后汉书

<div class="feature">后汉书　　 卷五十五‧列传第四十五 千乘贞王伉　平春悼王全　清河孝王庆　济北惠王寿　河闲孝王开　城阳怀王淑　广宗殇王万岁　平原怀王胜和帝子
孝章皇帝八子：宋贵人生清河孝王庆，梁贵人生和帝，申贵人生济北惠王寿，河闲孝王开，四王不载母氏。
千乘贞王伉，建初四年封。和帝即位，以伉长兄，甚见尊礼。立十五年薨。
子宠嗣，一名伏胡。永元七年，改国名乐安。立二十八年薨，是为夷王。父子薨于京师，皆葬洛阳。
子鸿嗣。安帝崩，始就国。鸿生质帝，质帝立，梁太后下诏，以乐安国土卑湿，租委鲜薄，委谓委输也。改鸿封勃海王。立二十六年薨，是为孝王。
无子，太后立桓帝弟蠡吾侯悝为勃海王，奉鸿嗣。悝，蠡吾侯翼子，河闲王开孙也。延熹八年，悝谋为不道，有司请废之。帝不忍，乃贬为廮陶王，食一县。
悝后因中常侍王甫求复国，许谢钱五千万。帝临崩，遗诏复为勃海王。悝知非甫功，不肯还谢钱。甫怒，阴求其过。初，迎立灵帝，道路流言悝恨不得立，欲钞征书。而中常侍郑飒、音立。中黄门董腾并任侠通剽轻，剽，疾也。数与悝交通。王甫司察，以为有奸，密告司隶校尉段颎。熹平元年，遂收飒送北寺狱。北寺，狱名，属黄门署。前书音义曰即若卢狱也。使尚书令廉忠诬奏飒等谋迎立悝，大逆不道。遂诏兾州刺史收悝考实，又遣大鸿胪持节与宗正、廷尉之勃海，迫责悝。悝自杀。妃妾十一人，子女七十人，伎女二十四人，皆死狱中。傅、相以下，以辅导王不忠，悉伏诛。悝立二十五年国除。众庶莫不怜之。
平春悼王全，续汉志平春，县，属江夏郡也。以建初四年封。其年薨，葬于京师。无子，国除。
清河孝王庆，母宋贵人。贵人，宋昌八世孙，昌，文帝时为中尉，以代邸功封壮武侯。扶风平陵人也。父杨，以恭孝称于郷闾，不应州郡之命。杨姑即明德马后之外祖母也。马后闻杨二女皆有才色，迎而训之。永平末，选入太子宫，甚有宠。肃宗即位，并为贵人。建初三年，大贵人生庆，明年立为皇太子，征杨为议郎，褒赐甚渥。贵人长于人事，供奉长乐宫，身执馈馔，太后怜之。太后崩后，窦皇后宠盛，以贵人姊妹并幸，庆为太子，心内恶之。与母比阳主谋陷宋氏。比阳主，东海王彊女。外令兄弟求其纤过，内使御者侦伺得失。侦，候也，音丑政反。广雅曰：‘侦，问也。’后于掖庭门邀遮得贵人书，云‘病思生菟，令家求之’，因诬言欲作蛊道祝诅，以菟为厌胜之术，日夜毁谮，贵人母子遂渐见疏。
庆出居承禄观，数月，窦后讽掖庭令诬奏前事，请加验实。七年，帝遂废太子庆而立皇太子肈。肈，梁贵人子也。乃下诏曰：‘皇太子有失惑无常之性，爰自孩乳，至今益章，恐袭其母凶恶之风，不可以奉宗庙，为天下主。大义灭亲，况降退乎！左传，卫石碏杀其子厚，君子曰：‘石碏纯臣也，恶州吁而厚预焉。大义灭亲，其是之谓乎！’今废庆为清河王。皇子肈保育皇后，承训怀衽，导达善性，将成其器。盖庶子慈母，尚有终身之恩，仪礼丧服曰：‘慈母如母。’谓妾子之无母，父命妾养之。故曰慈母，如母者，贵父之命也。岂若嫡后事正义明哉！今以肈为皇太子。’遂出贵人姊妹置丙舍，使小黄门蔡伦考实之，皆承讽旨傅致其事，傅读曰附。乃载送暴室。续汉志曰‘暴室，署名，主中妇人疾病’也。二贵人同时饮药自杀。帝犹伤之，敕掖庭令葬于樊濯聚。在洛阳城北也。于是免杨归本郡。郡县因事复捕系之，杨友人前怀令山阳张峻、左冯翊沛国刘均等奔走解释，得以免罪。杨失志憔悴，卒于家。庆时虽幼，而知避嫌畏祸，言不敢及宋氏，帝更怜之，敕皇后令衣服与太子齐等。太子特亲爱庆，入则共室，出则同舆。及太子即位，是为和帝，待庆尤渥，诸王莫得为比，常共议私事。
后庆以长，别居丙舍。永元四年，帝移幸北宫章德殿，讲于白虎观，庆得入省宿止。帝将诛窦氏，欲得外戚传，前书外戚传也。惧左右不敢使，乃令庆私从千乘王求，夜独内之；又令庆传语中常侍郑众求索故事。谓文帝诛薄昭，武帝诛窦婴故事。及大将军窦宪诛，庆出居邸，赐奴婢三百人，舆马、钱帛、帷帐、珍宝、玩好充仞其弟，又赐中傅以下至左右钱帛各有差。前书音义曰：‘中傅，宦者也。’
庆多被病，或时不安，帝朝夕问讯，进膳药，所以垂意甚备。庆小心恭孝，自以废黜，尤畏事慎法。每朝谒陵庙，常夜分严装，分，半也。衣冠待明；约敕官属，不得与诸王车骑竞驱。常以贵人葬礼有阙，每窃感恨，至四节伏腊，辄祭于私室。窦氏诛后，始使乳母于城北遥祠。及窦太后崩，庆求上冢致哀，帝许之，诏太官四时给祭具。庆垂涕曰：‘生虽不获供养，终得奉祭祀，私愿足矣。’欲求作祠堂，恐有自同恭怀梁后之嫌，遂不敢言。恭怀梁后，和帝母梁贵人。常泣向左右，以为没齿之恨。没，终；齿，年也。后上言外祖母王年老，遭忧病，下土无毉药，愿乞诣洛阳疗疾。于是诏宋氏悉归京师，除庆舅衍、俊、盖、暹等皆为郎。
十五年，有司以日食阴盛，奏遣诸王侯就国。诏曰：‘甲子之异，责由一人。诸王幼稚，早离顾复，弱冠相育，诗小雅曰：‘父兮生我，母兮鞠我，顾我复我，出入腹我。’常有蓼莪、凯风之哀。诗小雅曰：‘蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。’诗国风曰；‘凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。’选懦之恩，知非国典，且复须留。’选懦，仁弱慈恋不决之意也。懦音仁兖反。东观记‘须留’作‘宿留’。至冬，从祠章陵，诏假诸王羽林骑各四十人。后中傅卫䜣私为臧盗千余万，诏使案理之，并责庆不举之状，庆曰：‘䜣以师傅之尊，选自圣朝，臣愚唯知言从事听，不甚有所糺察。’帝嘉其对，悉以䜣臧财赐庆。及帝崩，庆号泣前殿，呕血数升，因以发病。
明年，诸王就国，邓太后特听清河王置中尉、内史，赐什物皆取乘舆上御，以宋衍等并为清河中大夫。续汉书曰：‘中大夫，秩六百石，无员，掌奉王使至京师。’庆到国，下令：‘寡人生于深宫，长于朝廷，鲁哀公与孔子言曰：‘寡人生于深宫之中，长于妇人之手。’事见孙卿子也。仰恃明主，垂拱受成。垂拱言无为也。尚书曰：‘垂拱仰成。’既以薄祐，早离顾复，属遭大忧，属，近。悲怀感伤。蒙恩大国，职惟藩辅，新去京师，忧心焭焭，夙夜屏营，未知所立。焭焭，孤特也。屏营，仿偟也。盖闻智不独理，必须明贤。今官属并居爵任，失得是均，庶望上遵策戒，下免悔咎。其糺督非枉，明察典禁，无令孤获怠慢之罪焉。’
邓太后以殇帝襁抱，襁以缯帛为之，即今之小儿绷也。绷音必衡反。远虑不虞，留庆长子祐与嫡母耿姬居清河邸。至秋，帝崩，立祐为嗣，是为安帝。太后使中黄门送耿姬归国。
帝所生母左姬，字小娥，小娥姊字大娥，犍为人也。初，伯父圣坐妖言伏诛，家属没官，二娥数岁入掖庭，及长，并有才色。小娥善史书，喜辞赋。和帝赐诸王宫人，因入清河弟。庆初闻其美，赏傅母以求之。及后幸爱极盛，姬妾莫比。姊妹皆卒，葬于京师。
庆立凡二十五年，乃归国。其年病笃，谓宋衍等曰：‘清河埤薄，埤音婢。欲乞骸骨于贵人冢傍下棺而已。朝廷大恩，犹当应有祠室，庶母子并食，魂灵有所依庇，死复何恨？’乃上书太后曰：‘臣国土下湿，愿乞骸骨，下从贵人于樊濯，虽殁且不朽矣。及今口目尚能言视，冒昧干请。命在呼吸，愿蒙哀怜。’遂薨，年二十九。遣司空持节与宗正奉吊祭；又使长乐谒者仆射、中谒者二人副护丧事；赐龙旗九旒，虎贲百人，旗有九旒，天子制也。恭王彊葬，赠以殊礼，升龙、旄头、鸾辂、龙旗，虎贲百人。仪比东海恭王。太后使掖庭丞送左姬丧，与王合葬广丘。
子愍王虎威嗣。永初元年，太后封宋衍为盛郷侯，分清河为二国，封庆少子常保为广川王，子女十一人皆为郷公主，食邑奉。明年，常保薨，无子，国除。
虎威立三年薨，亦无子。邓太后复立乐安王宠子延平为清河王，是为恭王。宠即千乘王伉之子。
太后崩，有司上言：‘清河孝王至德淳懿，载育明圣，承天奉祚，为郊庙主。汉兴，高皇帝尊父为太上皇，宣帝号父为皇考，宣帝父讳进，武帝时号史皇孙，坐戾太子事遇害。帝即位，追尊皇考，立庙。序昭穆，置园邑。太宗之义，旧章不忘。太宗谓继嗣也。左传季桓子曰‘旧章不可忘’也。冝上尊号曰孝德皇，皇妣左氏曰孝德后，孝德皇母宋贵人追谥曰敬隐后。’乃告祠高庙，使司徒持节与大鸿胪奉策书玺绶之清河，追上尊号；又遣中常侍奉太牢祠，典护礼仪侍中刘珍等及宗室列侯皆往会事。尊陵曰甘陵，庙曰昭庙，置令、丞，设兵车周卫，比章陵。皇考南顿君陵。复以广川益清河国。尊耿姬为甘陵大贵人。又封女弟侍男为涅阳长公主，别得为舞阴长公主，乆长为濮阳长公主，直得为平氏长公主。余七主并早卒，故不及进爵。追赠敬隐后女弟小贵人印绶，追封谥宋杨为当阳穆侯。当阳，今荆州也。杨四子皆为列侯，食邑各五千户。宋氏为卿、校、侍中、大夫、谒者、郎吏十余人。孝德后异母弟次及达生二人，诸子九人，皆为清河国郎中。耿贵人者，牟平侯舒之孙也。贵人兄宝，袭封牟平侯。帝以宝嫡舅，宠遇甚渥，位至大将军，事以见耿舒传。
立三十五年薨，子蒜嗣。冲帝崩，征蒜诣京师，将议为嗣。会大将军梁兾与梁太后立质帝，罢归国。
蒜为人严重，动止有度，朝臣太尉李固等莫不归心焉。初，中常侍曹腾谒蒜，蒜不为礼，宦者由此恶之。及帝崩，公卿皆正议立蒜，而曹腾说梁兾不听，遂立桓帝。语在李固传。蒜由此得罪。
建和元年，甘陵人刘文与南郡妖贼刘鲔交通，讹言清河王当统天下，欲共立蒜。事发觉，文等遂劫清河相谢暠，帝纪‘谢’作‘射’，盖纪传不同。将至王宫司马门，曰：‘当立王为天子，暠为公。’暠不听，骂之，文因刺杀暠。于是捕文、鲔诛之。有司因劾奏蒜，坐贬爵为尉氏侯，徙桂阳，自杀。立三年，国绝。
梁兾恶清河名，明年，乃改为甘陵。梁太后立安平孝王子经侯理为甘陵王，安平王德，河闲王开子。奉孝德皇祀，是为威王。
理立二十五年薨，子贞王定嗣。
定立四年薨，子献王忠嗣。黄巾贼起，忠为国人所执，既而释之。灵帝以亲亲故，诏复忠国。忠立十三年薨，嗣子为黄巾所害，建安十一年，以无后，国除。
济北惠王寿，母申贵人，颍川人也，世吏二千石。贵人年十三，入掖庭。寿以永元二年封，分太山郡为国。和帝遵肃宗故事，兄弟皆留京师，恩宠笃密。有司请遣诸王归藩，不忍许之，及帝崩，乃就国。永初元年，邓太后封寿舅申转为新亭侯。寿立三十一年薨。自永初已后，戎狄叛乱，国用不足，始封王薨，减赙钱为千万，布万匹；嗣王薨，五百万，布五千匹。时唯寿最尊亲，特赙钱三千万，布三万匹。
子节王登嗣。永宁元年，封登弟五人为郷侯，皆别食太山邑。
登立十五年薨，子哀王多嗣。
多立三年薨，无子。永和四年，立战郷侯安国为济北王，是为釐王。釐音僖也。
安国立七年薨，子孝王次嗣。本初元年，封次弟猛为亭侯。次九岁丧父，至孝。建和元年，梁太后下诏曰：‘济北王次以幼年守藩，躬履孝道，父没哀恸，焦毁过礼，草庐土席，衰杖在身，头不枇沐，体生疮肿。谅暗已来二十八月，自诸国有忧，未之闻也，朝廷甚嘉焉。书不云乎：“用德章厥善。”尚书盘庚之辞也。言以道德明之，使竞为善也。诗云：“孝子不匮，永锡尔类。”诗大雅也。匮，竭也。类，善也。永，长也。言孝子之行，无有匮竭，长赐与汝之族类，敎道天下。今增次封五千户，广其土宇，以慰孝子恻隐之劳。’
次立十七年薨，子鸾嗣。鸾薨，子政嗣。政薨，无子，建安十一年，国除。
河闲孝王开，以永元二年封，分乐成、勃海、涿郡为国。延平元年就国。开奉遵法度，吏人敬之。永宁元年，邓太后封开子翼为平原王，奉怀王胜祀；胜，和帝子。子德为安平王，奉乐成王党祀。党，明帝子也。
开立四十二年薨，子惠王政嗣。政慠佷，不奉法宪。顺帝以侍御史吴郡沈景有彊能称，故擢为河闲相。景到国谒王，王不正服，箕踞殿上。侍郎赞拜，景峙不为礼。峙，立也。问王所在，虎贲曰：‘是非王邪？’景曰：‘王不服，常人何别！今相谒王，岂谒无礼者邪！’王惭而更服，景然后拜。出住宫门外，请王傅责之曰：‘前发京师，陛下见受诏，以王不恭，使相检督。诸君空受爵禄，而无训导之义。’因奏治罪。诏书让政而诘责傅。景因捕诸奸人上案其罪，上，奏上也，音市丈反。杀戮尤恶者数十人，出冤狱百余人。政遂为改节，悔过自脩。阳嘉元年，封政弟十三人皆为亭侯。
政立十年薨，子贞王建嗣。建立十年薨，子安王利嗣。利立二十八年薨，子陔嗣。陔立四十一年，魏受禅，以为崇德侯。
蠡吾侯翼，元初六年邓太后征济北、河闲王诸子诣京师，竒翼美仪容，故以为平原怀王后焉。平原王得无子，故立之也。留在京师。岁余，太后崩。安帝乳母王圣与中常侍江京等谮邓隲兄弟及翼，云与中大夫赵王谋图不轨，窥觎神器，神器喻帝位也。老子曰：‘天下神器，不可为也。’怀大逆心。贬为都郷侯，遣归河闲。翼于是谢賔客，闭门自处。永建五年，父开上书，愿分蠡吾县以封翼，顺帝从之。
翼卒，子志嗣，为大将军梁兾所立，是为桓帝。梁太后诏追尊河闲孝王为孝穆皇，夫人赵氏曰孝穆后，庙曰清庙，陵曰乐成陵；蠡吾先侯曰孝崇皇，庙曰烈庙，陵曰博陵。皆置令、丞，使司徒持节奉策书、玺绶，祠以太牢。建和二年，更封帝弟都郷侯硕为平原王，留博陵，奉翼后。尊翼夫人马氏为孝崇博园贵人，以涿郡之良郷、故安，河闲之蠡吾三县为汤沐邑。硕嗜酒，多过失，帝令马贵人领王家事。建安十一年，国除。
解渎亭侯淑，以河闲孝王子封。淑卒，子苌嗣。苌卒，子宏嗣，为大将军窦武所立，是为灵帝。建宁元年，窦太后诏追尊皇祖淑为孝元皇，夫人夏氏曰孝元后，陵曰敦陵，庙曰靖庙；皇考长为孝仁皇，夫人董氏为慎园贵人，陵曰慎陵，庙曰奂庙。皆置令、丞，使司徒持节之河闲奉策书、玺绶，祠以太牢，常以岁时遣中常侍持节之河闲奉祠。
熹平三年，使使拜河闲安王利子康为济南王，奉孝仁皇祀。
康薨，子赟嗣，建安十二年，为黄巾贼所害。子开嗣，立十三年，魏受禅，以为崇德侯。
城阳怀王淑，以永元二年分济阴为国。立五年薨，葬于京师。无子，国除，还并济阴。
广宗殇王万岁，以永元五年封，分钜鹿为国。其年薨，葬于京师。无子，国除，还并钜鹿。
平原怀王胜，和帝长子也。不载母氏。少有痼疾，延平元年封。立八年薨，葬于京师。无子，邓太后立乐安夷王宠子得为平原王，奉胜后，是为哀王。
得立六年薨，无子，永宁元年，太后又立河闲王开子都郷侯翼为平原王嗣。安帝废之，国除。
论曰：传称吴子夷昧，甚德而度，有吴国者，必其子孙。夷昧，吴君之名。左传屈狐庸谓赵文子曰：‘若天所启，其在今嗣君乎？甚德而度，德不失人，度不失事，有吴国者，必此君之子孙也。’杜预注云：‘嗣君谓夷昧也。’章帝长者，事从敦厚，继祀汉室，咸其苗裔，古人之言信哉！
赞曰：章祚不已，本枝流祉。质惟伉孙，安亦庆子。河闲多福，桓、灵承祀。济北无骄，皇恩宠饶。平原抱痼，三王薨朝。平春王全、广宗王万岁、城阳王淑并薨于京师也。振振子孙，或秀或苗。振振，仁厚貌也，音之人反。诗国风曰：‘冝尔子孙振振兮。’论语曰：‘苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫！’苗谓早夭，秀谓成长也。

<div class="feature">后汉书　　 卷五十六‧列传第四十六 张皓子纲　王龚子畅　种暠子岱　拂　拂子劭　陈球
张皓字叔明，犍为武阳人也。六世祖良，高帝时为太子少傅，封留侯。皓少游学京师，永元中，归仕州郡，辟大将军邓隲府，五迁尚书仆射，职事八年，出为彭城相。明帝子彭城王恭之相也。
永宁元年，征拜廷尉。皓虽非法家，而留心刑断，数与尚书辩正疑狱，多以详当见从。详审而平当也。时安帝废皇太子为济阴王，皓与太常桓焉、太仆来历廷争之，不能得。事已具来历传。退而上疏曰：‘昔贼臣江充，造构谗逆，至令戾园兴兵，终及祸难。赵人江充，字次倩。武帝时，为直指绣衣，劾太子家吏行驰道中，恐为太子所诛，见上年老，意多所恶，因言左右皆为巫蛊。上乃使充捕案巫蛊。既知上意太子，乃言宫中有蛊气，遂掘蛊太子宫，得桐木人。时上疾在甘泉宫，太子惧，不能自明，收充斩之，发兵与丞相刘屈牦战，败，亡走湖，自杀。后太子孙宣帝即位，追谥太子曰戾，于湖置园邑奉祠，故曰戾园。后壶关三老一言，上乃觉悟，虽追前失，悔之何逮！逮，及也。太子死后，壶关三老令狐茂上书讼太子冤，武帝感寤，怜太子无辜，乃族灭江充，作思子宫，为归来望思之台于湖，天下闻而悲之。事见前书。今皇太子春秋方始十岁，未见保傅九德之义，尚书皋繇陈九德，曰‘宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，彊而谊’也。冝简贤辅，就成圣质。’书奏不省。
及顺帝即位，拜皓司空，在事多所荐达，天下称其推士。时清河赵腾上言灾变，讥刺朝政，章下有司，收腾系考，所引党辈八十余人，皆以诽谤当伏重法。皓上疏谏曰：‘臣闻尧舜立敢谏之鼓，三王树诽谤之木，春秋采善书恶，圣主不罪刍荛。左氏传曰：‘春秋之称，微而显，志而晦，惩恶而劝善，非圣人谁能修之。’腾等虽干上犯法，所言本欲尽忠正谏。如当诛戮，天下杜口，塞谏争之源，非所以昭德示后也。’帝乃悟，减腾死罪一等，余皆司寇。前书音义曰：‘司寇，二岁刑也。’输作司寇，因以名焉。四年，以阴阳不和策免。
阳嘉元年，复为廷尉。其年卒官，时年八十三。遣使者吊祭，赐葬地于河南县。子纲。
纲字文纪。少明经学。虽为公子，而厉布衣之节。举孝廉不就，司徒辟高弟为侍御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常感激，慨然叹曰：‘秽恶满朝，不能奋身出命埽国家之难，虽生，吾不愿也。’退而上书曰：‘诗曰：“不愆不忘，率由旧章。”诗大雅也。愆，过也。率，循也。言成王令德，不过循用旧典之文。寻大汉初隆，及中兴之世，文、明二帝德化尤盛。观其理为，易循易见，但恭俭守节，约身尚德而已。中官常侍不过两人，近幸赏赐裁满数金，惜费重人，故家给人足。夷狄闻中国优富，任信道德，所以奸谋自消而和气感应。而顷者以来，不遵旧典，无功小人皆有官爵，富之骄之而复害之，非爱人重器，承天顺道者也。器谓车服也。言无功小人不可妄授也。左传曰‘唯器与名不可以假人’也。伏愿陛下少留圣思，割损左右，以奉天心。’书奏不省。
