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道德悖論存在嗎？淺談道德與利益的關係
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延章 2024-2-19 08:18
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鮑鵬山講了個道德悖論： 竇娥冤里， 竇娥做了一輩子好人好事， 卻得不到好報； 他得了兩個結論： 一是道德不能以利益為目的， 二是要給道德許以利益； 他認為這兩個結論， 是一個悖論， 所以要想辦法解決。 他給了兩個方案， 一是宗教的死後來生報， 二是中國式的青史留名。 鮑教授真是誤人誤己， 首先，道是天道， 天道是天然規律， 德是人道， 人道就是道義， 從道到德，是一個修行過程， 不是某件事情的評價屬性。 道德的最終錨定， 就是道義， 道義的陰陽統一面，就是利益， 怎能說道德與利益不相容， 而相互排斥？ 儒家對於社會的發展， 認為是周而復始，有階段性的， 不是任何時期， 道義都能在『公家』的主持下， 與利益同時存在，或者說相互轉換， 這種情況下的社會， 是需要革新的，甚至革命的， 原因很簡單， 只有道義與利益共存， 道義才能昭明，公義才能高舉， 只有如此革新革命， 社會才能進步，進入下一個階段， 保持從不義到正義，正義到不義， 這樣周而復始的循環。 有人對『正義到不義』， 這樣的社會階段不理解， 其實人性就是以利為先， 而又不能出離公義， 故皆因利而往，好義而范， 因此當社會進入正義的階段， 必有大盜以利而害公義， 推動社會進步到無道義的階段。
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个人分类: 隨筆|
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食色性也
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延章 2023-6-24 07:46
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食色，性也。 非行以率性，不可也； 非禮以法行，亦不可也。 禮者，義也， 不仁不義者，必也非禮， 形而無質，僵而無能，史矣； 禮節其性，乃和乃德。 食不以禮， 或隔餐不食，或狂飲暴食， 不知飲食之義故也； 非禮不可過飲，因禮不得不飲。 人之好諂悅色，任性必然； 人之好義從德，非率性不能得， 概無率性以禮，不能辨仁義。
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个人分类: 隨筆|
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智商情商真的是處世最重要的能力嗎？
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懋基 2023-3-31 08:26
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為什麼歷朝的末代帝王，往往諡『靈公』？ 因為他們太聰明了，都喜歡玩智商情商都高的制衡術。 他們智商之高， 普遍藐視人文王道， 喜歡霸道。 他們情商之高， 普遍蔑視倫理五常， 喜歡權謀。 將仁義忠信廉恥按在地上摩擦， 是他們最有快感的事。 人以群分， 晉靈公身邊聚的全是這類人， 仁義忠信在朝堂上就是個送命話題。 結果，一人之靈不敵眾人之靈， 晉靈公終於收穫到身死國滅的後果。 秦始皇，特別是秦二世，根本不是智商低的人， 他們但凡智商低一些， 都能聽進去忠義之諫， 他們都是死於剛愎自用的自以為是。
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个人分类: 隨思|
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话题: 道德
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