欲以己之才能以當儲君之勢．何異乎螳蜋怒臂之當車轍也
釋『不勝』音升．◎慶藩案：御覽九百四十六引司馬云：非不有美才．顧不勝任耳．釋文闕
二
注積汝之才．伐汝之美．以犯此人．危殆之道
疏積．蘊蓄也．而．汝也．幾．危也．既傅儲君．應須戒慎．今乃蘊蓄才能．自矜汝美．犯觸威勢．必致危亡
一
注恐其因有殺心而遂怒也
疏汝頗知世有養虎之法乎．豬羊之類．不可生供猛獸．恐其因殺而生嗔怒也．◎家世父曰：幾矣．言其怒視螳蜋．幾近之也．此不自量其才者也．虎之怒也．而可使馴．馬之良也．而使缺銜毀首碎胸以怒．無他．勿與攖之而已．螳蜋之攖車轍．奚所利而為之哉
釋『為其』于偽反．下同
二
注方使虎自齧分之．則因用力而怒矣
疏汝頗知假令以死物投獸．猶須先為分決．若使虎自齧分．恐因用力而怒之也
釋『分之』．如字
三
注知其所以怒而順之
疏知飢飽之時．達喜怒之節．通於物理．豈復危亡
四
注順理則異類生愛．逆節則至親交兵
疏夫順則悅媚．虎狼可以馴狎．逆則殺害．至親所以交兵．媚己之道既同．涉物之方無別也．◎家世父曰：達其怒心．自有作用．所謂順者．非務徇其欲也．無使殺焉而不導之以為怒也．無使決焉而不縱之以為怒也．苟無攖其怒而已．其心常有所自達焉．則順矣
一
注矢溺至賤．而以寶器盛之．愛馬之至者也
疏蜄．大蛤也．愛馬之屎．意在貴重．屎溺至賤．以大蜄盛之．情有所滯．遂至於是也
釋『盛矢』音成．下及注同．矢或作屎．同．『以蜄』徐市軫反．蛤類．『溺』奴弔反
二
注僕僕然群著馬
釋『蚉』音文．本或作𧊈．同．『虻』孟庚反．『僕緣』普木反．徐敷木反．向云：僕僕然．蚉虻緣馬稠穊之貌．崔音如字．云：僕御．◎王念孫曰：案向崔二說皆非也．僕之言附也．言蚉虻附緣於馬體也．僕與附．聲近而義同．大雅既醉篇景命有僕．毛傳曰：僕．附也．鄭箋曰：天之大命又附著於女．文選子虛賦注引廣雅曰：僕．謂附著於人．案今廣雅無此語．廣雅疑廣倉之訛．『群著』直略反
三
注雖救其患．而掩馬之不意
釋『而拊』李音撫．又音付．一音附．崔本作府．音附
四
注掩其不備．故驚而至此
疏僕．聚也．拊．拍也．銜．勒也．適有蚉虻．群聚緣馬．主既愛惜．卒然拊之．意在除害．不定時節．掩馬不意．忽然驚駭．於是馬缺銜勒．挽破轡頭．人遭蹄蹋．毀首碎胸者也
五
注意至除患．率然拊之．以至毀碎．失其所以愛矣．故當世接物．逆順之際．不可不慎也
疏亡．猶失也．意之所在〔至〕一．在乎愛馬．既以毀損．即失其所愛．人間涉物．其義亦然．機感參差．即遭禍害．拊馬之喻．深宜慎之也．◎家世父曰：人與人相接而成世．而美惡生焉．從違判焉．順逆形焉．如是而大患因之以生．謂人之不足與處也．而烏知己之不足與處人也．處己以無用．斯得之矣．德蕩乎名．知出乎爭．為此一篇之主腦．篇尾五段．去名與爭．乃可出入於人間世
釋『率然』疏律反．本或作卒．七忽反
校
一．至字依正文及郭注改