汉安元年，选遣八使徇行风俗，周举传曰：‘诏遣八使巡行风俗，同时俱拜，天下号曰“八俊”。刺史、二千石有臧罪者，驿马上之，墨绶已下便收；其有清勤忠惠冝表异者，状闻。’八使名见顺帝纪。皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：‘豺狼当路，安问狐狸！’前书京兆督邮侯文之辞。遂奏曰：‘大将军兾，河南尹不疑，蒙外戚之援，荷国厚恩，以刍荛之资，居阿衡之任，不能敷扬五敎，翼赞日月，而专为封豕长蛇，肆其贪叨，左传申包胥曰‘吴为封豕长蛇，荐食上国’也。甘心好货，纵恣无厎，多树谄谀，以害忠良。诚天威所不赦，大辟所冝加也。谨条其无君之心十五事，斯皆臣子所切齿者也。’左传曰‘有无君之心，而后动于恶’也。前书邹阳谓盖侯王长君曰：‘太后怫郁泣血，切齿侧目于贵臣矣。’书御，御，进也。京师震竦。时兾妹为皇后，内宠方盛，诸梁姻族满朝，帝虽知纲言直，终不忍用。
时广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石，寇乱扬徐闲，积十余年，朝廷不能讨。兾乃讽尚书，以纲为广陵太守，因欲以事中之。前遣郡守率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：‘前后二千石多肆贪暴，二千石谓太守也。故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，荆、杨、兖、豫大兵云合，岂不危乎？若不料彊弱，非明也；弃善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；凡祭皆用牲，故曰血嗣。背正从邪，非直也；见义不为，非勇也：六者成败之几，利害所从，公其深计之。’婴闻，泣下，曰：‘荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂复相聚偷生，若鱼游釜中，喘息须臾闲耳。今闻明府之言，乃婴等更生之辰也。既陷不义，实恐投兵之日，不免孥戮。’纲约之以天地，誓之以日月，婴深感悟，乃辞还营。明日，将所部万余人与妻子面缚归降。纲乃单车入婴垒，大会，置酒为乐，散遣部众，任从所之；亲为卜居宅，相田畴；相，视也。田并畔曰畴。子弟欲为吏者，皆引召之。人情恱服，南州晏然。朝廷论功当封，梁兾遏绝，乃止。天子嘉美，征欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。
纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。纲自被疾，吏人咸为祠祀祈福，皆言‘千秋万岁，何时复见此君’。张婴等五百余人制服行丧，送到犍为，负土成坟。诏曰：‘故广陵太守张纲，大臣之苗，剖符统务，正身导下，班宣德信，降集剧贼张婴万人，息干戈之役，济蒸庶之困，未升显爵，不幸早卒。婴等缞杖，若丧考妣，朕甚愍焉！’拜纲子续为郎中，赐钱百万。
王龚字伯宗，山阳高平人也。世为豪族。初举孝廉，稍迁青州刺史，劾奏贪浊二千石数人，安帝嘉之，征拜尚书。建光元年，擢为司隶校尉，明年迁汝南太守。政崇温和，好才爱士，引进郡人黄宪、陈蕃等。宪虽不屈，蕃遂就吏。蕃性气高明，初到，龚不即召见之，乃留记谢病去。龚怒，使除其录。功曹袁阆请见，言曰：‘闻之传曰“人臣不见察于君，不敢立于朝”。蕃既以贤见引，不冝退以非礼。’龚改容谢曰：‘是吾过也。’乃复厚遇待之。由是后进知名之士莫不归心焉。阆字奉高。数辞公府之命，不修异操，而致名当时。
永建元年，征龚为太仆，转太常。四年，迁司空，以地震策免。
永和元年，拜太尉。在位恭慎，自非公事，不通州郡书记。其所辟命，皆海内长者。龚深疾宦官专权，志在匡正，乃上书极言其状，请加放斥。诸黄门恐惧，各使賔客诬奏龚罪，顺帝命亟自实。亟，急也，音纪力反。前掾李固时为大将军梁商从事中郎，乃奏记于商曰：‘今旦闻下太尉王公敕令自实，未审其事深浅何如。王公束脩厉节，敦乐蓺文，不求苟得，不为苟行，前书曰，杨子云曰：‘蜀严湛冥不作苟见，不为苟得。’但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁，众人闻知，莫不叹栗。夫三公尊重，承天象极，未有诣理诉冤之义。三公承助天子，位象三台，故曰承天象极。哀帝时，丞相王嘉有罪，召诣廷尉诏狱。主簿曰‘将相不对理陈冤，相踵以为故事，君侯冝引决’也。纤微感槩，辄引分决，是以旧典不有大罪，不至重问。大臣狱重，故曰重问。成帝时，丞相薛宣、御史大夫翟方进有罪，上使五二千石杂问。音义云：‘大狱重，故以二千石五人同问之。’王公沈静内明，不可加以非理。卒有它变，则朝廷获害贤之名，群臣无救护之节矣。昔绛侯得罪，袁盎解其过，文帝时，丞相绛侯周勃免就国，人告以为反，诸公莫敢为言，唯郎中袁盎明绛侯无罪。绛侯得释，盎有力也。魏尚获戾，冯唐诉其冤，冯唐，安陵人，文帝时为郎署长。上与论将帅，唐曰：‘臣闻魏尚为云中守，坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。臣愚以为陛下法太明，罚太重。’文帝恱，舍尚复官也。时君善之，列在书传。今将军内倚至尊，外典国柄，言重信着，指㧑无违，冝加表救，济王公之艰难。语曰：“善人在患，饥不及餐。”斯其时也。’商即言之于帝，事乃得释。
龚在位五年，以老病乞骸骨，卒于家。子畅。
论曰：张皓、王龚，称为雅士，若其好通汲善，明发升荐，仁人之情也。夫士进则世收其器，贤用即人献其能。能献既已厚其功，器收亦理兼天下。言贤人见用，则人竞献其所能。但有能即献，动必有功，功多赏厚，故言已厚其功。有才器必被收用，用则海内蒙福，故曰理兼天下。其利甚博，而人莫之先，岂同折枝于长者，以不为为难乎？以不为为难，言不之难也。谓进贤达士，同折枝之易，而不为之。孟子谓齐宣王曰：‘今恩足以及禽兽，而不能加于百姓者何？非力不能，是不为也。’王曰：‘不能不为，二者谓何也？’孟子曰：‘夫挟太山以超北海，王能乎？’王曰：‘不能。’‘为长者折枝，王能乎？’曰：‘不能也。’孟子曰：‘夫挟太山以超北海，是实不能，不可彊也。为长者折枝甚易，而王不为，非不能也。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运诸掌，何为不能加于百姓乎？’刘熙注孟子曰：‘析枝，若今之案摩也。’昔柳下惠见抑于臧文，柳下惠姓展，名禽，字获，食邑于柳下，谥曰惠。臧文仲，鲁大夫，姓臧孙，名辰。左传仲尼曰：‘臧文仲不仁者三，下展禽，废六关，妾织蒲。’言文仲知柳下惠之贤而使在下位，故曰抑之。淳于长受称于方进。成帝时，定陵侯淳于长以太后姊子为九卿。翟方进为丞相，独与长交，称荐之。然则立德者以幽陋好遗，显登者以贵涂易引。故晨门有抱关之夫，论语：‘子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”’注云：‘石门，鲁城外门也。晨，主守门，晨夜开闭也。’史记，侯嬴，夷门抱关者。守门必抱关，故兼言之。柱下无朱文之轸也。神仙传曰：‘老子，周宣王时为柱下史。’朱文，画车为文也。轸，车后横木也。言贫贱之人，多被沦弃，所以晨门之下必有抱关之贤，柱下之微永无朱文之辙也。
畅字叔茂。少以清实为称，无所交党。初举孝廉，辞病不就。大将军梁商特辟举茂才，四迁尚书令，出为齐相。齐王喜之相。征拜司隶校尉，转渔阳太守。所在以严明为称。坐事免官。是时政事多归尚书，桓帝特诏三公，令高选庸能。庸，功也。太尉陈蕃荐畅清方公正，有不可犯之色，礼记曰：‘介胄之士，则有不可犯之色。’由是复为尚书。
寻拜南阳太守。前后二千石逼惧帝郷贵戚，多不称职。畅深疾之，下车奋厉威猛，其豪党有衅秽者，莫不纠发。会赦，事得散。畅追恨之，更为设法，诸受臧二千万以上不自首实者，尽入财物；若其隐伏，使吏发屋伐树，堙井夷灶，豪右大震。功曹张敞奏记谏曰：‘五敎在宽，著之经典。汤去三面，八方归仁。史记曰，汤为夏方伯，得专征伐。出见野张四面网，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！去其三面！’祝曰：‘欲左左，欲右右，不用命，乃入吾网。’诸侯闻曰：‘汤德至禽兽！’于是诸侯毕服。嘻音僖。武王入殷，先去炮格之刑。列女传：‘纣为铜柱，以膏涂之，加于炭之上，使有罪縁焉，足滑跌墯，纣与妲己笑以为乐，名曰炮格之刑。’臣贤案：史记及帝王代纪皆言文王为西伯，献洛西之地，请除炮格之刑。今云武王，与此不同。高祖鉴秦，唯定三章之法。孝文皇帝感一缇萦，蠲除肉刑。文帝时，太仓令淳于公有罪当刑。淳于公无男，有五女，骂其女曰：‘生女不生男，缓急非有益也。’其少女缇萦自伤悲泣，随父至长安，上书请没官为婢以赎父。文帝悲怜其意，为除肉刑。卓茂、文翁、召父之徒，皆疾恶严刻，务崇温厚。景帝时，文翁为蜀郡守，仁爱敎化。宣帝时，召信臣为南阳太守，视人如子，其化大行。仁贤之政，流闻后世。夫明哲之君，网漏吞舟之鱼，韩诗外传曰：‘夫吞舟之鱼，不居潜泽。’前书曰‘高祖约法三章，号为网漏吞舟之鱼’也。然后三光明于上，人物恱于下。言之若迂，迂，远也。其效甚近。发屋伐树，将为严烈，虽欲惩恶，难以闻远。以明府上智之才，日月之曜，庄子曰‘饰智以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行’也。 仁惠之政，则海内改观，实有折枝之易，而无挟山之难。郡为旧都侯甸之国，园庙出于章陵，五百里甸服，千里侯服。南阳去洛千里，故曰侯甸。南顿君以上四庙在焉。三后生自新野，光烈皇后，和帝阴后、邓后，并新野人。士女沾敎化，黔首仰风流，自中兴以来，功臣将相，继世而隆。愚以为恳恳用刑，不如行恩；孳孳求奸，未若礼贤。舜举皋陶，不仁者远。论语子夏之辞也。随会为政，晋盗奔秦。左传，晋命随会将中军，且为太傅，晋国之盗奔秦也。虞、芮入境，让心自生。史记曰，文王为西伯，阴行善化，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不决，乃如周。入界，见耕者让畔，少者让长。虞、芮二人不见西伯，惭而相谓曰：‘吾所争，周人所耻，曷为取辱？’遂俱让而还也。化人在德，不在用刑。’畅深纳敞谏，更崇宽政，慎刑简罚，敎化遂行。
郡中豪族多以奢靡相尚，畅常布衣皮褥，车马羸败，以矫其敝。同郡刘表时年十七，从畅受学。进谏曰：‘夫奢不僭上，俭不逼下，礼记曰‘君子上不僭上，下不逼下’也。循道行礼，贵处可否之闲。蘧伯玉耻独为君子。府君不希孔圣之明训，而慕夷齐之末操，论语孔子曰：‘奢则不逊，俭则固。’言仲尼得奢俭之中，而夷齐饥死，是末操也。无乃皎然自贵于世乎？’畅曰：‘昔公仪休在鲁，拔园葵，去织妇；史记曰，鲁相公仪休之其家，见织帛，怒而出其妇，食于舍而茹葵，愠而拔其葵，曰：‘吾已食禄，又夺园夫女子利乎？’孙叔敖相楚，其子被裘刈薪。史记曰，孙叔敖为楚相，且死，属其子曰：‘我死，汝贫困，往见优孟，言孙叔敖子也。’居数年，其子贫，负薪逢优孟。优孟言之于王，封之寝丘四百户也。夫以约失之鲜矣。论语孔子之辞也。言俭则无失。闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志。孟子之辞。虽以不德，敢慕遗烈。’
后征为长乐卫尉。建宁元年，迁司空，数月，以水灾策免。明年，卒于家。
子谦，为大将军何进长史。谦子粲，以文才知名。粲字仲宣。蔡邕见而竒之。时邕才学显著，贵重朝廷，车骑填门，賔客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。既至，年幼，容状短小，一座尽惊。邕曰：‘王公之孙，有异才，吾不如也。’太祖辟粲为丞相掾，后为侍中。博物多识，问无不对。尝与人行，读道边碑，人问‘卿能暗记乎’？因使背而诵之，一文不失。观人围碁，粲为覆之，棋者不信，以帊盖之，更以它局为之，不误一道。年四十卒。魏志有传。
种暠字景伯，河南洛阳人，仲山甫之后也。父为定陶令，有财三千万。父卒，暠悉以赈恤宗族及邑里之贫者。其有进趣名利，皆不与交通。始为县门下史。时河南尹田歆外甥王谌，名知人。有知人之名也。歆谓之曰：‘今当举六孝廉，多得贵戚书命，不冝相违，欲自用一名士以报国家，尔助我求之。’明日，谌送客于大阳郭，遥见暠，异之。还白歆曰：‘为尹得孝廉矣，近洛阳门下史也。’歆笑曰：‘当得山泽隐滞，近洛阳吏邪？’谌曰：‘山泽不必有异士，异士不必在山泽。’歆即召暠于庭，辩诘职事。暠辞对有序，歆甚知之，召署主簿，遂举孝廉，辟太尉府，举高第。
顺帝末，为侍御史。时所遣八使光禄大夫杜乔、周举等，多所纠奏，而大将军梁兾及诸宦官互为请救，事皆被寝遏。暠自以职主刺举，志案奸违，乃复劾诸为八使所举蜀郡太守刘宣等罪恶章露，冝伏欧刀。又奏请敕四府条举近臣父兄及知亲为刺史、二千石尤残秽不胜任者，免遣案罪。帝乃从之。擢暠监太子于承光宫。中常侍高梵从中单驾出迎太子，时太傅杜乔等疑不欲从，惶惑不知所为。暠乃手劔当车，曰：‘太子国之储副，人命所系。今常侍来无诏信，何以知非奸邪？今日有死而已。’梵辞屈，不敢对，驰命奏之。诏报，太子乃得去。乔退而叹息，愧暠临事不惑。帝亦嘉其持重，称善者良乆。
出为益州刺史。暠素慷慨，好立功立事。在职三年，宣恩远夷，开晓殊俗，岷山杂落皆怀服汉德。其白狼、槃木、唐菆、卭、僰诸国，菆音侧留反。自前刺史朱辅卒后遂绝；暠至，乃复举种向化。时永昌太守冶铸黄金为文蛇，以献梁兾，暠纠发逮捕，驰传上言，而二府畏懦，不敢案之，兾由是衔怒于暠。会巴郡人服直聚党数百人，‘直’或作‘冝’。自称‘天王’，暠与太守应承讨捕，不克，吏人多被伤害。兾因此陷之，传逮暠、承。太尉李固上疏救曰：‘臣伏闻讨捕所伤，本非暠、承之意，实由县吏惧法畏罪，迫逐深苦，致此不详。比盗贼群起，处处未绝。暠、承以首举大奸，而相随受罪，臣恐沮伤州县纠发之意，更共饰匿，莫复尽心。’言各饰伪辞，隐匿真状也。梁太后省奏，乃赦暠、承罪，免官而已
后凉州羌动，以暠为凉州刺史，甚得百姓欢心。被征当迁，吏人诣阙请留之，太后叹曰：‘未闻刺史得人心若是。’乃许之。暠复留一年，迁汉阳太守，戎夷男女送至汉阳界，暠与相揖谢，千里不得乘车。及到郡，化行羌胡，禁止侵掠。迁使匈奴中郎将。时辽东乌桓反叛，复转辽东太守，乌桓望风率服，迎拜于界上。坐事免归。
后司隶校尉举暠贤良方正，不应。征拜议郎，迁南郡太守，入为尚书。会匈奴寇并凉二州，桓帝擢暠为度辽将军。暠到营所，先宣恩信，诱降诸胡，其有不服，然后加讨。羌虏先时有生见获质于郡县者，悉遣还之。诚心怀抚，信赏分明，由是羌胡、龟兹、莎车、乌孙等皆来顺服。暠乃去烽燧，除候望，昼举烽，夜燔燧。解见光武纪。边方晏然无警。
入为大司农。延熹四年，迁司徒。推达名臣桥玄、皇甫规等，为称职相。在位三年，年六十一薨。并、凉边人咸为发哀。匈奴闻暠卒，举国伤惜。单于每入朝贺，望见坟墓，辄哭泣祭祀。二子：岱，拂。
岱字公祖。好学养志。举孝廉、茂才，辟公府，皆不就。公车特征，病卒。
初，岱与李固子爕同征议郎，爕闻岱卒，痛惜甚，乃上书求加礼于岱。曰：‘臣闻仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓宁。伏见故处士种岱，淳和达理，耽恱诗书，富贵不能回其虑，万物不能扰其心。禀命不永，奄然殂殒。若不槃桓难进，易屯卦曰：‘槃桓，利居贞。’等辈皆已公卿矣。昔先贤既没，有加赠之典，春秋隐公五年，臧僖伯卒，隐公葬之加一等。杜预曰：‘加命服之一等。’周礼盛德，有铭诔之文，周礼司勋曰：‘凡有功者，铭书于王之太常。’又曰‘卿大夫之丧，赐谥诔’也。而岱生无印绶之荣，卒无官谥之号。虽未建忠效用，而为圣恩所拔，遐迩具瞻，冝有异赏。’朝廷竟不能从。
拂字颖伯。初为司隶从事，拜宛令。时南阳郡吏好因休沐，游戏市里，为百姓所患。拂出逢之，必下车公谒，以愧其心，自是莫敢出者。政有能名，累迁光禄大夫。初平元年，代荀爽为司空。明年，以地震策免，复为太常。
李傕、郭汜之乱，长安城溃，百官多避兵冲。拂挥劔而出曰：‘为国大臣，不能止戈除暴，致使凶贼兵刃向宫，去欲何之！’遂战而死。子劭。
劭字申甫。少知名。中平末，为谏议大夫。
大将军何进将诛宦官，召并州牧董卓，至渑池，而进意更狐疑，遣劭宣诏止之。卓不受，遂前至河南。劭迎劳之，因譬令还军。卓疑有变，使其军士以兵胁劭。劭怒，称诏大呼叱之，军士皆披，披音芳靡反。遂前质责卓。卓辞屈，乃还军夕阳亭。夕阳亭在河南城西。
及进败，献帝即位，拜劭为侍中。卓既擅权，而恶劭彊力，遂左转议郎，出为益凉二州刺史。会父拂战死，竟不之职。服终，征为少府、大鸿胪，皆辞不受。曰：‘昔我先父以身徇国，吾为臣子，不能除残复怨，何面目朝觐明主哉！’遂与马腾、韩遂及左中郎刘范、谏议大夫马宇共攻李傕、郭汜，以报其仇。与汜战于长平观下，长平，阪名也。有观，在长安西十五里也。军败，劭等皆死。腾遂还凉州。
陈球字伯真，下邳淮浦人也。历世著名。谢承书曰：‘祖父屯，有令名。’父亹，广汉太守。亹音尾。球少涉儒学，善律令。阳嘉中，举孝廉，稍迁繁阳令。繁阳，魏郡县。时魏郡太守讽县求纳货贿，球不与之，太守怒而檛督邮，檛，击也。欲令逐球。督邮不肯，曰：‘魏郡十五城，独繁阳有异政，今受命逐之，将致议于天下矣。’太守乃止。
复辟公府，举高第，拜侍御史。是时，桂阳黠贼李研等群聚寇钞，陆梁荆部，州郡懦弱，不能禁，太尉杨秉表球为零陵太守。球到，设方略，期月闲，贼虏消散。而州兵朱盖等反，与桂阳贼胡兰数万人转攻零陵。零陵下湿，编木为城，不可守备，郡中惶恐。掾史白遣家避难，球怒曰：‘太守分国虎符，文帝初与郡守分铜虎符。受任一邦，岂顾妻孥而沮国威重乎？复言者斩！’乃悉内吏人老弱，与共城守，弦大木为弓，羽矛为矢，引机发之，远射千余步，多所杀伤。贼复激流灌城，球辄于内因地埶反决水淹贼。相拒十余日，不能下。会中郎将度尚将救兵至，球募士卒，与尚共破斩朱盖等。赐钱五十万，拜子一人为郎。迁魏郡太守。
