2020-10-6 11:06
一
注子．謂蒯瞶也．言不馮其子．靈公將奪女處也．夫物皆先有其命．故來事可知也．是以凡所為者．不得不為．凡所不為者．不可得為．而愚者以為之在己．不亦妄乎
釋『故墓』一本作大墓．『沙丘』．地名．『掘之』其月反．又其勿反．『數仞』所主反．『洗而』西禮反．『不馮』音憑．『其子靈公』．郭讀絕句．司馬以其子字絕句．云：言子孫不足可憑．故使公得此處為冢也．◎家世父曰：郭象注．子謂蒯瞶．非也．石槨有銘．古之葬者謂子孫無能憑依以保其墓．靈公得而奪之．釋文一本作奪而埋之．是也．『奪而里』．而．汝也．里．居處也．一本作奪而埋之．『蒯』起怪反．『瞶』五怪反．蒯瞶．衛莊公名．『女處』音汝．下昌慮反
二
注徒識已然之見事耳．未知已然之出於自然也
疏沙丘．地名也．在盟津河北．子．蒯瞶也．欲明人之名諡皆定於未兆．非關物情而有升降．故沙丘石槨先有其銘．豈馮蒯瞶．方能奪葬．史〔弢〕與常騫．詎能識邪
釋『之見』賢遍反
校
一．趙諫議本作埋
一
疏智照狹劣．謂之少知．太．大也．公．正也．道德廣大．公正無私．復能調順群物．故謂之太公調．假設二人．以論道理
釋『大公』音泰．下同
二
疏古者十家為丘．二十家為里．鄉閭丘里．風俗不同．故假問答以辯之也
釋『丘里之言』．李云：四井為邑．四邑為丘．五家為鄰．五鄰為里．古者鄰里井邑．士風不同．猶今鄉曲各自有方俗．而物不齊同．◎盧文弨曰：舊士作土．今書內音義作士字．從之
校
一．趙諫議本作太．下同
一
疏采其十姓．取其百名．合而論之．以為風俗也
釋『十姓百名』．一姓為十人．十姓為百名．則有異有同．故合散以定之
二
疏如采丘里之言以為風俗．斯合異以為同也．一人設教．隨方順物．斯散同以為異也．亦猶指馬百體．頭尾腰脊．無復是馬．此散同以為異也．而係於前見有馬．此合異以為同也
三
注無私於天下．則天下之風一也
疏積土石以成丘山．聚細流以成江海．亦猶聖人無心．隨物施教．故能并合八方．均一天下．華夷共履．遐邇無私
釋『積卑』如字．又音婢．『合水』一本作合流．◎俞樾曰：水乃小字之誤．卑高小大．相對為文．『合并而為公』．合群小之稱以為至公之一也
四
疏自．從也．謂聖人之教．從外以入．從中而出．隨順物情．故居主竟無所執也
五
注自外入者．大人之化也．由中出者．民物之性也．性各得正．故民無違心．化必至公．故主無所執．所以能合丘里而并天下．一萬物而夷群異也
疏由．亦從也．謂萬物黔黎．各有正性．率心而出．稟受皇風．既合物情．故順而不距
六
注殊氣自有．故能常有．若本無之而由天賜．則有時而廢
疏賜．與也．夫春暄夏暑．秋涼冬寒．稟之自然．故歲敘成立．若由天與之．則有時而廢矣
釋『天不賜』．賜．與也
七
注殊職自有其才．故任之耳．非私而與之
疏五官．謂古者法五行置官也．春官秋官．各有司職．君王玄默．委任無私．故致宇內清夷．國家寧泰也
釋『國治』直吏反
八
注文者自文．武者自武．非大人所賜也．若由賜而能．則有時而闕矣．豈唯文武．凡性皆然
疏文相武將．量才授職．各任其能．非聖與也．無私於物．故道德圓備
九
疏夫群物不同．率性差異．或巢居穴處．走地飛空．而亭之毒之．咸能自濟．物各得理．故無功也
一〇
注名止於實．故無為．實各自為．故無不為
疏功歸於物．故為無為．不執此無〔為〕而無不為
一一
注故無心者斯順
疏時．謂四敘遞代循環．世．謂人事遷貿不定
一二
注流行反覆
疏淳淳．流行貌．夫天時寒暑．流謝不常．人情禍福．何能久定．故老經云．禍兮福所倚．福兮禍所伏也
釋『淳淳』．如字．王云：流動流貌．◎盧文弨曰：兩流字疑衍其一．『反覆』芳服反
一三
注於此為戾．於彼或以為宜
疏拂．戾也．夫物情向背．蓋無定準．故於此乖戾者．或於彼為宜．是以達道之人不執逆順也
釋『所拂』扶弗反．戾也．又音弗．又音弼
一四
注各自信其所是．不能離也
疏殉．逐也．面．向也．夫彼此是非．紛然固執．故各逐己見而所向不同也
釋『自殉殊面』．廣雅云：面．向也．謂心各不同而自殉焉．殊向自殉．是非天隔．故有所正者亦有所差．『離也』力智反
一五
注正於此者．或差於彼
疏於此為正定者．或於彼〔為〕差耶〔邪〕．此明物情顛倒．殊向而然也．◎家世父曰：禍福淳淳．任之以無心．雖有拂於人而自得所宜．自殉殊面．強之以異趣．名為正之而實已兩差矣
一六
注無棄材也
疏比．譬也．度．量也．夫廣大皋澤．林籟極多．隨材量用．必無棄擲．大人取物．其義亦然
釋『比于大澤』本亦作宅．◎盧文弨曰：今書于作於．『百材皆度』．度．居也．雖別區異所．〔同以〕二大澤為居．雖木石異端．同以大山為壇．此可以當丘里之言也
一七
注合異以為同也
疏壇．基也．石有巨小．木有粗細．共聚大山而為基本．此合異以為同也
一八
注言於丘里．則天下可知
疏總結前義也
校
一．大字依世德堂本改
二．同以二字依下句補