征拜将作大匠，作桓帝陵园，所省巨万以上。迁南阳太守，以纠举豪右，为埶家所谤，征诣廷尉抵罪。会赦，归家。
复拜廷尉。熹平元年，窦太后崩。太后本迁南宫云台，太后父窦武与陈蕃谋诛宦官，反为中常侍曹节矫诏杀武、蕃，迁太后焉。宦者积怨窦氏，遂以衣车载后尸，置城南市舍数日。中常侍曹节、王甫欲用贵人礼殡，帝曰：‘太后亲立朕躬，统承大业。诗云：“无德不报，无言不酬。”大雅抑诗也。岂冝以贵人终乎？’于是发丧成礼。及将葬，节等复欲别葬太后，而以冯贵人配祔。祔谓新死之主祔于先死者之庙，妇祔于其夫，所祔之妃妾祔于妾祖姑也。诏公卿大会朝堂，令中常侍赵忠监议。太尉李咸时病，乃扶舆而起，𢭏椒自随，谓妻子曰：‘若皇太后不得配食桓帝，吾不生还矣。’既议，坐者数百人，各瞻望中官，良乆莫肯先言。赵忠曰：‘议当时定。’怪公卿以下各相顾望。球曰：‘皇太后以盛德良家，母临天下，冝配先帝，是无所疑。’忠笑而言曰：‘陈廷尉冝便操笔。’球即下议曰：‘皇太后自在椒房，有聦明母仪之德。遭时不造，援立圣明，承继宗庙，功烈至重。先帝晏驾，因遇大狱，迁居空宫，不幸早世，家虽获罪，事非太后。今若别葬，诚失天下之望。且冯贵人冢墓被发，骸骨暴露，与贼并尸，魂灵污染，段颎为河南尹，坐盗发冯贵人冢，左迁谏议大夫。且无功于国，何冝上配至尊？’忠省球议，作色俛仰，蚩球曰：‘陈廷尉建此议甚健！’球曰：‘陈、窦既冤，皇太后无故幽闭，臣常痛心，天下愤叹。今日言之，退而受罪，宿昔之愿。’公卿以下皆从球议。李咸始不敢先发，见球辞正，然后大言曰：‘臣本谓冝尔，诚与臣意合。’会者皆为之愧。曹节、王甫复争，以为梁后家犯恶逆，别葬懿陵，武帝黜废卫后，而以李夫人配食。戾太子卫皇后共太子斩江充，自杀。武帝崩，霍光縁上雅意，以李夫人配食也。今窦氏罪深，岂得合葬先帝乎？李咸乃诣阙上疏曰：‘臣伏惟章德窦后虐害恭怀，安思阎后家犯恶逆，而和帝无异葬之议，顺朝无贬降之文。至于卫后，孝武皇帝身所废弃，不可以为比。今长乐太后尊号在身，亲尝称制，坤育天下，周易曰：‘坤为母。’且援立圣明，光隆皇祚。太后以陛下为子，陛下岂得不以太后为母？子无黜母，臣无贬君，冝合葬宣陵，一如旧制。’帝省奏，谓曹节等曰：‘窦氏虽为不道，而太后有德于朕，不冝降黜。’节等无复言，于是议者乃定。咸字元贞，汝南人。累经州郡，以廉干知名；在朝清忠，权幸惮之。
六年，迁球司空，以地震免。拜光禄大夫，复为廷尉、太常。光和元年，迁太尉，数月，以日食免。复拜光禄大夫。明年，为永乐少府，桓帝母孝崇皇后宫曰永乐，置太仆、太府。乃潜与司徒河闲刘郃谋诛宦官。
初，郃兄侍中儵，与大将军窦武同谋俱死，故郃与球相结。事未及发，球复以书劝郃曰：‘公出自宗室，位登台鼎，天下瞻望，社稷镇卫，岂得雷同容容无违而已？今曹节等放纵为害，而乆在左右，又公兄侍中受害节等，永乐太后所亲知也。今可表徙卫尉阳球为司隶校尉，以次收节等诛之。政出圣主，天下太平，可翘足而待也。’又尚书刘纳以正直忤宦官，出为步兵校尉，亦深劝于郃。郃曰：‘凶竖多耳目，恐事未会，先受其祸。’纳曰：‘公为国栋梁，倾危不持，焉用彼相邪？’论语孔子之辞也。郃许诺，亦结谋阳球。
球小妻，程璜之女，璜用事宫中，所谓程大人也。节等颇得闻知，乃重赂于璜，且胁之。璜惧迫，以球谋告节，节因共白帝曰：‘郃等常与藩国交通，有恶意。数称永乐声埶，受取狼籍。步兵校尉刘纳及永乐少府陈球、卫尉阳球交通书疏，谋议不轨。’帝大怒，策免郃，郃与球及刘纳、阳球皆下狱死。球时年六十二。
子瑀，吴郡太守；瑀弟琮，汝阴太守；弟子珪，沛相；珪子登，广陵太守：并知名。谢承书曰：‘瑀举孝廉，辟公府，洛阳市长；后辟太尉府，未到。永汉元年，就拜议郎，迁吴郡太守，不之官。球弟子珪，字汉瑜。举孝廉，剧令，去官；举茂才，济北相。珪子登，字元龙。学通今古，处身循礼，非法不行，性兼文武，有雄姿异略，一领广陵太守。’魏志曰，登在广陵，有威名，有功加伏波将军，年三十九卒。后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，备共论天下人，汜曰：‘陈元龙淮海之士，豪气不除。’备问汜曰：‘君言豪，宁有事邪？’汜曰：‘昔遭乱过下邳，见元龙无客主之意，不相与语，自上大床卧，使客卧下床。’备曰：‘君有国士之名。今天下大乱，帝王失所，君须忧国忘家，有救世之意。乃求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何縁当与君语？如我自卧百尺楼上，卧君于地下，何但上下床之闲哉！’表大笑也。
赞曰：安储遭谮，张卿有请。张皓为廷尉，故曰卿。龚纠便佞，以直为眚。眚，过也。二子过正，埋车堙井。张纲埋轮，王畅堙井。孟子曰：‘矫枉过正。’ 种公自微，临官以威。陈球专议，桓思同归。

<div class="feature">后汉书　　 卷五十七‧列传第四十七 杜根　栾巴　刘陶　李云　刘瑜　谢弼
杜根字伯坚，颍川定陵人也。父安，字伯夷，少有志节，年十三入太学，号竒童。京师贵戚慕其名，或遗之书，安不发，悉壁藏之。及后捕案贵戚賔客，安开壁出书，印封如故，竟不离其患，离，被也。时人贵之。位至巴郡太守，政甚有声。
根性方实，好绞直。绞，急也。永初元年，举孝廉，为郎中。时和熹邓后临朝，权在外戚。根以安帝年长，冝亲政事，乃与同时郎上书直谏。太后大怒，收执根等，令盛以缣囊，于殿上扑杀之。执法者以根知名，私语行事人使不加力，既而载出城外，根得苏。太后使人检视，根遂诈死，三日，目中生蛆，因得逃窜，为冝城山中酒家保。冝城县故城在今襄州率道县南，其地出美酒。广雅云：‘保，使也。’言为人佣力保任而使也。积十五年，酒家知其贤，厚敬待之。
及邓氏诛，左右皆言根等之忠。帝谓根已死，乃下诏布告天下，录其子孙。根方归郷里，征诣公车，拜侍御史。初，平原郡吏成翊世亦谏太后归政，坐抵罪，与根俱征，擢为尚书郎，并见纳用。或问根曰：‘往者遇祸，天下同义，知故不少，何至自苦如此？’根曰：‘周旋民闲，非绝迹之处，邂逅发露，祸及知亲，故不为也。’顺帝时，稍迁济阴太守。去官还家，年七十八卒。
翊世字季明，少好学，深明道术。延光，中常侍樊丰、帝乳母王圣共谮皇太子，废为济阴王。翊世连上书讼之，又言樊丰、王圣诬罔之状。帝既不从，而丰等陷以重罪，下狱当死，有诏免官归本郡。及济阴王立，是为顺帝，司空张皓辟之。皓以翊世前讼太子之废，荐为议郎。翊世自以其功不显，耻于受位，自劾归。三公比辟，比犹频也。不应。尚书仆射虞诩雅重之，欲引与共参朝政，乃上书荐之，征拜议郎。后尚书令左雄、仆射郭虔复举为尚书。在朝正色，百僚敬之。
栾巴字叔元，魏郡内黄人也。神仙传云：‘巴，蜀郡人也。少而学道，不脩俗事。’顺帝世，以宦者给事掖庭，补黄门令，非其好也。性质直，学览经典，虽在中官，不与诸常侍交接。后阳气通畅，白上乞退，擢拜郎中，四迁桂杨太守。以郡处南垂，不闲典训，为吏人定婚姻丧纪之礼，兴立校学，以奖进之。虽干吏卑末，干，府吏之类也。晋令诸郡国不满五千以下，置干吏二人。郡县皆有干。干犹主也。皆课令习读，程试殿最，随能升授。政事明察。视事七年，以病乞骸骨。
荆州刺史李固荐巴治迹，征拜议郎，守光禄大夫，与杜乔、周举等八人徇行州郡。
巴使徐州还，再迁豫章太守。郡土多山川鬼怪，小人常破赀产以祈祷。巴素有道术，能役鬼神，乃悉毁坏房祀，房谓为房堂而祀者。翦理奸巫，于是妖异自消。百姓始颇为惧，终皆安之。神仙传曰‘时庐山庙有神，于帐中与人言语，饮酒投杯，能令宫亭湖中分风，船行者举帆相逢。巴未到十数日，庙中神不复作声。郡中常患黄父鬼为百姓害，巴到，皆不知所在，郡内无复疾疫’也。迁沛相。所在有绩，征拜尚书。神仙传曰：‘巴为尚书，正朝大会，巴独后到，又饮酒西南噀之。有司奏巴不敬。有诏问巴，巴顿首谢曰：“臣本县成都巿失火，臣故因酒为雨以灭火。臣不敢不敬。”诏即以驿书问成都，成都荅言：“正旦大失火，食时有雨从东北来，火乃息，雨皆酒臭。”后忽一旦大风，天雾晦暝，对坐皆不相见，失巴所在。寻问之，云其日还成都，与亲故别也。’会帝崩，营起宪陵。陵左右或有小人坟冢，主者欲有所侵毁，巴连上书苦谏。时梁太后临朝，诏诘巴曰：‘大行皇帝晏驾有日，卜择陵园，务从省约，茔域所极，裁二十顷，而巴虚言主者坏人冢墓。事既非实，寝不报下，巴犹固遂其愚，复上诽谤。苟肆狂瞽，益不可长。’巴坐下狱，抵罪，禁锢还家。
二十余年，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃辅政，征拜议郎。蕃、武被诛，巴以其党，复谪为永昌太守。以功自劾，辞病不行，上书极谏，理陈、窦之冤。帝怒，下诏切责，收付廷尉。巴自杀。子贺，官至云中太守。
刘陶字子竒，一名伟，颍川颍阴人，济北贞王勃之后。陶为人居简，不脩小节。所与交友，必也同志。好尚或殊，富贵不求合；情趣苟同，贫贱不易意。同宗刘恺，以雅德知名，独深器陶。
时大将军梁兾专朝，而桓帝无子，连岁荒饥，灾异数见。陶时游太学，乃上疏陈事曰：
　　臣闻人非天地无以为生，天地非人无以为灵，书曰‘惟天地万物父母，惟人万物之灵’也。是故帝非人不立，人非帝不宁。夫天之与帝，帝之与人，犹头之与足，相须而行也。伏惟陛下年隆德茂，中天称号，中谓当天之中也。袭常存之庆，循不易之制，目不视鸣条之事，耳不闻檀车之声，鸣条，地名，在安邑之西。尚书曰：‘伊尹相汤伐桀，遂与桀战于鸣条之野。’檀车，兵车也。诗曰：‘檀车啴啴，四牡痯痯，征夫不远。’啴音昌善反。痯音管。天灾不有痛于肌肤，震食不即损于圣体，故蔑三光之谬，轻上天之怒。伏念高祖之起，始自布衣，高祖曰：‘吾以布衣提三尺以取天下。’拾暴秦之敝，追亡周之鹿，前书蒯通曰：‘秦失其鹿，天下共遂之。’音义云：‘以鹿喻帝位也。’合散扶伤，克成帝业。功既显矣，勤亦至矣。流福遗祚，至于陛下。陛下既不能增明烈考之轨，而忽高祖之勤，妄假利器，委授国柄，使群丑刑隶，芟刈小民，雕敝诸夏，虐流远近，利器谓威权也。周礼‘太宰以八柄诏王驭群臣’，谓爵、禄、与、置、生、夺、废、诛也。刑隶谓阉人也。故天降众异，以戒陛下。陛下不悟，而竞令虎豹窟于麑场，鹿子曰麑。乳，产也。豺狼乳于春囿。斯岂唐咨禹、稷，益典朕虞，议物赋土蒸民之意哉？又今牧守长吏上下交竞；封豕长蛇吞食天下；货殖者为穷冤之魂，贫馁者作饥寒之鬼；高门获东观之辜，丰室罗妖叛之罪；说苑曰‘孔子为鲁司寇，七日而诛少正卯于东观之下’也。死者悲于窀穸，生者戚于朝野；杜元凯注左传曰：‘窀，厚也。穸，夜也。厚夜犹长夜也。’是愚臣所为咨嗟，长怀叹息者也。且秦之将亡，正谏者诛，谀进者赏，前书贾山上书曰‘秦始皇进谀谄之人，杀直谏之士’也。嘉言结于忠舌，国命出于谗口，擅阎乐于咸阳，授赵高以车府。赵高为车府令，与婿咸阳令阎乐谋杀胡亥。事见史记也。权去己而不知，威离身而不顾。古今一揆，成败同埶。愿陛下远览强秦之倾，近察哀、平之变，得失昭然，祸福可见。
　　臣又闻危非仁不扶，乱非智不救，故武丁得傅说，以消鼎雉之灾，武丁，殷王高宗也。尚书曰，高宗得傅说为相，殷复兴焉。高宗时，有雉登鼎耳而雊，武丁惧而修德，位以永宁。周宣用申、甫，以济夷、厉之荒。申伯，仲山甫，周宣王之臣也。诗曰：‘惟申及甫，惟周之翰。’史记曰，周孝王之子燮，是为夷王。夷王崩，子厉王胡立，行暴虐，死于彘也。窃见故兾州刺史南阳朱穆，前乌桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，贞高绝俗。穆前在兾州，奉宪操平，摧破奸党，扫清万里。膺历典牧守，正身率下，及掌戎马，威扬朔北。斯实中兴之良佐，国家之柱臣也。冝还本朝，挟辅王室，上齐七燿，下镇万国。臣敢吐不时之义于讳言之朝，不时谓不合于时也。讳言谓拒谏也。犹冰霜见日，必至消灭。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。
书奏不省。
时有上书言人以货轻钱薄，故致贫困，冝改铸大钱。事下四府群僚及太学能言之士。陶上议曰：
　　圣王承天制物，与人行止，建功则众恱其事，兴戎而师乐其旅。是故灵台有子来之人，武旅有凫藻之士，诗大雅曰：‘经始灵台，经之营之，不日成之。经始勿亟，庶人子来。’武旅，周武王之旅。凫得水藻，言喜恱也。皆举合时冝，动顺人道也。臣伏读铸钱之诏，平轻重之议，访覃幽微，不遗穷贱，是以藿食之人谬延逮及。说苑曰：‘有东郭祖朝者，上书于晋献公曰：“愿请闻国家之计。”献公使人告之曰：“肉食者已虑之矣，藿食者尚何预焉？”祖朝曰：“肉食者，一旦失计于庙堂之上，若臣等藿食，宁得无肝胆涂地于中原之野？其祸亦及臣之身，安得无预国家之计乎！”’
　　盖以为当今之忧，不在于货，在乎民饥。夫生养之道，先食后货。是以先王观象育物，敬授民时，象，天象也。尚书曰：‘钦若昊天，敬授人时。’使男不逋畒，女不下机。故君臣之道行，王路之敎通。由是言之，食者乃有国之所宝，生民之至贵也。窃见比年已来，良苗尽于蝗螟之口，杼柚空于公私之求，诗曰：‘小东大东，杼柚其空。’所急朝夕之餐，所患靡盬之事，岂谓钱货之厚薄，铢两之轻重哉？就使当今沙砾化为南金，瓦石变为和玉，诗曰：‘大路南金。’和玉，卞和之玉也。使百姓渴无所饮，饥无所食，虽皇羲之纯德，唐虞之文明，犹不能以保萧墙之内也。盖民可百年无货，不可一朝有饥，故食为至急也。议者不达农殖之本，多言铸冶之便，或欲因縁行诈，以贾国利。国利将尽，取者争竞，造铸之端于是乎生。盖万人铸之，一人夺之，犹不能给；况今一人铸之，则万人夺之乎？虽以阴阳为炭，万物为铜，贾谊之言。役不食之民，使不饥之士，犹不能足无猒之求也。夫欲民殷财阜，要在止役禁夺，则百姓不劳而足。陛下圣德，愍海内之忧戚，伤天下之艰难，欲铸钱齐货以救其敝，此犹养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上。水木本鱼鸟之所生也，用之不时，必至燋烂。愿陛下宽锲薄之禁，锲，刻也，音口结反。后冶铸之议，听民庶之谣吟，问路叟之所忧，列子曰：‘昔尧理天下五十年，不知天下理乱。尧乃微服游于康衢。儿童谣曰：“立我蒸人，莫非尔极，不识不知，顺帝之则。”’说苑曰：‘孔子行游中路，闻哭者声，其音甚悲。孔子避车而问之曰：“夫子非有丧也，何哭之悲？”虞丘子对曰：“吾有三失：吾少好学，周遍天下，还后吾亲亡，一失也；事君奢骄不遂，是二失也；厚交友而后绝，是三失也。”’瞰三光之文耀，视山河之分流。三光，日、月、星也。分谓山，流谓河。言日月有谪食之灾，星辰有错行之变，故视其文耀也。山崩川竭，皆亡之征也。天下之心，国家大事，粲然皆见，无有遗惑者矣。
　　臣尝诵诗，至于鸿雁于野之劳，哀勤百堵之事，每喟尔长怀，中篇而叹。诗小雅鸿雁之篇曰：‘鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。’郑玄注云：‘坏灭之国，征人起屋舍，筑墙壁，百堵同时而起，言趋事也。’近听征夫饥劳之声，甚于斯歌。是以追悟匹妇吟鲁之忧，始于此乎？列女传曰：‘鲁漆室邑之女，过时未适人。当穆公之时，君老，太子幼，女倚柱而啼。傍人闻之，心莫不惨惨者。邻妇从之游，谓曰：“何哭之悲？子欲嫁乎？吾为子求偶。”漆室女曰：“嗟乎，始吾以子为知，今反无识也。岂为嫁之故不乐而悲哉，吾忧鲁君老而太子少也。”’见白驹之意，屏营傍偟，不能监寐。诗曰：‘皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。’白驹谕贤人也。监寐犹寤寐也。伏念当今地广而不得耕，民众而无所食。群小竞进，秉国之位，鹰扬天下，鸟钞求饱，吞肌及骨，并噬无猒。诚恐卒有役夫穷匠起于板筑之闲，役夫谓陈涉起蕲也。穷匠谓骊山之徒也。并见史记也。投斤攘臂，登高远呼，使愁怨之民向应云合，八方分崩，中夏鱼溃。公羊传曰：‘其言梁亡何？鱼烂而亡也。’何休曰：‘鱼烂，从中发溃烂也。’虽方尺之钱，何能有救！其危犹举函牛之鼎，絓纤枯之末，函牛之鼎谓大鼎也。淮南子曰：‘函牛之鼎沸，则蛾不得置一足焉。’絓，挂也，音胡卖反。诗人所以眷然顾之，潸焉出涕者也。诗小雅大东之文也。潸，涕下貌。郑玄注云：‘伤今不如古也。’
　　臣东野狂暗，不达大义，縁广及之时，对过所问，知必以身脂鼎镬，为天下笑。
帝竟不铸钱。
后陶举孝廉，除顺阳长。县多奸猾，陶到官，宣募吏民有气力勇猛，能以死易生者，不拘亡命奸臧，于是剽轻劔客之徒过晏等十余人，过，姓也，过国之后。见左传。皆来应募。陶责其先过，要以后效，使各结所厚少年，得数百人，皆严兵待命。于是覆案奸轨，所发若神。以病免，吏民思而歌之曰：‘邑然不乐，思我刘君。何时复来，安此下民。’
陶明尚书、春秋，为之训诂。推三家尚书及古文，三家谓夏侯建、夏侯胜、欧阳和伯也。是正文字七百余事，名曰中文尚书。
顷之，拜侍御史。灵帝宿闻其名，数引纳之。时钜鹿张角伪托大道，妖惑小民，陶与奉车都尉乐松、议郎袁贡连名上疏言之，曰：‘圣王以天下耳目为视听，故能无不闻见。今张角支党不可胜计。前司徒杨赐奏下诏书，切敕州郡，护送流民，会赐去位，不复捕录。虽会赦令，而谋不解散。四方私言，云角等窃入京师，觇视朝政，鸟声兽心，私共鸣呼。州郡忌讳，不欲闻之，但更相告语，莫肯公文。冝下明诏，重募角等，赏以国土。有敢回避，与之同罪。’帝殊不悟，方诏陶次第春秋条例。明年，张角反乱，海内鼎沸，帝思陶言，封中陵郷侯，三迁尚书令。以所举将为尚书，难与齐列，乞从冗散，拜侍中。以数切谏，为权臣所惮，徙为京兆尹。到职，当出脩宫钱直千万，时拜职名，当出买官之钱，谓之脩宫钱也。陶既清贫，而耻以钱买职，称疾不听政。帝宿重陶才，原其罪，征拜谏议大夫。
是时天下日危，寇贼方炽，陶忧致崩乱，复上疏曰：‘臣闻事之急者不能安言，心之痛者不能缓声。窃见天下前遇张角之乱，后遭边章之寇，每闻羽书告急之声，心灼内热，四体惊竦。今西羌逆类私署将帅，皆多段颎时吏，晓习战陈，识知山川，变诈万端。臣常惧其轻出河东、冯翊，钞西军之后，东之函谷，据阸高望。今果已攻河东，恐遂转更豕突上京。如是则南道断绝，车骑之军孤立，时湟中义从胡北宫伯玉等叛，遣左车骑将军皇甫嵩讨之不克也。关东破胆，四方动摇，威之不来，叫之不应，虽有田单、陈平之策，计无所用。臣前驿马上便冝，急绝诸郡赋调，兾尚可安。事付主者，留连至今，莫肯求问。今三郡之民皆以奔亡，南出武关，北徙壶谷，三郡，河东、冯翊、京兆也。壶谷，壶关之谷，在上党也。冰解风散，唯恐在后。今其存者尚十三四，军吏士民悲愁相守，民有百走退死之心，而无一前鬬生之计。西寇浸前，去营咫尺，胡骑分布，已至诸陵。将军张温天性精勇，而主者旦夕迫促，军无后殿，假令失利，其败不救。臣自知言数见厌，而言不自裁者，以为国安则臣蒙其庆，国危则臣亦先亡也。谨复陈当今要急八事，乞须臾之闲，深垂纳省。’其八事，大较言天下大乱皆由宦官。宦官事急，共谗陶曰：‘前张角事发，诏书示以威恩，自此以来，各各改悔。今者四方安静，而陶疾害圣政，专言妖孽。州郡不上，陶何縁知？疑陶与贼通情。’于是收陶，下黄门北寺狱，掠按日急。陶自知必死，对使者曰：‘朝廷前封臣云何？今反受邪谮。恨不与伊、吕同畴，而以三仁为辈。’论语曰：‘殷有三仁焉，微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。’遂闭气而死，天下莫不痛之。
陶著书数十万言，又作七曜论、匡老子、反韩非、复孟轲，及上书言当世便事、条敎、赋、奏、书、记、辩疑，凡百余篇。
时司徒东海陈耽，亦以非罪与陶俱死。耽以忠正称，历位三司。光和五年，诏公卿以谣言举刺史、二千石为民蠹害者。谣言谓听百姓风谣善恶而黜陟之也。时太尉许戫、司空张济承望内官，受取货赂，其宦者子弟賔客虽贪污秽浊，皆不敢问，而虚糺边远小郡清脩有惠化者二十六人。吏人诣阙陈诉，耽与议郎曹操上言：‘公卿所举，率党其私，所谓放鸱枭而囚鸾凤。’其言忠切，帝以让戫、济，由是诸坐谣言征者悉拜议郎。宦官怨之，遂诬陷耽死狱中。
李云字行祖，甘陵人也。性好学，善阴阳。初举孝廉，再迁白马令。
桓帝延熹二年，诛大将军梁兾，而中常侍单超等五人皆以诛兾功并封列侯，专权选举。又立掖庭民女亳氏为皇后，数月闲，后家封者四人，赏赐巨万。时封后兄康为比阳侯，弟统昆阳侯，统从兄会安阳侯，统弟秉为淯阳侯。是时地数震裂，众灾频降。云素刚，忧国将危，心不能忍，乃露布上书，移副三府，露布谓不封之也，并以副本上三公府也。曰：‘臣闻皇后天下母，德配坤灵，得其人则五氏来备，不得其人则地动摇宫。史记曰：‘庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰风，曰寒。五者来备，各以其序，庶草繁庑。’是与氏古字通耳。春秋汉含孳曰：‘女主盛，臣制命，则地动。’比年灾异，可谓多矣，皇天之戒，可谓至矣。高祖受命，至今三百六十四岁，君期一周，当有黄精代见，姓陈、项、虞、田、许氏，不可令此人居太尉、太傅典兵之官。黄精谓魏氏将兴也。陈、项、虞、田并舜之后。舜土德，亦尚黄，故忌也。举厝至重，不可不慎。班功行赏，冝应其实。梁兾虽持权专擅，虐流天下，今以罪行诛，犹召家臣扼杀之耳。而猥封谋臣万户以上，高祖闻之，得无见非？西北列将，得无解体？列将谓皇甫规、段颎等。孔子曰：“帝者，谛也。”春秋运斗枢曰：‘五帝脩名立功，脩德成化，统调阴阳，招类使神，故称帝。帝之言谛也。’郑玄注云：‘审谛于物也。’今官位错乱，小人谄进，财货公行，政化日损，尺一拜用不经御省。尺一之板谓诏策也。见汉官仪也。是帝欲不谛乎？’帝得奏震怒，下有司逮云，诏尚书都护劔戟送黄门北寺狱，使中常侍管霸与御史廷尉杂考之。时弘农五官掾杜众伤云以忠谏获罪，上书愿与云同日死。帝愈怒，遂并下廷尉。大鸿胪陈蕃上疏救云曰：‘李云所言，虽不识禁忌，干上逆旨，其意归于忠国而已。昔高祖忍周昌不讳之谏，成帝赦朱云腰领之诛。周昌，解见陈忠传。朱云上书曰：‘臣愿赐尚方斩马劔，断佞臣一人，以厉其余。’上问：‘谁也？’对曰：‘安昌侯张禹。’上大怒曰：‘小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。’御史将云去。左将军辛庆忌以死争，上意解，然后得已。事并见前书。今日杀云，臣恐剖心之讥复议于世矣。比干以死谏纣，纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’乃剖比干而观其心。事见史记。故敢触龙鳞，冒昧以请。’韩子曰：‘夫龙之为虫也，可狎而驯也。然喉下有逆鳞，婴之则杀人。人主有逆鳞，说者婴之，则亦几矣。’太常杨秉、洛阳市长沐茂、郎中上官资并上疏请云。帝恚甚，有司奏以为大不敬。诏切责蕃、秉，免归田里；茂、资贬秩二等。时帝在濯龙池，管霸奏云等事。霸跪言曰：‘李云野泽愚儒，杜众郡中小吏，出于狂戆，不足加罪。’帝谓霸曰：‘帝欲不谛，是何等语，而常侍欲原之邪？’顾使小黄门可其奏，云、众皆死狱中。后兾州刺史贾琮使行部，过祠云墓，刻石表之。
论曰：礼有五谏，讽为上。五谏谓讽谏、顺谏、窥谏、指谏、陷谏也。讽谏者，知患祸之萌而讽告也。顺谏者，出辞逊顺，不逆君心也。窥谏者，视君颜色而谏也。指谏者，质指其事而谏也。陷谏者，言国之害忘生为君也。见大戴礼。若夫托物见情，因文载旨，使言之者无罪，闻之者足以自戒，卜商诗序之文也。贵在于意达言从，理归乎正。曷其绞讦摩上，以衒沽成名哉？绞，直也。讦，正也。沽，卖之。李云草茅之生，不识失身之义，仪礼曰：‘凡自称于君宅，在邦者曰市井之臣，在野则曰草茅之臣，庶人则刺草之臣。’易曰：‘臣不密，则失身。’遂乃露布帝者，班檄三公，至于诛死而不顾，斯岂古之狂也！论语曰：‘古之狂也直，今之狂也诈而已矣。’夫未信而谏，则以为谤己，论语曰：‘事君信而后谏，其君未信，则以为谤己。’故说者识其难焉。韩非有说难篇。
刘瑜字季节，广陵人也。高祖父广陵靖王。父辩，清河太守。谢承书云：‘父祥，为清河太守。’瑜少好经学，尤善图谶、天文、历筭之术。州郡礼请不就。
延熹八年，太尉杨秉举贤良方正，及到京师，上书陈事曰：
　　臣瑜自念东国鄙陋，得以丰沛枝胤，被蒙复除，不给卒伍。故太尉杨秉知臣窃窥典籍，猥见显举，诚兾臣愚直，有补万一。而秉忠谟不遂，命先朝露。臣在下土，听闻歌谣，骄臣虐政之事，远近呼嗟之音，窃为辛楚，泣血涟如。幸得引录，备荅圣问，泄写至情，不敢庸回。庸，用也。回，邪也。诚愿陛下且以须臾之虑，览今往之事，人何为咨嗟，天曷为动变。
　　盖诸侯之位，上法四七，垂文炳燿，关之盛衰者也。四七，二十八宿也。诸侯为天子守四方，犹天之有二十八宿。汉官仪曰‘天子建侯，上法四七’也。今中官邪孽，比肩裂土，皆竞立胤嗣，继体传爵，或乞子踈属，或买儿市道，殆乖开国承家之义。易曰：‘大君有命，开国承家。’
　　古者天子一娶九女，公羊传曰，诸侯一聘三女，天子一娶九女，夏、殷制也。娣侄有序，河图授嗣，正在九房。今女嬖令色，充积闺帷，皆当盛其玩饰，冗食空宫，劳散精神，生长六疾。左传曰‘天有六气，淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明，过则为灾。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾’也。此国之费也，生之伤也。且天地之性，阴阳正纪，隔绝其道，则水旱为并。诗云：‘五日为期，六日不詹。’诗小雅曰：‘终朝采蓝，不盈一襜。五日为期，六日不詹。’注云：‘詹，至也。妇人过时而怨旷，期至五日而归，今六日不至，是以忧也。’怨旷作歌，仲尼所录。谓仲尼删诗编录也。况从幼至长，幽藏殁身。又常侍、黄门，亦广妻娶。怨毒之气，结成妖眚。行路之言，官发略人女，取而复置，转相惊惧。孰不悉然，无縁空生此谤。邹衍匹夫，杞氏匹妇，尚有城崩霜陨之异；况乃群辈咨怨，能无感乎！淮南子曰：‘邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之，王系之，仰天而哭，五月天为之下霜。’列女传曰‘齐人杞梁袭莒，战死。其妻无所归，乃就夫尸于城下而哭之，七日城崩’也。
　　昔秦作阿房，国多刑人。今第舍增多，穷极竒巧，掘山攻石，不避时令。礼记月令曰‘孟夏之月，无有坏堕，无起土功，无发大众’也。促以严刑，威以正法。民无罪而覆入之，民有田而覆夺之。州郡官府，各自考事，奸情赇赂，皆为吏饵。民悉郁结，起入贼党，官辄兴兵，诛讨其罪。贫困之民，或有卖其首级以要酬赏，父兄相代残身，妻孥相视分裂。穷之如彼，伐之如此，岂不痛哉！
　　又陛下以北辰之尊，神器之宝，而微行近习之家，近习谓亲近狎者。私幸宦者之舍，賔客市买，熏灼道路，因此暴纵，无所不容。今三公在位，皆博达道蓺，而各正诸己，莫或匡益者，非不智也，畏死罚也。惟陛下设置七臣，以广谏道，孝经曰：‘古者天子有争臣七人。’郑玄注：‘七人谓三公及前疑、后承、左辅、右弼。’及开东序金縢史官之书，从尧舜禹汤文武致兴之道，尔雅曰：‘东西厢谓之序。’书曰：‘天球河图在东序。’縢，缄也。以金缄之，不欲人开也。远佞邪之人，放郑卫之声，则政致和平，德感祥风矣。孝经援神契曰：‘德至八方则祥风至。’臣悾悾推情，悾悾，诚恳之貌。言不足采，惧以触忤，征营慑悸。
于是特诏召瑜问灾咎之征，指事案经谶以对。执政者欲令瑜依违其辞，而更策以它事。瑜复悉心以对，八千余言，有切于前，帝竟不能用。拜为议郎。
及帝崩，大将军窦武欲大诛宦官，乃引瑜为侍中，又以侍中尹勋为尚书令，共同谋画。及武败，瑜、勋并被诛。事在武传。
勋字伯元，河南人。从祖睦为太尉，睦孙颂为司徒。勋为人刚毅直方。少时每读书，得忠臣义士之事，未尝不投书而仰叹。自以行不合于当时，不应州郡公府礼命。桓帝时，以有道征，四迁尚书令。延熹中，诛大将军梁兾，帝召勋部分众职，甚有方略，封冝阳郷侯。仆射霍谞，尚书张敬、欧阳参、李伟、虞放、周永，并封亭侯。勋后再迁至九卿，以病免，拜为侍中。八年，中常侍具瑗、左悺等有罪免，夺封邑，因黜勋等爵。
瑜诛后，宦官悉焚其上书，以为讹言。
子琬，传瑜学，明占候，能著灾异。举方正，不行。
谢弼字辅宣，东郡武阳人也。谢承书曰：‘弼字辅鸾，东郡濮阳人也。’与此不同。中直方正，犹言中正方直也。为郷邑所宗师。建宁二年，诏举有道之士，弼与东海陈敦、玄菟公孙度俱对策，皆除郎中。
时青蛇见前殿，大风拔木，诏公卿以下陈得失。弼上封事曰：
　　臣闻和气应于有德，妖异生乎失政。上天告谴，则王者思其愆；政道或亏，则奸臣当其罚。夫蛇者，阴气所生；鳞者，甲兵之符也。谢承书曰：‘蛇者，阴气所生，龙之类也。龙有鳞，甲兵之符也。’鸿范传曰：‘厥极弱，时则有蛇龙之孽。’前书曰‘皇之不极，是谓不建，厥极弱，时则有下伐上之痾，龙蛇之孽’也。又荧惑守亢，裴回不去，法有近臣谋乱，发于左右。不知陛下所与从容帷幄之内，亲信者为谁。冝急斥黜，以消天戒。臣又闻‘惟虺惟蛇，女子之祥’。诗小雅之文也。郑玄注云：‘虺、蛇冗处，阴之祥也，故为生女。’伏惟皇太后定策宫闼，援立圣明，书云：‘父子兄弟，罪不相及。’窦氏之诛，岂冝咎延太后？幽隔空宫，愁感天心，如有雾露之疾，陛下当何靣目以见天下？文帝徙淮南王长于蜀，袁盎曰：‘淮南王为人刚，今暴摧折之，臣恐其逢雾露病死，陛下有杀弟之名也。’昔周襄王不能敬事其母，戎狄遂至交侵。史记曰，周襄王母早死，后母曰惠后，生叔带，有宠。带与戎翟谋伐襄王。孝和皇帝不绝窦后之恩，前世以为美谈。窦太后崩，张酺等奏云：‘不冝合葬先帝。’和帝手诏曰：‘臣子无贬尊上之文，恩不忍离。’于是合葬。见皇后纪也。礼为人后者为之子，今以桓帝为父，岂得不以太后为母哉？援神契曰：‘天子行孝，四夷和平。’方今边境日蹙，兵革蜂起，自非孝道，何以济之！愿陛下仰慕有虞蒸蒸之化，俯思凯风慰母之念。尚书舜典曰：‘蒸蒸乂，不格奸。’孔安国注云：‘蒸蒸犹进进也。言舜进于善道。’诗凯风曰：‘有子七人，莫慰母心。’
　　臣又闻爵赏之设，必酬庸勋；开国承家，小人勿用。易师卦上六爻词也。今功臣乆外，未蒙爵秩，阿母宠私，乃享大封，大风雨雹，亦由于兹。又故太傅陈蕃，辅相陛下，勤身王室，夙夜匪懈，而见陷群邪，一旦诛灭。其为酷滥，骇动天下，而门生故吏并离徙锢。蕃身已往，人百何赎！诗国风曰：‘如可赎兮，人百其身。’冝还其家属，解除禁网。夫台宰重器，国命所继。今之四公，唯司空刘宠断断守善，余皆素餐致寇之人，四公谓刘矩为太尉，许训为司徒，胡广为太傅及宠也。书曰：‘如有一介臣，断断猗，无它伎。’孔安国注云：‘断断猗然专一之臣也。’素，空也。无德而食其禄曰素餐。易曰‘负且乘，致寇至’也。必有折足覆𫗧之凶。易曰：‘鼎折足，覆公𫗧。’鼎以喻三公。𫗧，鼎实也。折足覆𫗧，言不胜其任。可因灾异，并加罢黜。征故司空王畅，长乐少府李膺，并居政事，庶灾变可消，国祚惟永。臣山薮顽暗，未达国典。策曰‘无有所隐’，敢不尽愚，用忘讳忌。伏惟陛下裁其诛罚。
左右恶其言，出为广陵府丞。去官归家。
中常侍曹节从子绍为东郡太守，忿疾于弼，遂以它罪收考掠按，死狱中，时人悼伤焉。初平二年，司隶校尉赵谦讼弼忠节，求报其怨魂，乃收绍斩之。
赞曰：邓不明辟。尚书曰：‘朕复子明辟。’孔安国注云：‘复还明君之政于成王也。’言邓后临朝，不还政于安帝也。梁不损陵。慊慊栾、杜，讽辞以兴。黄寇方炽，子竒有识。识，协韵音式侍反。武谋允臧，瑜亦协志。弼忤宦情，云犯时忌。成仁丧己，同方殊事。

<div class="feature">后汉书　　 卷五十八‧列传第四十八 虞诩　傅爕　盖勋　臧洪
虞诩字升卿，陈国武平人也。武平故城在今亳州鹿邑县东北。郦元水经注云武平城西南七里有汉尚书令虞诩碑，题云‘君讳诩，字定安，虞仲之后’。定安盖诩之别字也。祖父经，为郡县狱吏，案法平允，务存宽恕，每冬月上其状，恒流涕随之。尝称曰：‘东海于公高为里门，而其子定国卒至丞相。前书，于定国字曼倩，东海人。其父于公为县狱吏、郡决曹，所决皆不恨，为之生立祠。其门闾坏，父老方共修之，于公曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我决狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至定国为丞相，孙永为御史大夫也。吾决狱六十年矣，虽不及于公，其庶几乎！子孙何必不为九卿邪？’故字诩曰升卿。
诩年十二，能通尚书。早孤，孝养祖母。县举顺孙，国相竒之，欲以为吏。诩辞曰：‘祖母九十，非诩不养。’相乃止。后祖母终，服阕，辟太尉李脩府，拜郎中。汉官仪曰：‘脩字伯游，襄城人也。’
永初四年，羌胡反乱，残破并、凉，大将军邓隲以军役方费，事不相赡，欲弃凉州，并力北边，乃会公卿集议。隲曰：‘譬若衣败，坏一以相补，犹有所完。若不如此，将两无所保。’议者咸同。诩闻之，乃说李脩曰：‘窃闻公卿定策当弃凉州，求之愚心，未见其便。先帝开拓土字，劬劳后定，而今惮小费，举而弃之。凉州既弃，即以三辅为塞；三辅为塞，则园陵单外。此不可之甚者也。喭曰：“关西出将，关东出相。”说文曰：‘喭，传言也。’前书曰：‘秦、汉以来，山东出相，山西出将。’秦时郿白起，频阳王翦；汉兴，义渠公孙贺、傅介子，成纪李广、李蔡，上邽赵充国，狄道辛武贤：皆名将也。丞相，则萧、曹、魏、丙、韦、平、孔、翟之类也。观其习兵壮勇，实过余州。今羌胡所以不敢入据三辅，为心腹之害者，以凉州在后故也。其土人所以推锋执锐，无反顾之心者，为臣属于汉故也。若弃其境域，徙其人庶，安土重迁，必生异志。如使豪雄相聚，席卷而东，席卷言无余也。前书曰‘云彻席卷，后无余灾’也。虽贲、育为卒，太公为将，犹恐不足当御。议者喻以补衣犹有所完，诩恐其疽食侵淫而无限极。疽，痈疮也。弃之非计。’脩曰：‘吾意不及此。微子之言，几败国事。然则计当安出？’诩曰：‘今凉土扰动，人情不安，窃忧卒然有非常之变。诚冝令四府九卿，四府谓太傅、太尉、司徒、司空之府也。九卿谓太常、光禄、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府等也。各辟彼州数人，其牧守令长子弟皆除为冗官，冗，散也，音人勇反。外以劝厉，荅其功勤，内以拘致；防其邪计。’脩善其言，更集四府，皆从诩议。于是辟西州豪桀为掾属，拜牧守长吏子弟为郎，以安慰之。
邓隲兄弟以诩异其议，因此不平，欲以吏法中伤诩。后朝歌贼甯季等数千人攻杀长吏，屯聚连年，州郡不能禁，乃以诩为朝歌长。故旧皆吊诩曰：‘得朝歌何衰！’诩笑曰：‘志不求易，事不避难，臣之职也。不遇槃根错节，何以别利器乎？’始到，谒河内大守马棱。棱字伯威，援族孙也。棱勉之曰：‘君儒者，当谋谟庙堂，反在朝歌邪？’诩曰：‘初除之日，士大夫皆见吊勉。以诩诪之，诪当作‘筹’也。知其无能为也。朝歌者，韩、魏之郊，韩界上党，魏界河内，相接犬牙，故云郊也。背太行，临黄河，去敖仓百里，敖仓在荥阳，解具安纪也。而青、兾之人流亡万数。贼不知开仓招众，劫库兵，守城皋，断天下右臂，右臂，喻要便也。此不足忧也。今其众新盛，难与争锋。兵不猒权，愿宽假辔策，勿令有所拘阂而已。’阂与‘碍’同。及到官，设令三科以募求壮士，自掾史以下各举所知，其攻劫者为上，伤人偷盗者次之，带丧服而不事家业为下。收得百余人，诩为飨会，悉贳其罪，使入贼中，诱令劫掠，乃伏兵以待之，遂杀贼数百人。又潜遣贫人能缝者，佣作贼衣，以采𫄧缝其裾为帜，帜，记也。续汉书曰‘以绛缕缝其裾’也。有出巿里者，吏辄禽之。贼由是骇散，咸称神明。迁怀令。
后羌寇武都，邓太后以诩有将帅之略，迁武都太守，引见嘉德殿，厚加赏赐。羌乃率众数千遮诩于陈食、崤谷，诩即停军不进，而宣言上书请兵，须到当发。羌闻之，乃分钞傍县，诩因其兵散，日夜进道，兼行百余里。令吏士各作两灶，日增倍之，羌不敢逼。或问曰：‘孙膑减灶而君增之。孙膑为齐军将，与魏庞涓战，使齐军入魏地，为十万灶，明日为五万灶，明日为三万灶。庞涓行三日，大喜曰：‘我固知齐卒怯。入吾地三日，士卒亡过半矣。’事见史记。兵法日行不过三十里，以戒不虞，前书王吉上疏曰：‘古者师行三十里，吉行五十里。’而今日且二百里。何也？’诩曰：‘虏众多，吾兵少。徐行则易为所及，速进则彼所不测。虏见吾灶日增，必谓郡兵来迎。众多行速，必惮追我。孙膑见弱，吾今示彊，埶有不同故也。’
既到郡，兵不满三千，而羌众万余，攻围赤亭数十日。赤亭故城在今渭州襄武县东南，有赤亭水也。诩乃令军中，使彊弩勿发，而潜发小弩。羌以为矢力弱，不能至，并兵急攻。诩于是使二十彊弩共射一人，发无不中，羌大震，退。诩因出城奋击，多所伤杀。明日悉陈其兵众，令从东郭门出，北一作‘西’。郭门入，贸易衣服，回转数周。羌不知其数，更相恐动。诩计贼当退，乃潜遣五百余人于浅水设伏，候其走路。虏果大奔，因掩击，大破之，斩获甚众，贼由是败散，南入益州。诩乃占相地埶，筑营壁百八十所，招还流亡，假赈贫人，郡遂以安。
先是运道艰险，舟车不通，驴马负载，僦五致一。广雅曰：‘僦，赁也。’音子救反。僦五致一谓用五石赁而致一石也。诩乃自将吏士，案行川谷，自沮至下辩数十里中，沮及下辩并县名。沮，今兴州顺政县也。下辩，今成州同谷县也。沮音七余反。皆烧石翦木，开漕船道，续汉书曰‘下辩东三十余里有峡，中当泉水，生大石，障塞水流，每至春夏，辄溢没秋稼，坏败营郭。诩乃使人烧石，以水灌之，石皆坼裂，因镌去石，遂无氾溺之患’也。以人僦直雇借佣者，于是水运通利，岁省四千余万。诩始到郡，户裁盈万。及绥聚荒余，招还流散，二三年闲，遂增至四万余户。盐米丰贱，十倍于前。续汉书曰：‘诩始到，谷石千，盐石八千，见户万三千。视事三岁，米石八十，盐石四百，流人还归，郡户数万，人足家给，一郡无事’。坐法免。
永建元年，代陈禅为司隶校尉。数月闲，奏太傅冯石、太尉刘熹、中常侍程璜、陈秉、孟生、李闰等，百官侧目，号为苛刻。三公劾奏诩盛夏多拘系无辜，为吏人患。诩上书自讼曰：‘法禁者俗之堤防，刑罚者人之衔辔。礼记曰：‘夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水之所自来也。故以旧防为无用坏之者，必有水败。’尸子曰：‘刑罚者，人之鞭策也。’今州曰任郡，郡曰任县，更相委远，百姓怨穷，以苟容为贤，尽节为愚。臣所发举，臧罪非一，二府恐为臣所奏，遂加诬罪。臣将从史鱼死，即以尸谏耳。’韩诗外传曰‘昔者卫大夫史鱼病且死，谓其子曰：“我数言蘧伯玉之贤而不能进，弥子瑕不肖不能退。为人臣生不能进贤而退不肖，死不当理丧正堂，殡我于室足矣。”卫君问其故，子以父言闻，君乃立召蘧伯玉而贵之，弥子瑕而退之，徙殡于正堂，成礼而后去’也。顺帝省其章，乃为免司空陶敦。汉官仪曰：‘敦字文理，京兆人也。’
时中常侍张防特用权埶，每请托受取，诩辄案之，而屡寝不报。诩不胜其愤，乃自系廷尉，奏言曰：‘昔孝安皇帝任用樊丰，遂交乱嫡统，几亡社稷。今者张防复弄威柄，国家之祸将重至矣。臣不忍与防同朝，谨自系以闻，无令臣袭杨震之迹。’震为樊丰所谮而死。书奏，防流涕诉帝，诩坐论输左校。防必欲害之，二日之中，传考四狱。狱吏劝诩自引，诩曰：‘宁伏欧刀以示远近。’欧刀，刑人之刀也。宦者孙程、张贤等知诩以忠获罪，乃相率奏乞见。程曰：‘陛下始与臣等造事之时，谓顺帝为太子，被江京等废为济阴王，程等谋立之时也。常疾奸臣，知其倾国。今者即位而复自为，何以非先帝乎？司隶校尉虞诩为陛下尽忠，而更被拘系；常侍张防臧罪明正，反构忠良。今客星守羽林，其占宫中有奸臣。史记天官书曰‘虚、危南有众星，曰羽林’也。冝急收防送狱，以塞天变。下诏出诩，还假印绶。’时防立在帝后，程乃叱防曰：‘奸臣张防，何不下殿！’防不得已，趋就东箱。埤苍云：‘箱，序也。’字或作‘厢’。程曰：‘陛下急收防，无令从阿母求请。’阿母，宋娥也。帝问诸尚书，尚书贾朗素与防善，证诩之罪。帝疑焉，谓程曰：‘且出，吾方思之。’于是诩子𫖮与门生百余人，举幡候中常侍高梵车，叩头流血，诉言枉状。梵乃入言之，防坐徙边，贾朗等六人或死或黜，即日赦出诩。程复上书陈诩有大功，语甚切激。帝感悟，复征拜议郎。数日，迁尚书仆射。
是时长吏、二千石听百姓谪罚者输赎，号为‘义钱’，托为贫人储，而守令因以聚敛。诩上疏曰：‘元年以来，贫百姓章言长吏受取百万以上者，匈匈不绝，谪罚吏人至数千万，而三公、刺史少所举奏。寻永平、章和中，州郡以走卒钱给贷贫人，走卒，伍伯之类也。续汉志曰：‘伍伯，公八人，中二千石六人，千石、六百石皆四人，自四百石以下至二百石皆二人。黄绶。武官伍伯，文官辟车。铃下、侍阁、门兰、部署、街里走卒，皆有程品，多少随所典领，率皆赤帻缝褠。’即今行鞭杖者也。此言钱者，令其出资钱，不役其身也。司空劾案，州及郡县皆坐免黜。今冝遵前典，蠲除权制。’于是诏书下诩章，切责州郡。谪罚输赎自此而止。
先是宁阳主簿诣阙，诉其县令之枉，宁阳，县，属东平国，故城在今兖州龚丘县南也。积六七岁不省。主簿乃上书曰：‘臣为陛下子，陛下为臣父。臣章百上，终不见省，臣岂可北诣单于以告怨乎？’帝大怒，持章示尚书，尚书遂劾以大逆。诩駮之曰：‘主簿所讼，乃君父之怨；百上不达，是有司之过。愚蠢之人，不足多诛。’帝纳诩言，笞之而已。诩因谓诸尚书曰：‘小人有怨，不远千里，断发刻肌，诣阙告诉，而不为理，岂臣下之义？君与浊长吏何亲，而与怨人何仇乎？’闻者皆惭。诩又上言：‘台郎显职，仕之通阶。今或一郡七八，或一州无人。冝令均平，以厌天下之望。’及诸奏议，多见从用。
诩好刺举，无所回容，回，曲也。数以此忤权戚，遂九见谴考，三遭刑罚，而刚正之性，终老不屈。永和初，迁尚书令，以公事去官。朝廷思其忠，复征之，会卒。临终，谓其子恭曰：‘吾事君直道，行己无愧，所悔者为朝歌长时杀贼数百人，其中何能不有冤者。自此二十余年，家门不增一口，斯获罪于天也。’
恭有俊才，官至上党太守。
傅爕字南容，北地灵州人也。灵州，县也。本字幼起，慕南容三复白珪，乃易字焉。家语子贡对卫文子曰：‘一日三复白珪之玷，是南宫縚之行也。’王肃注云：‘玷，缺也。诗云：“白珪之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。”一日三复，慎之至也。’身长八尺，有威容。少师事太尉刘宽。再举孝廉。闻所举郡将丧，乃弃官行服。后为护军司马，与左中郎将皇甫嵩俱讨贼张角。
爕素疾中官，既行，因上疏曰：‘臣闻天下之祸，不由于外，皆兴于内。是故虞舜升朝，先除四凶，然后用十六相。左传曰，昔高阳氏有才子八人，苍舒、𬯎摎、𢭏戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，谓之八恺。高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，谓之八元也。明恶人不去，则善人无由进也。今张角起于赵、魏，黄巾乱于六州。皇甫嵩传曰：‘连结郡国，自青、徐、幽、兾、荆、杨、兖、豫八州之人，莫不毕应。’此云‘六州’，盖初起时也。此皆衅发萧墙，而祸延四海者也。臣受戎任，奉辞伐罪，始到颍川，战无不克。黄巾虽盛，不足为庙堂忧也。臣之所惧，在于治水不自其源，末流弥增其广耳。陛下仁德宽容，多所不忍，故阉竖弄权，忠臣不进。诚使张角枭夷，黄巾变服，臣之所忧，甫益深耳。甫，始也。何者？夫邪正之人不冝共国，亦犹冰炭不可同器。韩子曰‘冰炭不同器而乆，寒暑不同时而至’也。彼知正人之功显，而危亡之兆见，皆将巧辞饰说，共长虚伪。夫孝子疑于屡至，甘茂对秦武王曰：‘昔曾参之居费，鲁人有与曾参同姓名者杀人，人告其母曰“曾参杀人”，其母织自若也。又告之，其母自若也。又告之，其母投杼下机，逾墙而走。夫以曾参之贤与其母之信也，三人疑之，其母惧焉。’见史记也。巿虎成于三夫。解见马援传。若不详察真伪，忠臣将复有杜邮之戮矣。白起与应侯有隙，构之秦昭王，免起为士伍，迁之阴密。行出咸阳西门十里，至杜邮，使赐劔自裁。见史记。案杜邮，今咸阳城是其地。郦元注水经云渭水北有杜邮亭也。陛下冝思虞舜四罪之举，速行谗佞放殛之诛，殛音纪力反。殛亦诛也。则善人思进，奸凶自息。臣闻忠臣之事君，犹孝子之事父也。子之事父，焉得不尽其情？使臣身备𫓧钺之戮，陛下少用其言，国之福也。’书奏，宦者赵忠见而忿恶。及破张角，爕功多当封，续汉书曰：‘爕军斩贼三帅卜巳、张伯、梁仲宁等，功高为封首。’忠诉谮之，灵帝犹识爕言，识，记也，音志。得不加罪，竟亦不封，以为安定都尉。以疾免。
后拜议郎。会西羌反，边章、韩遂作乱陇右，征发天下，役赋无已。司徒崔烈以为冝弃凉州。诏会公卿百官，烈坚执先议。爕厉言曰：‘斩司徒，天下乃安。’尚书郎杨赞奏爕廷辱大臣。帝以问爕。爕对曰：‘昔冒顿至逆也，樊哙为上将，愿得十万众横行匈奴中，愤激思奋，未失人臣之节，顾计当从与不耳，季布犹曰“哙可斩也”。冒顿，匈奴单于名也。前书曰，季布为中郎将，单于为书嫚吕太后，吕太后怒，召诸将议之。将军樊哙曰：‘愿得十万众，横行匈奴中。’诸将皆阿太后，以哙言为然。布曰：‘樊哙可斩也！夫以高帝兵三十万困于平城，哙时亦在其中。今柰何以十万众横行匈奴中！’今凉州天下要冲，国家藩卫。高祖初兴，使郦商别定陇右；前书，汉王赐郦商爵信成君，以将军为陇西都尉，别定北地。世宗拓境，列置四郡，议者以为断匈奴右臂。前书，武帝分武威、酒泉，置张掖、敦煌，谓之四郡。刘歆等议曰：‘孝武帝北攘匈奴，降昆邪十万之众，置五属国，起朔方，以夺其肥饶之地。东伐朝鲜，起玄菟、乐浪，以断匈奴之左臂。西伐大宛，并三十六国，结乌孙，起敦煌、酒泉、张掖，以鬲婼羌，裂匈奴之右臂。’婼音而遮反。今牧御失和，使一州叛逆，海内为之骚动，陛下卧不安寝。烈为宰相，不念为国思所以弭之之策，乃欲割弃一方万里之土，臣窃惑之。若使左衽之虏得居此地，说文曰：‘衽，衣衿也。’士劲甲坚，因以为乱，此天下之至虑，社稷之深忧也。若烈不知之，是极蔽也；知而故言，是不忠也。’帝从爕议。由是朝廷重其方格，方，正也。格犹标准也。每公卿有缺，为众议所归。
顷之，赵忠为车骑将军，诏忠论讨黄巾之功，执金吾甄举等谓忠曰：‘傅南容前在东军，有功不侯，故天下失望。今将军亲当重任，冝进贤理屈，以副众心。’忠纳其言，遣弟城门校尉延致殷勤。延谓爕曰：‘南容少荅我常侍，万户侯不足得也。’爕正色拒之曰：‘遇与不遇，命也；有功不论，时也。傅爕岂求私赏哉！’忠愈怀恨，然惮其名，不敢害。权贵亦多疾之，是以不得留，一作‘封’。出为汉阳太守。
初，郡将范津明知人，举爕孝廉。及津为汉阳，与爕交代，合符而去，郷邦荣之。津字文渊，南阳人。爕善恤人，叛羌怀其恩化，并来降附，乃广开屯田，列置四十余营。
时刺史耿鄙委任治中程球，球为通奸利，士人怨之。汉官曰，司隶功曹从事，即持中也。中平四年，鄙率六郡兵讨金城贼王国、韩遂等。爕知鄙失众，必败，谏曰：‘使君统政日浅，人未知敎。孔子曰：“不敎人战，是谓弃之。”今率不习之人，越大陇之阻，将十举十危，而贼闻大军将至，必万人一心。边兵多勇，其锋难当，而新合之众，上下未和，万一内变，虽悔无及。不若息军养德，明赏必罚。贼得宽挺，挺，解也。必谓我怯，群恶争埶，其离可必。然后率已敎之人，讨已离之贼，其功可坐而待也。今不为万全之福，而就必危之祸，窃为使君不取。’鄙不从。行至狄道，果有反者，先杀程球，次害鄙，贼遂进围汉阳。城中兵少粮尽，爕犹固守。
时北地胡骑数千随贼攻郡，皆夙怀爕恩，共于城外叩头，求送爕归郷里。子干年十三，从在官舍。知爕性刚，有高义，恐不能屈志以免，进谏曰：‘国家昏乱，遂令大人不容于朝。今天下已叛，而兵不足自守，郷里羌胡爕，北地人，故云郷里也。先被恩德，欲令弃郡而归，愿必许之。徐至郷里，率厉义徒，见有道而辅之，以济天下。’言未终，爕慨然而叹，呼干小字曰：‘别成，干集曰：‘干字彦林。’汝知吾必死邪？盖“圣达节，次守节”。左传曰，曹公子臧曰：‘前志有之，圣达节，次守节，下失节。’且殷纣之暴，伯夷不食周粟而死，仲尼称其贤。史记曰，伯夷，孤竹君之子也。武王载文王木主伐纣。殷既平，伯夷耻之，义不食周粟，遂饿死。论语曰，子贡问曰：‘伯夷、叔齐何人也？’孔子曰：‘古之贤人也。’今朝廷不甚殷纣，吾德亦岂绝伯夷？世乱不能养浩然之志，孟子曰：‘养吾浩然之气。’赵岐注曰：‘浩然，天气也。’食禄又欲避其难乎？左传曰，子路曰‘食焉不避其难’也。吾行何之，必死于此。汝有才智，勉之勉之。主簿杨会，吾之程婴也。’程婴，解见冯衍传也。干哽咽不能复言，左右皆泣下。王国使故酒泉太守黄衍说爕曰：‘成败之事，已可知矣。先起，上有霸王之业，下成伊吕之勋。天下非复汉有，府君宁有意为吾属师乎？’师即君也。尚书曰‘作之君，作之师’也。爕案劔叱衍曰：‘若剖符之臣，反为贼说邪！’遂麾左右进兵，临阵战殁。谥曰壮节侯。
干知名，位至扶风太守。
盖勋字元固，敦煌广至人也。广至，县名，故城在今瓜州常乐县东，今谓之县泉堡是也。家世二千石。续汉书曰：‘曾祖父进，汉阳太守。祖父彪，大司农。’谢承书曰：‘父字思齐，官至安定属国都尉。’初举孝廉，为汉阳长史。时武威太守倚恃权埶，恣行贪横，从事武都苏正和案致其罪。凉州刺史梁鹄畏惧贵戚，欲杀正和以免其负，乃访之于勋。勋素与正和有仇，或劝勋可因此报隙。勋曰：‘不可。谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。’乃谏鹄曰：‘夫绁食鹰鸢欲其鸷，绁，系也。广雅曰：‘鸷，执也。’苍颉解诂曰：‘鸢，鸱也。’食音嗣。鸷而亨之，将何用哉？’鹄从其言。正和喜于得免，而诣勋求谢。勋不见，曰：‘吾为梁使君谋，不为苏正和也。’怨之如初。续汉书，中平元年，黄巾贼起，故武威太守酒泉黄儁被征，失期。梁鹄欲奏诛儁，勋为言得免。儁以黄金二十斤谢勋，勋谓儁曰：‘吾以子罪在八议，故为子言。吾岂卖评哉！’终辞不受。
中平元年，北地羌胡与边章等寇乱陇右，刺史左昌因军兴断盗数千万。断谓割截。勋固谏，昌怒，乃使勋别屯阿阳以拒贼锋，阿阳，县，属天水郡。欲因军事罪之，而勋数有战功。边章等遂攻金城，杀郡守陈懿，勋劝昌救之，不从。边章等进围昌于兾，昌惧而召勋。勋初与从事辛曾、孔常俱屯阿阳，及昌檄到，曾等疑不肯赴。勋怒曰：‘昔庄贾后期，穰苴奋劔。齐景公时，燕、晋侵齐，景公以司马穰苴为将，捍之，仍令宠臣庄贾监军。与穰苴期旦日会，贾素骄贵，夕时至，穰苴召军正问曰：‘军法期而后者云何？’对曰：‘当斩。’遂斩贾以徇三军。今之从事，岂重于古之监军哉！’曾等惧而从之。勋即率兵救昌。到，乃诮让章等，责以背叛之罪。皆曰：‘左使君若早从君言，以兵临我，庶可自改。今罪已重，不得降也。’乃解围而去。昌坐断盗征，以扶风宋枭代之。续汉书‘枭’字作‘泉’也。枭患多寇叛，谓勋曰：‘凉州寡于学术，故屡致反暴。今欲多写孝经，令家家习之，庶或使人知义。’勋谏曰：‘昔太公封齐，崔杼杀君；伯禽侯鲁，庆父篡位。崔杼，齐大夫。齐庄公先通其妻，杼杀之。庆父，鲁庄公弟。庄公子开立，是为湣公，庆父袭杀湣公。并见史记。此二国岂乏学者？今不急静难之术，遽为非常之事，既足结怨一州，又当取笑朝廷，勋不知其可也。’枭不从，遂奏行之。果被诏书诘责，坐以虚慢征。时叛羌围护羌校尉夏育于畜官，前书尹翁归传曰：‘有论罪输掌畜官。’音义曰：‘右扶风畜牧所在，有苑师之属，故曰畜官。畜音许救反。’勋与州郡合兵救育，至狐槃，为羌所破。勋收余众百余人，为鱼丽之陈。丽音离。左传曰：‘王以诸侯伐郑，郑原繁、高渠弥奉公为鱼丽之陈，先偏后伍，伍承弥缝。’杜预注曰：‘此鱼丽陈法也。’羌精骑夹攻之急，士卒多死。勋被三创，坚不动，乃指木表曰：表，标也。‘必尸我于此。’句就种羌滇吾素为勋所厚，句就，羌别种也。句音古侯反。乃以兵捍众曰：‘盖长史贤人，汝曹杀之者为负天。’勋仰骂曰：‘死反虏，汝何知？促来杀我！’众相视而惊。滇吾下马与勋，勋不肯上，遂为贼所执。羌戎服其义勇，不敢加害，送还汉阳。后刺史杨雍即表勋领汉阳太守。时人饥，相渔食，勋调谷禀之，调犹发也。先出家粮以率众，存活者千余人。
后去官，征拜讨虏校尉。灵帝召见，问：‘天下何苦而反乱如此？’勋曰：‘幸臣子弟扰之。’时宦者上军校尉蹇硕在坐，帝顾问硕，硕惧，不知所对，而以此恨勋。帝又谓勋曰：‘吾已陈师于平乐观，多出中藏财物以饵士，何如？’中藏谓内藏也。勋曰：‘臣闻“先王燿德不观兵。”国语曰：‘穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王燿德不观兵。”’韦昭注曰：‘燿，明也。观，示也。’今寇在远而设近陈，不足昭果毅，只黩武耳。’左传曰‘戎昭果毅以听之之谓武，杀敌为果，致果曰毅’也。帝曰：‘善。恨见君晚，群臣初无是言也。’
勋时与宗正刘虞、佐军校尉袁绍同典禁兵。勋谓虞、绍曰：‘吾仍见上，上甚聦明，但拥蔽于左右耳。若共并力诛嬖幸，然后征拔英俊，以兴汉室，功遂身退，岂不快乎！’虞、绍亦素有谋，因相连结，未及发，而司隶校尉张温举勋为京兆尹。帝方欲延接勋，而蹇硕等心惮之，并劝从温奏，遂拜京兆尹。
时长安令杨党，父为中常侍，恃埶贪放，勋案得其臧千余万。贵戚咸为之请，勋不听，具以事闻，并连党父，有诏穷案，威震京师。时小黄门京兆高望为尚药监，幸于皇太子，太子因蹇硕属望子进为孝廉，勋不肯用。或曰：‘皇太子副主，望其所爱，硕帝之宠臣，而子违之，所谓三怨成府者也。’府，聚也。勋曰：‘选贤所以报国也。非贤不举，死亦何悔！’勋虽在外，每军国密事，帝常手诏问之。续汉书曰：‘是时，汉阳叛人王国，众十余万，攻陈仓，三辅震动。勋领郡兵五千人，自请满万人，因表用处士扶风士孙瑞为鹰鹞都尉，桂阳魏杰为破敌都尉，京兆杜楷为威虏都尉，弘农杨儒为鸟击都尉，长陵第五儁为清寇都尉。凡五都尉，皆素有名，悉领属勋。每有密事，灵帝手诏问之。’数加赏赐，甚见亲信，在朝臣右。
及帝崩，董卓废少帝，杀何太后，勋与书曰：‘昔伊尹、霍光权以立功，犹可寒心，足下小丑，何以终此？贺者在门，吊者在庐，可不慎哉！’孙卿子曰‘庆者在堂，吊者在闾，福与祸邻，莫知其门’也。卓得书，意甚惮之。征为议郎。时左将军皇甫嵩精兵三万屯扶风，勋密相要结，将以讨卓。会嵩亦被征，勋以众弱不能独立，遂并还京师。自公卿以下，莫不卑下于卓，唯勋长揖争礼，见者皆为失色。卓问司徒王允曰：‘欲得快司隶校尉，谁可作者？’允曰：‘唯有盖京兆耳。’卓曰：‘此人明智有余，然不可假以雄职。’乃以为越骑校尉。卓又不欲令乆典禁兵，复出为颍川太守。未及至郡，征还京师。时河南尹朱儁为卓陈军事。卓折儁曰：‘我百战百胜，决之于心，卿勿妄说，且污我刀。’勋曰：‘昔武丁之明，犹求箴谏，武丁，殷王高宗也。谓傅说曰：‘启乃心，沃朕心。’说复于王曰：‘惟木从绳则正，后从谏则圣。’见尚书。况如卿者，而欲杜人之口乎？’卓曰：‘戏之耳。’勋曰：‘不闻怒言可以为戏？’卓乃谢儁。勋虽强直不屈，而内厌于卓，不得意，疽发背卒，时年五十一。遗令勿受卓赙赠。卓欲外示宽容，表赐东园秘器赗襚，送之如礼。葬于安陵。
子顺，官至永阳太守。
臧洪字子源，广陵射阳人也。射阳故城在今楚州安冝县东也。父旻，有干事才。谢承书曰：‘旻达于从政，为汉良吏，迁匈奴中郎将。还京师，太尉袁逢问其西域诸国土地风俗人物种数，旻具荅言西域本三十六国，后分为五十五，稍散至百余国。大小，道里近远，人数多少，风俗燥湿，山川草木鸟兽异物名种不与中国同者，口陈其状，手画地形。逢竒其才，叹息言：“虽班固作西域传，何以加此乎？”’熹平元年，会稽妖贼许昭起兵句章，句章县故城在今越州鄮县西。十三州志云：‘句践之地，南至句无，其后并吴，因大城句，章伯功以示子孙，故曰句章。’自称‘大将军’，立其父生为越王，攻破城邑，众以万数。拜旻扬州刺史。旻率丹扬太守陈夤击昭，破之。昭遂复更屯结，大为人患。旻等进兵，连战三年，破平之，获昭父子，斩首数千级。迁旻为使匈奴中郎将。
洪年十五，以父功拜童子郎，汉法，孝廉试经者拜为郎。洪以年幼才俊，故拜童子郎也。续汉书曰‘左雄奏征海内名儒为博士，使公卿子弟为诸生，有志操者加其俸禄。及汝南谢廉、河南赵建章年始十二，各能通经，雄并奏拜童子郎。于是负书来学，云集京师’也。知名太学。洪体貌魁梧，有异姿。魁梧，壮大之貌也。梧音吾。举孝廉，补即丘长。即丘，县，属琅邪国，故城在今沂州临沂县东南，即春秋之祝丘也。
中平末，弃官还家，太守张超请为功曹。时董卓杀帝，图危社稷。洪说超曰：‘明府历世受恩，兄弟并据大郡。谓超为广陵，兄邈为陈留也。今王室将危，贼臣虎视，此诚义士效命之秋也。今郡境尚全，吏人殷富，若动桴鼓，可得二万人。以此诛除国贼，为天下唱义，不亦冝乎！’超然其言，与洪西至陈留，见兄邈计事。邈先谓超曰：‘闻弟为郡，委政臧洪，洪者何如人？’超曰：‘臧洪海内竒士，才略智数不比于超矣。’邈即引洪与语，大异之。乃使诣兖州刺史刘岱、岱字公山。豫州刺史孔伷，伷字公绪。遂皆相善。邈既先有谋约，会超至，定议，乃与诸牧守大会酸枣。设坛场，将盟，既而更相辞让，莫敢先登，咸共推洪。洪乃摄衣升坛，操血而盟曰：‘汉室不幸，皇纲失统，贼臣董卓，乘衅纵害，祸加至尊，毒流百姓。大惧沦丧社稷，翦覆四海。兖州刺史岱、豫州刺史伷、陈留太守邈、东郡太守瑁、桥瑁也。广陵太守超等，纠合义兵，纠，收也。并赴国难。凡我同盟，齐心一力，以致臣节，陨首丧元，必无二志。有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。左传曰，王子虎盟诸侯于王廷，要言曰‘皆奖王室，无相害也。有渝此盟，明神殛之，俾坠其师，无克祚国’也。皇天后土，祖宗明灵，实皆鉴之。’洪辞气慷慨，闻其言者，无不激扬。自是之后，诸军各怀遟疑，莫适先进，遂使粮储单竭，兵众乖散。
时讨虏校尉公孙瓒与大司马刘虞有隙，超乃遣洪诣虞，共谋其难。行至河闲而值幽兾交兵，行涂阻绝，因寓于袁绍。绍见洪，甚竒之，与结友好，以洪领青州刺史。前刺史焦和好立虚誉，能清谈。时黄巾群盗处处飚起，而青部殷实，军革尚众。和欲与诸同盟西赴京师，未及得行，而贼已屠城邑。和不理戎警，但坐列巫史，禜祷群神。巫，女巫也。史，祝史也。禜谓营攒用币，以禳风雨霜雪水旱厉疫于日月星辰山川也。祷谓告事求福也。又恐贼乘冻而过，命多作陷冰丸，以投于河。众遂溃散，和亦病卒。洪收抚离叛，百姓复安。
在事二年，袁绍惮其能，徙为东郡太守，都东武阳。时曹操围张超于雍丘，甚危急。超谓军吏曰：‘今日之事，唯有臧洪必来救我。’或曰：‘袁曹方穆，而洪为绍所用，恐不能败好远来，违福取祸。’超曰：‘子源天下义士，终非背本者也，或见制强力，不相及耳。’洪始闻超围，及徒跣号泣，并勒所领，将赴其难。自以众弱，从绍请兵，而绍竟不听之，超城遂陷，张氏族灭。洪由是怨绍，绝不与通。绍兴兵围之，历年不下，使洪邑人陈琳以书譬洪，示其祸福，责以恩义。献帝春秋曰‘绍使琳为书八条，责以恩义，告喻使降’也。洪荅曰：
　　隔阔相思，发于寤寐。相去步武，尔雅曰：‘武，迹也。’而趋舍异规，其为怆恨，胡可胜言！前日不遗，比辱雅况，比，频也。述叙祸福，公私切至。以子之才，穷该典籍，岂将暗于大道，不达余趣哉？是以损弃翰墨，一无所酬，亦兾遥忖褊心，粗识鄙性。重获来命，援引纷纭，虽欲无对，而义笃其言。
　　仆小人也，本乏志用，中因行役，特蒙倾盖，家语，孔子之郯，与程子相遇于涂，倾盖而语也。恩深分厚，遂窃大州，宁乐今日自还接刃乎？每登城临兵，观主人之旗鼓，洪常寓于绍，故谓之主人也。瞻望帐幄，感故友之周旋，抚弦搦矢，搦，捉也，音女卓反。不觉涕流之覆面也。何者？自以辅佐主人，无以为悔；主人相接，过绝等伦。受任之初，志同大事，埽清寇逆，共尊王室。岂悟本州被侵，郡将遘厄，请师见拒，辞行被拘，使洪故君，遂至沦灭。区区微节，无所获申，岂得复全交友之道，重亏忠孝之名乎？所以忍悲挥戈，收泪告绝。若使主人少垂古人忠恕之情，来者侧席，去者克己，来者侧席而待之，去者克己自责，不责人也。则仆抗季札之志，不为今日之战矣。吴王余昧卒，欲授弟季札，季札逃去。见史记也。
　　昔张景明登坛喢血，奉辞奔走，卒使韩牧让印，主人得地。后但以拜章朝主，赐爵获传之故，不蒙观过之贷，而受夷灭之祸。英雄记云，袁绍使张景明、郭公则、高元才等说韩馥，使让兾州与绍。然则馥之让位，景明亦有其功。其余未详也。吕奉先讨卓来奔，请兵不获，告去何罪，复见斫刺。魏志吕布传曰：‘布破张燕军而求益兵，众将士钞掠，绍患忌之。布觉其意，从绍求去。’英雄记：‘布求还洛，绍假布领司隶校尉，外言当遣，内欲杀布。明日当发，绍遣甲士三十人，辞以送布，止于帐侧。布伪使人于帐中鼓筝，绍兵卧，无何，出帐去而兵不觉。夜半兵起，乱斫布床被，谓已死。明旦，绍讯问，知布尚在，乃闭城门，布遂引去。’刘子璜奉使逾时，辞不获命，畏君怀亲，以诈求归，可谓有志忠孝，无损霸道，亦复僵尸麾下，不蒙亏除。慕进者蒙荣，违意者被戮，此乃主人之利，非游士之愿也。是以鉴戒前人，守死穷城，亦以君子之违，不适敌国故也。左传云，公山不狃曰：‘君子违不适仇国。’杜预注云：‘违，奔亡也。’
　　足下当见乆围不解，救兵未至，感婚姻之义，推平生之好，以为屈节而苟生，胜守义而倾覆也。昔晏婴不降志于白刃，南史不曲笔以求存，崔杼杀齐庄公，欲劫晏子与盟，以戟拘其颈，劔承其心。晏子曰：‘劫吾以刃而失其意，非勇也。’崔杼遂释之。事见晏子。左传曰‘太史书曰“崔杼弑其君”，崔子杀之。其弟嗣书而死者二人，其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还’也。故身传图象，名垂后世。况仆据金城之固，驱士人之力，散三年之畜以为一年之资，匡困补乏，以恱天下，何图筑室反耕哉？左传曰：‘楚子围宋，筑室反耕。’杜预注曰：‘筑室于宋，反兵耕田，示无还意也。’但惧秋风扬尘，伯珪马首南向，伯珪，公孙瓒字。张扬、飞燕旅力作难，魏志曰，张扬字稚叔，云中人也，以武勇给并州为从事。何进令于本州募兵，得千余人，因留上党击山贼。进败，扬遂以所将兵攻上党，仍略诸县，众至数千，又与袁绍合。张燕，常山人，本姓褚。黄巾起，燕合聚少年为群盗，众万人。博陵张牛角之起，众次瘿陶，牛角为飞矢所中，且死，告其众曰：‘必以燕为帅。’角死，众奉燕，故改姓张。燕僄悍，捷速过人，军中号为‘飞燕’。众至百万，号曰‘黑山’。后助公孙瓒与绍争兾州也。北鄙将告倒悬之急，股肱奏乞归之记耳。股肱犹手足也。言北边有仓卒之急，股肱之臣将告归自救耳。主人当鉴戒曹辈，反旌退师，何冝乆辱盛怒，暴威于吾城之下哉！
　　足下讥吾恃黑山以为救，独不念黄巾之合从邪？昔高袓取彭越于钜野，前书，彭越将其众居钜野中，无所属，汉王乃使人赐越将军印，使下济阴以击楚也。光武创基兆于绿林，卒能龙飞受命，中兴帝业。苟可辅主兴化，夫何嫌哉！况仆亲奉玺书，与之从事！
　　行矣孔璋！足下徼利于境外，臧洪投命于君亲；吾子托身于盟主，盟主谓袁绍也。臧洪策名于长安。子谓余身死而名灭，仆亦笑子生死而无闻焉。本同末离，努力努力，夫复何言！
绍见洪书，知无降意，增兵急攻。城中粮尽，外无援救，洪自度不免，呼吏士谓曰：‘袁绍无道，所图不轨，且不救洪郡将，洪于大义，不得不死。念诸君无事，空与此祸，与音预。可先城未破，将妻子出。’将吏皆垂泣曰：‘明府之于袁氏，本无怨隙，今为郡将之故，自致危困，吏人何忍当舍明府去也？’初尚掘鼠，煮筋角，后无所复食，主簿启内厨米三斗，请稍为𫗴粥，杜预注左传曰：‘𫗴，糜也。’音之延反。洪曰：‘何能独甘此邪？’使为薄糜，遍班士众。又杀其爱妾，以食兵将。兵将咸流涕，无能仰视。男女七八十人相枕而死，莫有离叛。
城陷，生执洪。绍盛帷幔，大会诸将见洪。谓曰：‘臧洪何相负若是！今日服未？’洪据地瞋目曰：‘诸袁事汉，四世五公，可谓受恩。今王室衰弱，无扶翼之意，而欲因际会，觖望非兾，前汉音义曰：‘觖犹兾也。’觖音羌恚反。多杀忠良，以立奸威。洪亲见将军呼张陈留为兄，则洪府君亦冝为弟，而不能同心戮力，为国除害，坐拥兵众，观人屠灭。惜洪力劣，不能推刃为天下报仇，公羊传曰：‘事君犹事父也，父受诛，子复仇，推刃之道。’何谓服乎？’绍本爱洪，意欲屈服赦之，见其辞切，知终不为用，乃命杀焉。
洪邑人陈容，少为诸生，亲慕于洪，随为东郡丞。先城未败，洪使归绍。时容在坐，见洪当死，起谓绍曰：‘将军举大事，欲为天下除暴，而专先诛忠义，岂合天意？臧洪发举为郡将，柰何杀之！’绍惭，使人牵出，谓曰：‘汝非臧洪畴，空复尔为？’容顾曰：‘夫仁义岂有常所，蹈之则君子，背之则小人。今日宁与臧洪同日死，不与将军同日生也。’遂复见杀。在绍坐者，无不叹息，窃相谓曰：‘如何一日戮二烈士！’
先是洪遣司马二人出，求救于吕布。比还，城已陷，皆赴敌死。
论曰：雍丘之围，臧洪之感愤壮矣！想其行跣且号，束甲请举，诚足怜也。夫豪雄之所趣舍，其与守义之心异乎？若乃缔谋连衡，怀诈筭以相尚者，盖惟利埶所在而已。况偏城既危，曹袁方穆，洪徒指外敌之衡，以纾倒县之会。忿悁之师，兵家所忌。前书魏相上书曰：‘救乱诛暴，谓之义兵，兵义者王。敌加于己，不得已而起者，谓之应兵，兵应者胜。争恨小故，不胜愤怒者，谓之忿兵，兵忿者败。利人土地货宝者，谓之贪兵，兵贪者破。恃国家之大，矜其人众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。此非但人事，乃天道也。’可谓怀哭秦之节，存荆则未闻也。吴破楚，申包胥如秦乞师，立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日秦师乃出，以车五百乘救楚，败吴兵于稷。事见左传及史记。言臧洪徒守节致死，不能如包胥之存楚也。
赞曰：先零扰疆，邓、崔弃凉。诩、爕令图，再全金方。盖勋抗董，终然允刚。洪怀偏节，力屈志扬。

<div class="feature">后汉书　　 卷五十九‧列传第四十九 张衡
张衡字平子，南阳西鄂人也。西鄂，县，故城在今邓州向城县南，有平子墓及碑在焉，崔瑗之文也。世为着姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六蓺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日乆，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固两都，作二京赋，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。文多故不载。大将军邓隲竒其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历筭。常耽好玄经，桓谭新论曰：‘扬雄作玄书，以为玄者，天也，道也。言圣贤制法作事，皆引天道以为本统，而因附续万类、王政、人事、法度，故宓羲氏谓之易，老子谓之道，孔子谓之元，而扬雄谓之玄。玄经三篇，以纪天地人之道，立三体有上中下，如禹贡之陈三品。三三而九，因以九九八十一，故为八十一卦。以四为数，数从一至四，重累变易，竟八十一而遍，不可损益。以三十六蓍揲之。玄经五千余言，而传十二篇也。’谓崔瑗曰：‘吾观太玄，方知子云妙极道数，乃与五经相拟，非徒传记之属，使人难论阴阳之事，汉家得天下二百岁之书也。子云当哀帝时著太玄经，自汉初至哀帝，二百岁也。复二百岁，殆将终乎？自中兴至献帝，一百八十九年也。所以作者之数，必显一世，常然之符也。汉四百岁，玄其兴矣。’自此已上，并衡与崔瑗书之文也。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。汉官仪‘太史令属太常，秩六百石’也。遂乃研核阴阳，妙尽琁机之正，作浑天仪，著灵宪、筭罔论，言甚详明。汉名臣奏曰，蔡邕曰：‘言天体者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。宣夜之学绝，无师法。周髀术数具存，考验天状，多所违失，故史官不用。唯浑天者，近得其情，今史官所用候台铜仪，则其法也。’灵宪序曰：‘昔在先王，将步天路，用定灵轨。寻绪本元，先准之于浑体，是为正仪，故灵宪作兴。’衡集无筭罔论，盖网络天地而筭之，因名焉。
顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官，辄积年不徙。自去史职，五载复还，乃设客问，作应间以见其志云：间，非也。衡集云：‘观者，观余去史官五载而复还，非进取之势也。唯衡内识利钝，操心不改。或不我知者，以为失志矣。用为间余。余应之以时有遇否，性命难求，因兹以露余诚焉，名之应间云。’
　　有间余者曰：盖闻前哲首务，务于下学上达，佐国理民，有云为也。论语曰，孔子曰：‘下学而上达。’注云：‘下学人事，上知天命也。’朝有所闻，则夕行之。立功立事，式昭德音。尚书曰：‘立功立事，可以永年。’逸诗曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。’式，用也。昭，明也。是故伊尹思使君为尧舜，而民处唐虞，彼岂虚言而已哉，必旌厥素尔。尚书伊尹曰：‘予弗克俾厥后，惟尧舜其心，愧耻若挞于巿。’旌，明也。素犹志也。咎单、巫咸寔守王家，咎单、巫咸，并殷贤臣也。尚书曰：‘咎单作明居。’又曰‘巫咸保乂王家’也。申伯、樊仲实干周邦，服衮而朝，介圭作瑞。申伯，申国之伯也；樊仲，仲山甫也，为樊侯：并周宣王之卿士。诗大雅曰：‘维申及甫，维周之翰。’注：‘翰，干也。服衮谓申伯为冢宰，服衮冕之服也。’又曰：‘锡尔介圭，以作尔宝。’注云‘宝，瑞也。圭长尺二寸谓之介’也。厥迹不朽，垂烈后昆，不亦丕欤！且学非以要利，而富贵萃之。贵以行令，富以施惠，惠施令行，故易称以‘大业’。易系词曰‘盛德大业，至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德’也。质以文美，实由华兴，器赖雕饰为好，人以舆服为荣。吾子性德体道，笃信安仁，约己博蓺，无坚不钻，以思世路，斯何远矣！论语曰：‘笃信好学。’又曰：‘仁者安仁。’又曰：‘钻之弥坚。’‘博我以文，约我以礼。’曩滞日官。今又原之。日官，史官也。左传曰：‘天子有日官。’尔雅曰：‘原，再也。’虽老氏曲全，进道若退，然行亦以需。老子曰：‘曲则全，枉则直。’又曰：‘夷道若类，进道若退。’易杂卦曰：‘需，不进也。’必也学非所用，术有所仰，故临川将济，而舟檝不存焉。徒经思天衢，内昭独智，固合理民之式也？故尝见谤于鄙儒。天衢，天道也。言徒锐思作灵宪、浑天仪等也。深厉浅揭，随时为义，曾何贪于支离，而习其孤技邪？揭，褰衣也，音丘例反。诗鄁风曰：‘深则厉，浅则揭。’尔雅曰：‘由带以上为厉，由膝以下为揭。’言遭时制冝，遇深水则厉，浅则揭也。易随卦：‘随时之义大矣哉！’庄子曰：‘朱泙曼学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成而无所用。’技音渠绮反。责衡何独妙思于机巧者也。参音三。轮可使自转，木雕犹能独飞，已垂翅而还故栖，盍亦调其机而铦诸？垂翅故栖，谓再为史官也。盍，何不也。铦，利也。诸，之也。闲者言衡作三轮木雕，尚能飞转，已乃垂翅故栖，何不调其机关使利而高飞邪？傅子曰‘张衡能令三轮独转’也。昔有文王，自求多福。诗大雅文王篇曰‘永言配命，自求多福’也。人生在勤，不索何获。左传曰：‘人生在勤，勤则不匮。’又曰：‘不索何获，吾欲求之。’曷若卑体屈己，美言以相克？克，胜也。衡集作‘美言以巿’也。鸣于乔木，乃金声而玉振之。诗小雅曰：‘伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。’喻求仕迁于高位，振扬德音，如金玉之声。孟子曰：‘金声而玉振之。’用后勋，雪前吝，婞佷不柔，以意谁靳也。吝，耻也。左传曰：‘宋公靳之。’杜预注云：‘戏而相愧曰靳。’
　　应之曰：是何观同而见异也？君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。方言曰：‘凡物盛而多，齐宋之郊谓之伙。’音和果反。是故蓺可学，而行可力也。天爵高悬，得之在命，孟子曰：‘仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。’案：此谓天子高县爵位，得者在命也。或不速而自怀，或羡旃而不臻，速，召也。怀，来也。旃，之也。求之无益，故智者靣而不思。靣，偝也。阽身以徼幸，阽，危也。固贪夫之所为，未得而豫丧也。枉尺直寻，议者讥之，盈欲亏志，孰云非羞？孟子陈代问孟子曰：‘枉尺而直寻，若可为也？’孟子曰：‘昔齐景公田，招虞人以旌，不到，将杀之。志士不忘在沟壑，如不待招而往，何哉？且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为欤？’赵岐注云：‘志士，守义者也。君子固穷，故虞人不得其招尚不往，如何君子不待其招而妄见也。尺小寻大，不可枉大就小，而以要利也。’于心有猜，则簋飧馔𫗦犹不屑餐，旌瞀以之。猜，嫌也。簋，食器也。飧音孙。诗云：‘有蒙簋飧。’馔音仕卷反，𫗦音补故反，并谓食也。屑犹介也。以，用也。爰旌瞀，饿人也。一作‘爰精目’。列子曰：‘东方有人焉，曰爰旌目，将有适也，而饿于道。狐丘父之盗曰丘，见而下壶飧以𫗦之。爰旌目三𫗦而后能视，曰：“子何为者？”曰：“我狐父之人丘也。”爰旌目曰：“嘻，汝非盗邪？吾义不食子之食也。”两手据地而欧之，不出，喀喀而死。’意之无疑，则兼金盈百而不嫌辞，孟轲以之。孟子：‘陈臻问曰：“前于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受。前日之不受是，则今受之非也？”孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将远行，远行者必以赆，予何为不受？若于齐，则未有处也，无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？”’赵岐注云：‘兼金，好金也。价兼倍于恶者，故曰兼金。一百，百镒也。二十两为镒。赆，送行者赠贿之礼也。在齐时无事，于义未有所处也。义无所处而馈之，是以货贿取我，欲使我怀惠也。’士或解裋褐而袭黼黻，或委臿筑而据文轩者，度德拜爵，量绩受禄也。解裋褐谓甯戚也。委臿筑谓傅说也。裋音常主反。方言曰‘自关而西，谓襜褕短者谓之裋’也。输力致庸，受必有阶。‘受’或作‘爰’。
　　浑元初基，灵轨未纪，吉凶纷错，人用朣朦。朣朦言未晤也。黄帝为斯深惨。有风后者，是焉亮之，察三辰于上，迹祸福乎下，经纬历数，然后天步有常，则风后之为也。史记曰：‘黄帝迎日推策，举风后、力牧以理人，顺天地之纪，幽明之占。’又曰：‘旁罗日月星辰。’春秋内事曰：‘黄帝师于风后，风后善于伏羲氏之道，故推演阴阳之事。’蓺文志阴阳流有风后十三篇也。当少昊清阳之末，实或乱德，人神杂扰，不可方物，重黎又相颛顼而申理之，日月即次，则重黎之为也。帝王纪曰：‘少昊字清阳。’国语楚观射父曰：‘少皞之衰也，九黎乱德，人神杂糅，不可方物。颛顼承之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属人。’重，少昊氏之子。黎，颛顼氏之子。人各有能，因蓺授任，鸟师别名，四叔三正，官无二业，事不并济。左传郯子曰：‘少皞鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，玄鸟氏司分也，伯赵氏司至也，青鸟氏司启也，丹鸟氏司闭也。’又晋蔡墨曰：‘少皞氏有四叔，曰重，曰该，曰脩，曰熙，实能金木及水，使重为句芒，该为蓐收，脩及熙为玄冥。’四叔分主三正，言其不兼业也。昼长则宵短，日南则景北。夏至日北极而影短，昼六十刻，夜四十刻。冬至日南极而影长，夜六十刻，昼四十刻也。易通卦验曰：‘冬至，晷长丈三尺。夏至，晷长尺五寸。’谓立八尺表之阴也。天且不堪兼，况以人该之。该，备也。夫玄龙，迎夏则陵云而奋鳞，乐时也；涉冬则淈泥而潜蟠，避害也。说文曰：‘龙，鳞虫之长，能幽能明，能小能巨，能短能长，春分而登天，秋分而入川。’言出入有时也。贾逵注国语曰：‘淈，乱也。’淈音骨。公旦道行，故制典礼以尹天下，惧敎诲之不从，有人之不理。尹，正也。道行言道得申也。流俗本作‘行道’者，非也。仲尼不遇，故论六经以俟来辟，辟，君也。公羊传曰，孔子制春秋，以俟后圣也。耻一物之不知，有事之无范。所考不齐，如何可一？衡集‘考’字作‘丁’。丁，当也。
　　夫战国交争，戎车竞驱，君若缀旒，人无所丽。丽，附也。公羊传曰：‘君若赘旒然。’旒，旗旒也。言为下所执持西东也。烛武县缒而秦伯退师，〕烛之武，郑大夫也。缒，县绳于城而下也。左传曰，秦伯围郑，郑伯使烛之武夜缒而出，说秦，秦伯为之退师。鲁连系箭而聊城柝。鲁仲连，齐人也。时燕将守聊城，仲连为书系箭射聊城中，燕将自杀。见史记。，废也。柝，行夜木也。从往则合，横来则离，安危无常，要在说夫。张仪说诸侯连和事秦为横，苏秦说诸侯连兵拒秦为从。苏秦往则从合，张仪来则从离。咸以得人为枭，失士为尤。枭犹胜也，犹六博得枭则胜。故樊哙披帷，入见高祖；前书曰，樊哙，沛人也，封舞阳侯。高帝尝病，恶见人，卧禁中，诏户者无得入。哙乃排闼直入，流涕曰：‘独不见赵高之事乎？’帝笑而起也。高祖踞洗，以对郦生。前书曰，沛公方踞床，令两女子洗足，而见郦食其，食其曰：‘必欲聚徒合义兵，诛无道，不冝踞见长者。’于是沛公辍洗谢之。当此之会，乃鼋鸣而鳖应也。喻君臣相感也。焦赣易林曰‘鼋鸣岐野，鳖应于泉’也。故能同心戮力，勤恤人隐，隐，病也。国语曰‘勤恤人隐，而除其害’也。奄受区夏，遂定帝位，皆谋臣之由也。故一介之策，各有攸建，子长谍之，烂然有第。前书音义曰：‘谍，谱第也。’与‘牒’通。司马迁字子长，作史记，著功臣等传，烂然各有第序也。夫女魃北而应龙翔，洪鼎声而军容息；女魃，旱神也。北犹退也。应龙，能兴云雨者也。山海经曰：‘蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之兾州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师从，大风雨。黄帝乃下天女曰妭，雨止，遂杀蚩尤。妭不得复上，所居不雨。’妭亦魃也，音步末反。‘声’或作‘罄’，‘容’或作‘客’，衡集‘容’作‘害’，并未详也。溽暑至而鹑火栖，寒冰沍而鼋鼍蛰。栖，息也。礼记月令曰：‘季夏土润溽暑。’鹑火，午之宿也。三月在午，六月在酉。言当季夏之时，鹑火退于酉。沍，凝也。今也，皇泽宣洽，海外混同，万方亿丑，并质共剂，若修成之不睱，尚何功之可立！质、剂犹今分支契也。并、共犹言交通也。周礼曰：‘凡卖买者质剂焉，大巿以质，小巿以剂。’郑玄注云：‘两书一札，同而别之，长曰质，短曰剂。’剂音子随反。立事有三，言为下列；下列且不可庶矣，奚兾其二哉！左传鲁叔孙豹曰：‘太上有立德，其次有立功，其次有立言。’杜预注云：‘立德，黄帝、尧、舜也。立功，禹、稷也。立言，史佚、周任、臧文仲。’
  　　于兹搢绅如云，儒士成林，及津者风摅，失涂者幽僻，遭遇难要，趋偶为幸。世易俗异，事埶舛殊，不能通其变，而一度以揆之，易系词曰‘通其变，使人不倦’也。斯契船而求劔，守株而伺兔也。契犹刻也。吕氏春秋曰：‘楚人有涉江者，其劔自舟中坠于水，遽契其舟，曰“是吾劔所从坠也”。舟已行而劔不行，若此求劔，不亦惑乎！’韩子曰‘宋人有耕者，田中有株，兔走触之，折颈而死，因释耕守株，兾复得兔，为宋国笑’也。冒愧逞愿，必无仁以继之，有道者所不履也。越王句践事此，故厥绪不永。史记曰，越王句践先吴兴师，吴王闻之，悉发精兵击越，败之于夫椒。越王乃以余兵五千人保栖于会稽。此为冒愧逞愿，自取败也。捷径邪至，我不忍以投步；干进苟容，我不忍以歙肩。捷，疾也。歙，敛也，音翕。孟子曰：‘阿意事贵，胁肩所尊，俗之情也。’歙亦胁也。虽有犀舟劲檝，犹人涉卬否，有须者也。前书曰：‘羌戎弓矛之兵器不犀利。’音义曰：‘今俗谓刀兵利为犀。犀，坚也。’诗卫风曰：‘招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。’卬，我也。须，待也。郑玄注云：‘人皆涉，我友未至，我独待而不涉。言室家之道，非得所适贞女不行，非得礼义婚姻不成，喻仕当以道，不求妄进也。’姑亦奉顺敦笃，守以忠信，得之不休，不获不吝。姑，且也。休，美也。吝，耻也。不见是而不惛，居下位而不忧，允上德之常服焉。惛犹闷也。易曰：‘不见是而无闷，乐则行之，忧则违之。’又曰‘居上位而不骄，在下位而不忧’也。方将师天老而友地典，与之乎高睨而大谈，孔甲且不足慕，焉称殷彭及周耼！帝王纪曰：‘黄帝以风后配上台，天老配中台，五圣配下台，谓之三公。其余知天、规纪、地典、力牧、常先、封胡、孔甲等，或以为师，或以为将。’蓺文志阴阳有地典六篇。殷彭即老彭，殷贤人也。睨，视也。高视大谈，言不同流俗。衡集作‘矢谈’，矢亦直也，义亦通也。与世殊技，固孤是求。技，巧也，音伎。本或作‘拔’，误也。子忧朱泙曼之无所用，吾恨轮扁之无所敎也。轮扁谓为轮者名扁也。扁音皮殄反。庄子曰：‘轮扁对齐桓公曰：“斲轮之法，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不疾不徐，得之于手而应之于心，口不能言也。臣不能以喻臣之子，臣子亦不能受之于臣。”’言泙曼屠龙既无所用，轮扁斲轮亦不能敎人也。泙音匹萌反。子睹木雕独飞，愍我垂翅故栖，吾感去蛙附鸱，悲尔先笑而后号也。蛙，虾蟆也，音胡娲反。周易旅上九曰：‘先笑而后号咷。’
　　斐豹以毙督燔书，礼至以掖国作铭；左传曰，晋栾盈复入于晋，栾氏之力臣曰督戎，国人惧之。斐豹谓范宣子曰：‘苟焚丹书，我杀督戎。’宣子曰：‘而杀之，所不请于君焚丹书者有如日。’乃杀之。杜注曰：‘盖豹犯罪，没为官奴，以丹书其罪。’左传，卫伐邢，礼至与国子巡城，掖以赴外，杀之。礼至自为铭曰：‘余掖杀国子，莫余敢止。’国子，邢正卿。礼至本卫人，仕邢为大夫。掖谓挟之而投于城外也。衡集‘豹’字作‘隶’也。弦高以牛饩退敌，墨翟以萦带全城；左传曰，秦师袭郑及滑。郑商人弦高将巿于周，遇之，以牛十二犒师。曰：‘寡君闻吾子将出于毙邑，敢犒从者。’秦孟明曰：‘郑有备矣。’灭滑而还。墨子曰：‘公输般为云梯以攻宋，墨子解带为城，以牒为械，公输般九攻，墨子九拒。公输之攻墨，墨子之守有余。楚王曰：“善哉，吾请无攻宋矣。”’贯高以端辞显义，苏武以秃节效贞；贯高，赵相也。端犹正也。独正言赵王不反，高帝贤而赦之。苏武使匈奴中，杖节卧起，节毛尽落。并见前书。蒱且以飞矰逞巧，詹何以沈钩致精；列子曰：‘蒱且子之弋，弱弓纤缴，乘风振之，连双鸧于青云之际。’又曰：‘詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆篠为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼。’周礼曰：‘矰矢用弋射。’郑玄注云：‘结缴于矢谓之矰。矰，高也。’弈秋以棋局取誉，王豹以清讴流声。弈，围局也，棋即所执之子。秋，名也。孟子曰：‘弈秋，通国之善弈者。’又曰‘王豹处于淇而河西善讴’也。进不能参名于二立，退又不能群彼数子。二立谓太上立德，其次立功也。上云‘立事有三，言为下列，下列且不可庶，况其二哉’，故言不能参名于二立也。臣贤案：古本作‘二立’，流俗本及衡集‘立’字多作‘匹’，非也。数子谓斐豹以下也。愍三坟之既颓，惜八索之不理。左传曰，楚左史倚相能读三坟、五典、八索、九丘。孔安国以为三坟五典，三皇之书，八卦之说谓之八索。此以下言不能立德立功，唯欲立言而已。庶前训之可钻，聊朝隐乎柱史。前书东方朔曰：‘首阳为拙，柱下为工。’应劭曰：‘老子为周柱下史，朝隐终身无患，是为上也。’且韫椟以待价，踵颜氏以行止。论语子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？’子曰：‘我待价者也。’又子谓颜回曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。’曾不慊夫晋、楚，敢告诚于知己。孟子曾子曰：‘晋、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁，彼以其爵，我以吾义，吾何慊也？’慊犹羡也，音苦簟反。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。蟾蜍，虾蟆也。蟾音时占反，蜍音时诸反。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征，后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事曰：‘伏惟陛下宣哲克明，继体承天，中遭倾覆，龙德泥蟠。倾覆谓顺帝为太子时废为济阴王。蟠音薄寒反。广雅曰：‘蟠，曲也。’扬雄方言曰：‘未升天龙谓之蟠。’今乘云高跻，磐桓天位，诚所谓将隆大位，必先倥偬之也。倥音口弄反，偬音子弄反。埤苍曰：‘倥偬，穷困也。’亦谓顺帝被废时也。亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪。左传曰：‘晋侯在外十九年矣，险阻艰难备尝之矣，人之情伪尽知之矣。’故能一贯万机，靡所疑惑，百揆允当，庶绩咸熙。冝获福祉神祇，受誉黎庶。而阴阳未和，灾眚屡见，神明幽远，冥鉴在兹。福仁祸淫，景响而应，因德降休，乘失致咎，天道虽远，吉凶可见，近世郑、蔡、江、樊、周广、王圣，皆为效矣。事具宦者传。故恭俭畏忌，必蒙祉祚，奢淫谄慢，鲜不夷戮，前事不忘，后事之师也。夫情胜其性，流遁忘反，性者生之质，情者性之欲。性善情恶，情胜则荒淫也。岂唯不肖，中才皆然。苟非大贤，不能见得思义，故积恶成衅，罪不可解也。向使能瞻前顾后，援镜自戒，则何陷于凶患乎！楚辞曰：‘瞻前而顾后兮，援镜自戒。’谓引前事以为镜而自戒敕也。韩诗外传曰：‘明镜所以照形，往古所以知今。’贵宠之臣，众所属仰，其有愆尤，上下知之。褒美讥恶，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其祸辟也。辟，罪也，音频亦反。顷年雨常不足，思求所失，则洪范所谓“僭恒阳若”者也。恒，常也。若，顺也。孔安国注洪范云：‘君行僭差则常阳顺之，常阳则多旱也。’惧群臣奢侈，昏逾典式，自下逼上，用速咎征。又前年京师地震土裂，顺帝永建三年正月，京师地震也。裂者威分，震者人扰也。君以静唱，臣以动和，威自上出，不趣于下，礼之政也。窃惧圣思厌倦，制不专己，恩不忍割，与众共威。威不可分，德不可共。洪范曰：“臣有作威作福玉食，害于而家，凶于而国。”天鉴孔明，虽踈不失，灾异示人，前后数矣，而未见所革，以复往悔。革，改也。复，反也。自非圣人，不能无过。愿陛下思惟所以稽古率旧，勿令刑德八柄不由天子。周礼，太宰以八柄诏王驭群臣，一曰爵，二曰禄，三曰予，四曰置，五曰生，六曰夺，七曰废，八曰诛。若恩从上下，事依礼制，礼制脩则奢僭息，事合冝则无凶咎。然后神望允塞，灾消不至矣。’
初，光武善谶，及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴之后，儒者争学图纬，兼复附以訞言。衡以图纬虚妄，非圣人之法，乃上疏曰：‘臣闻圣人明审律历以定吉凶，重之以卜筮，杂之以九宫，易干凿度曰：‘太一取其数以行九宫。’郑玄注云：‘太一者，北辰神名也。下行八卦之宫，每四乃还于中央。中央者，北辰之所居，故谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始，自此而从于坤宫，又自此而从于震宫，又自此而从于巽宫，所以行半矣，还息于中央之宫。既又自此而从于乾宫，又自此而从于兑宫，又自此而从于艮宫，又自此而从于离宫，行则周矣，上游息于太一之星而反紫宫。行起从坎宫始，终于离宫也。’经天验道，本尽于此。或观星辰逆顺，寒燠所由，或察龟策之占，巫觋之言，前书曰：‘齐肃聦明者，神或降之。’在男曰觋，在女曰巫。觋音胡历反。其所因者，非一术也。立言于前，有征于后，故智者贵焉，谓之谶书。谶书始出，盖知之者寡。自汉取秦，用兵力战，功成业遂，可谓大事，当此之时，莫或称谶。若夏侯胜、眭孟之徒，以道术立名，其所述著，无谶一言。刘向父子领校秘书，阅定九流，亦无谶录。成、哀之后，乃始闻之。眭弘字孟，鲁国蕃人也。昭帝时，以明经为议郎。夏侯胜字长公，东平人，好洪范五行传说，宣帝时为太子太傅。又成、哀时，有诏使刘向及子歆于秘书校定经、传、诸子等。九流谓儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家，见蓺文志、并无谶说也。尚书尧使鮌理洪水，九载绩用不成，鮌则殛死殛，诛死也。禹乃嗣兴。而春秋谶云“共工理水”。凡谶皆云黄帝伐蚩尤，而诗谶独以为“蚩尤败，然后尧受命”。春秋元命包中有公输班与墨翟，事见战国，非春秋时也。衡集云‘班与墨翟并当子思时，出仲尼后’也。又言“别有益州”。益州之置，在于汉世。前书武帝始置益州。其名三辅诸陵，世数可知。至于图中讫于成帝。一卷之书，互异数事，圣人之言，埶无若是，殆必虚伪之徒，以要世取资。往者侍中贾逵摘谶互异三十余事，诸言谶者皆不能说。至于王莽篡位，汉世大祸，八十篇何为不戒？则知图谶成于哀平之际也。且河洛、六蓺，篇录已定，后人皮傅，无所容篡。衡集上事云：‘河洛五九，六蓺四九，谓八十一篇也。’傅音附。臣贤案：衡集云：‘后人皮傅，无所容窜。’又扬雄方言曰：‘秦、晋言非其事谓之皮傅。’谓不深得其情核，皮肤浅近，强相傅会也。后人不达皮肤之意，流俗本多作‘颇传’者，误也。无所容窜谓不容妄有加增也。庄子曰：‘窜句籍辞。’续汉书亦作‘窜’。本作‘篡’者，义亦通也。永元中，清河宋景遂以历纪推言水灾，而伪称洞视玉版。遁甲开山图曰：‘禹游于东海，得玉珪，碧色，长一尺二寸，圆如日月，以自照，自达幽冥。’言宋景历纪推知水灾，非洞视玉版所见也。或者至于弃家业，入山林。后皆无效，而复采前世成事，以为证验。至于永建复统，则不能知。永建，顺帝即位年也。复统谓废而复立，言谶家不论也。此皆欺世罔俗，以昧埶位，情伪较然，莫之纠禁。且律历、卦候、九宫、风角，数有征效，世莫肯学，而竞称不占之书。谓竞称谶书也。譬犹画工，恶图犬马而好作鬼魅，诚以实事难形，而虚伪不穷也。韩子曰‘客为齐王画者。问：“画孰难？”对曰：“狗马最难。”“孰易？”“鬼魅最易。”狗马，人所知也，故难；鬼魅无形，故易’也。冝收藏图谶，一禁绝之，则朱紫无所眩，典籍无瑕玷矣。’
后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。
衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作思玄赋，玄，道也，德也。老子曰：‘玄之又玄，众妙之门。’以宣寄情志。其辞曰：
　　仰先哲之玄训兮，虽弥高其弗违。玄训，道德之训也。论语颜回曰：‘仰之弥高。’匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追？论语孔子曰：‘里仁为美，宅不处仁，焉得知？’里、宅，皆居也。潜服膺以永靓兮，绵日月而不衰。说文曰：‘膺，匈也。’礼记曰：‘服膺拳拳而不息。’靓音才性反。前书音义曰：‘靓与“静”同。’伊中情之信脩兮，慕古人之贞节。脩谓自脩为善也。楚辞曰：‘苟中情其好脩兮。’竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。竦，企立也。礼记曰：‘为人臣止于恭，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。’跌，蹉也，音徒结反。绳墨谕礼法也。楚辞曰：‘遵绳墨而不颇。’志团团以应悬兮，诚心固其如结。团团，垂貌也。诗曰：‘心之忧矣，如或结之。’旌性行以制佩兮，佩夜光与琼枝。旌，明也。夜光，美玉。琼枝，玉树。以谕坚贞也。楚辞曰‘折琼枝以继佩’也。幽兰之秋华兮，又缀之以江蓠。案：音租缓反。字书亦‘纂’字也。纂，系也。诸家音并户珪反，误也。江蓠，香草也。本草经曰：‘蘪芜，一名江蓠。’即芎䓖苗也。楚辞曰：‘扈江蓠与薜芷兮，纫秋兰以为佩。’皆取芬芳以象德也。美襞积以酷裂兮，允尘邈而难亏。襞积，衣襵也。酷裂，香气盛也。司马相如曰：‘酷裂淑郁。’又曰：‘襞积褰皱。’允，信也。尘，乆也。邈，远也。亏犹歇也。衣服芬芳，乆而不歇，以喻道德著美，幽而不屈也。既姱丽而鲜双兮，非是时之攸珍。姱音口瓜反。王逸注楚词曰：‘姱，好也。’攸，所也。言德虽美好，而时人不珍也。奋余荣而莫见兮，播余香而莫闻。幽独守此庂陋兮，敢怠皇而舍勤。怠，惰也。皇，暇也。舍，废也。幸二八之遻虞兮，喜傅说之生殷；尚前良之遗风兮，恫后辰而无及。二八，八元、八恺也。遻，遇也，音五故反。虞，虞舜也。尚，慕也。恫，痛也，音通。辰，时也。痛己后时而不及之也。何孤行之焭焭兮，孑不群而介立？感鸾鹥之特栖兮，悲淑人之稀合。山海经曰，女床山有鸟，五采，名曰鸾，见则天下安宁。又曰，九疑山有五采之鸟，名鹥。淑，善也。特，独也。言灵鸟既独栖，善人亦少合也。
  　　彼无合其何伤兮，患众伪之冒真。旦获讟于群弟兮，启金縢而乃信。旦，周公也。讟，谤也。信音申。成王立，周公摄政，其弟管叔、蔡叔等谤言，云公将不利于孺子，周公乃诛二叔。秋大孰未获，天大雷电以风，禾尽偃。成王与大夫启金縢之书，乃得周公所自以为功代武王之策，方信周公忠于国家也。事见尚书。览蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。蒸，众也。僻，邪也。辟，法也。诗曰‘人之多僻，无自立辟’也。曾烦毒以迷或兮，羌孰可与言己？曾，重也。羌，发语辞也。言己之志，无可为言之也。私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理。湛音沈。缤纷，乱貌也。愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮，阽焦原而跟止。雕虎，有文也。阽，临也。焦原，原名也。跟，足踵也。尸子曰：‘中黄伯曰：“我左执太行之獶，右执雕虎，唯象之未试，吾或焉。有力者则又愿为牛，与象，自谓天下之义人也。恶乎试之？曰，夫贫穷，太行之獶也；迹贱者，义之雕虎也。吾日试之矣。”’又曰：‘莒国有名焦原者，广寻，长五十步，临百刃之谿，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行剂踵焉，此所以服莒国也。夫义之为焦原也高矣，此义所以服一世也。’衡言躬履仁义，不避险难，亦足以服一代之人也。庶斯奉以周旋兮，要既死而后已。左传史克曰：‘奉以周旋，不敢失坠。’论语孔子曰：‘死而后已，不亦远乎？’俗迁渝而事化兮，泯规矩之圜方。化，变也。泯，灭也。珍萧艾于重笥兮，谓蕙芷之不香。萧，蒿也。笥，箧也。蕙、芷，并香草也。贵萧艾，喻任小人。谓蕙芷为不香，喻弃贤人也。斥西施而弗御兮，羁要袅以服箱。斥，远也。西施，越之美女也。要音于皎反。袅音奴了反。吕氏春秋曰：‘要袅，古之骏马也。’服，驾也。箱，车也。言疏远美女，又以骏马驾车，并喻不能用贤也。行陂僻而获志兮，循法度而离殃。陂，不正也。离，被也。惟天地之无穷兮，何遭遇之无常！不抑操而苟容兮，譬临河而无航。航，船也。孙卿子曰：‘偷合苟容以持禄。’周书阴符曰：‘四辅不存，若济河无舟矣。’欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝。袭温恭之黻衣兮，披礼义之绣裳。袭，重也。周礼黑与青谓之黻，五色备曰绣。辫贞亮以为鞶兮，杂技蓺以为珩。说文曰：‘辫，交织也。’音蒱殄也。礼记曰：‘男鞶革，女鞶丝。’郑玄注云：‘鞶，小囊，盛帨巾也。’珩，佩玉也。昭彩藻与雕琢兮，璜声远而弥长。璜，佩玉也。尔雅曰：‘半璧曰璜。’言佩服之美，喻道德之盛也。淹栖遟以恣欲兮，燿灵忽其西藏。〕淹，乆也。栖迟，游息也。燿灵，日也。楚辞曰：‘燿灵安藏。’言年岁之蹉跎也。恃己知而华予兮，𫛸鴂鸣而不芳。己知犹知己也。华，荣也。予，衡自谓也。𫛸鴂，鸟名，喻谗人也。广雅曰：‘鷤，布谷也。’楚辞曰：‘恐鷤之先鸣兮，使夫百草为之不芳。’王逸注云：‘以喻谗言先至，使忠直之士被罪也。’言恃知己以相荣，反遇谗而见害也。兾一年之三秀兮，遒白露之为霜。三秀，芝草也。楚辞曰：‘采三秀于山闲。’说文曰：‘遒，迫也。’方秀遇霜，喻以贤被谗也。时亹亹而代序兮，畴可与乎比伉？亹亹，进貌也。谓四时更进而代序。畴，谁也。伉，偶也。伉，协韵音苦郎反。咨妒嫮之难并兮，想依韩以流亡，咨，叹也。妒，忌也。嫮，美也，音胡故反。楚辞曰：‘嫮目冝笑。’言嫉妒者，憎恶美人，故难与并也。韩谓齐仙人韩终也。为王采药，王不肯服，终自服之，遂得仙。楚辞曰：‘羡韩众之得一。’流亡谓流遁亡去也。恐渐冉而无成兮，留则蔽而不章。
　　心犹与而狐疑兮，即歧阯而摅情。歧阯，山足也。周文王所居也。文君为我端蓍兮，利飞遁以保名。文君，文王也。端，正也。楚辞曰：‘詹尹端策拂龟。’周易遁卦上九曰：‘肥遁无不利。’淮南九师道训曰：‘遁而能飞，吉孰大焉？’历众山以周流兮，翼迅风以扬声。遁卦艮下乾上，艮为山，故曰历众山。从二至四为巽，巽为风，故曰翼迅风也。二女感于崇岳兮，或冰折而不营。遁上九变而为咸。咸，感也。咸卦艮下兑上，从二至四为巽，与兑为二女也。崇岳谓艮也。从三至五为干。易说卦曰：‘乾为冰，兑为毁折。’阳不求阴，故曰冰折而不营也。天盖高而为泽兮，谁云路之不平！干变为兑，乾为天，兑为泽，故曰天为泽。言天高尚为泽，谁云路之不平？言可行也。勔自强而不息兮，蹈玉阶之峣峥。勔，勉也。干为金玉，故曰玉阶。峣峥，高峻貌。峣音尧。峥音士耕反。惧筮氏之长短兮，钻东龟以观祯。左传晋卜人曰：‘筮短龟长，不如从长。’言筮之未尽，复以龟卜之也。周礼‘龟人掌六龟之属，东龟曰果属，其色青’也。遇九皋之介鸟兮，怨素意之不逞。诗小雅曰：‘鹤鸣九皋。’注云：‘皋，泽中溢水出所为也。自外数至九，喻深远也。’介，耿介也。龟经有栖鹤兆也。言卜得鹤兆也。逞，快也，协韵音丑贞反。游尘外而瞥天兮，据冥翳而哀鸣。瞥，视也，音普列反。冥翳，高远也。雕鹗竞于贪婪兮，我脩絜以益荣。雕、鹗，鸷鸟也，以喻谗佞也。子有故于玄鸟兮，归母氏而后宁。子谓衡也。有故于玄鸟谓卜得鹤兆也。易曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与汝糜之。’言子归母氏然后得宁，犹臣遇贤君方享爵禄。劝衡求圣君以仕之也。
　　占既吉而无悔兮，简元辰而俶装。悔，恶也。元辰，吉辰也。俶，整也。旦余沐于清原兮，晞余发于朝阳。晞，干也。朝阳，日也。尔雅曰：‘山东曰朝阳。’楚辞曰‘朝濯发于阳谷，夕晞余身乎九阳’也。漱飞泉之沥液兮，咀石菌之流英。沥液，微流也。咀，嚼也。石菌，芝也。英，华也。翾鸟举而鱼跃兮，将往走乎八荒。翾，飞也，音许縁反。走犹赴也，音奏。八荒，八方荒远地也。淮南子曰：‘登太山，履石封，以望八荒。’过少皥之穷野兮，问三丘乎句芒。帝王纪曰：‘少昊邑于穷桑，都曲阜，故或谓之穷桑帝。’地在鲁城北。衡欲往东方，故先过穷桑之野。三丘，东海中三山也，谓蓬莱、方丈、瀛洲。句芒、木正，东方之神也。何道真之淳粹兮，去秽累而票轻。道真谓道德之真。班固幽通赋曰：‘矧沈躬于道真。’不浇曰淳，不杂曰粹。票音匹妙反，犹飘飖也。登蓬莱而容与兮，鳌虽抃而不倾。鳌，大龟也。列子曰：‘勃海之东有大壑焉，其中有五山，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。随波上下往还，不得暂峙。仙圣诉于帝，使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始不动。’抃音皮媛反。楚辞曰：‘鳌戴山抃。’说文曰：‘抃，抚手也。’留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生。东方朔十洲记曰‘瀛洲，在东海之东，上生神芝仙草，有玉石膏出泉如酒味，名之为玉酒，饮之令人长生’也。凭归云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。扶桑，日所出，在汤谷中，其桑相扶而生。见淮南子。噏青岑之玉醴兮，餐沆瀣以为粮。尔雅曰：‘山小而高曰岑。’郭璞注曰：‘言岑崟也。’楚辞曰：‘餐六气而饮沆瀣。’王逸注云：‘沆瀣，夜半气也。’‘粮’或作‘粻’。发昔梦于木禾兮，谷崐崘之高冈。山海经曰：‘崐崘墟在西北，方八百里，高万仞，上有木禾，长五寻，大五围。’昔，夜也。谷，生也。衡此夜梦禾生于崐崘山之上，即下文云‘抨巫咸作占梦，含嘉秀以为敷’是也。衡集注及近代注解皆云‘昔日梦至木禾，今亲往见焉，是为发昔梦也。’臣贤案：衡之此赋，将往走乎八荒以后，即先往东方，次往南方，乃适西方，此时正在汤谷、扶桑之地，崐崘乃西方之山，安得已往崐崘见木禾乎？良由寻究不精，致斯谬耳。朝吾行于汤谷兮，从伯禹于稽山。汤谷，日所出也。孔安国注尚书曰：‘禹代鲧为崇伯，故称伯。’吴越春秋曰：‘禹登茅山，大会计理国之道，故更名其山曰会稽’也。集群神之执玉兮，疾防风之食言。左传曰：‘禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。’国语仲尼曰：‘昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之。’客曰：‘敢问谁为神？’仲尼曰：‘山川之守，足以纪纲天下者，其守为神。’食言谓后至也。尔雅曰：‘食，伪也。’
　　指长沙以邪径兮，存重华乎南邻。长沙，今潭州也。从稽山西南向长沙，故云邪径。存犹问也。重华，舜名。葬于苍梧，在长沙南，故云‘南邻’也。哀二妃之未从兮，翩傧处彼湘濒。二妃，舜妻尧女娥皇、女英。翩，连翩也。傧，弃也。濒，水涯也。刘向列女传曰：‘舜陟方，死于苍梧，二妃死于江、湘之闲，俗谓之湘君、湘夫人也。’礼记云‘舜葬苍梧，二妃不从’也。流目覜夫衡阿兮，睹有黎之圮坟；痛火正之无怀兮，托山陂以孤魂。衡阿，衡山之曲也。黎，颛顼之子祝融也，为高辛氏之火正，葬于衡山。圮，毁也。盛弘之荆州记云：‘衡山南有南正重黎墓。楚灵王时山崩，毁其坟，得营丘九头图焉。’愁蔚蔚以慕远兮，越卬州而愉敖。河图曰：‘天有九部八纪，地有九州八柱。东南神州曰晨土，正南卬州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰开土，正中兾州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，东北咸州曰隐土，正东扬州曰信土。’愉，乐也。敖，游也。跻日中于昆吾兮，憩炎天之所陶。淮南子曰：‘日至于昆吾，是谓正中。’高诱注云：‘昆吾，丘名，在南方。’憩，息也。东方朔神异经曰：‘南方有火山，长四十里，广四五里，昼夜火然。’陶犹炎炽也。扬芒熛而绛天兮，水泫沄而涌涛。芒，光芒也。字林曰：‘熛，飞火也。’音必遥反。泫音胡犬反，沄音户昆反，并水流貌也。温风翕其增热兮，惄郁邑其难聊。温风，炎风也。淮南子曰：‘南方之极，自北户之外，南至委火、炎风之野，二万二千里。’惄音奴觌反。尔雅曰‘惄，思也’。顝羁旅而无友兮，余安能乎留兹？顝，独也，音苦骨反。不能留此，将复西行也。
　　顾金天而叹息兮，吾欲往乎西嬉。金天氏，西方之帝少皞也。嬉，戏也。前祝融使举麾兮，纚朱鸟以承旗。绳，系也，音山绮反。朱鸟，凤也。楚辞曰‘凰皇翼其承旗’也。躔建木于广都兮，拓若华而踌躇。躔，次也。拓犹折也。淮南子曰：‘建木在广都，若木在建木西，末有十日，其华照地。’山海经曰，广都之野，后稷葬焉。楚辞曰：‘折若木以拂日。’踌躇犹俳回也。踌音直流反。躇音直余反。超轩辕于西海兮，跨汪氏之龙鱼；闻此国之千岁兮，曾焉足以娱余？山海经曰‘轩辕之国，在穷山之际，其下寿者八百岁。龙鱼在其北，一曰虾鱼，有神巫乘此以行九野。一曰鳖鱼，在汪野北，其为鱼也如鲤鱼。白人之国在龙鱼北’也。
　　思九土之殊风兮，从蓐收而遂徂。九土，九州也。蓐收，西方神也。徂，往也。欲还中土也。欻神化而蝉蜕兮，朋精粹而为徒。欻，疾貌也，音许勿反。蜕音税。说文曰：‘蜕，蝉蛇所解皮也。’言去故就新，若蝉之蜕也。朋犹侣也。粹，美也。蹶白门而东驰兮，云台行乎中野。蹶音厥。郑玄注礼记云：‘蹶，行处之貌也。’淮南子曰：‘自东北方曰方土之山，曰苍门；东方曰东极之山，曰开明之门；东南方曰波母之山，曰阳门；南方曰南极之山，曰暑门；西南方曰编驹之山，曰白门；西方曰西极之山，曰闾阖之门；西北方曰不周之山，曰幽都之门；北方曰北极之山，曰寒门。凡八极之云，是雨天下，八门之风，是节寒暑。’尔雅曰：‘台，我也。’野，协韵音神渚反。乱弱水之潺湲兮，逗华阴之湍渚。正绝流曰乱。山海经曰：‘崐崘之丘，其下有弱水之川环之。’注云：‘其水不胜鸟毛。’潺湲，流貌也。逗，止也。华阴，华山之北也。临河，故云‘湍渚’。号冯夷俾清津兮，櫂龙舟以济予。号，呼也。圣贤冢墓记曰：‘冯夷者，弘农华阴潼郷堤首里人，服八石，得水仙，为河伯。’龙鱼河图曰：‘河伯姓吕名公子，夫人姓冯名夷。’俾，使也。清，静也。津，济度处。静之使无波涛也。櫂，楫也。淮南子曰：‘龙舟，鹢首，浮吹以虞。’予，我也。会帝轩之未归兮，怅相佯而延伫。帝轩，黄帝也。铸鼎于湖，在今湖城县，与河、华相近。未归谓黄帝得仙升天，神灵未归。相佯犹俳回也。呬河林之蓁蓁兮，伟关睢之戒女。呬音许吏反。尔雅曰：‘呬，息也。’蓁蓁，茂盛貌。山海经云：‘北望河林，其状如蒨。’伟，美也。诗国风曰：‘关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好仇。’衡睹河洲而思之也。黄灵詹而访命兮，摎天道其焉如。黄灵，黄帝神也。尔雅曰：‘詹，至也。访，谋也。摎，求也。’曰近信而远疑兮，六籍阙而不书。曰，黄帝荅言也。六籍，六经也。神逵昧其难覆兮，畴克谟而从诸？逵，道也。尔雅曰：‘覆，审也。畴，谁也。谟，谋也。’牛哀病而成虎兮，虽逢昆其必噬。昆，兄也。淮南子曰：‘昔公牛哀病七日，化而为虎。其兄觇之，虎搏而杀之，不知其兄也。’鳖令殪而尸亡兮，取蜀禅而引世。鳖令，蜀王名也。令音灵。殪，死也。禅，传位也。引，长也。扬雄蜀王本纪曰‘荆人鳖令死，其尸流亡，随江水上至成都，见蜀王杜宇，杜宇立以为相。杜宇号望帝，自以德不如鳖令，以其国禅之，号开明帝。下至五代，有开明尚，始去帝号，复称王’也。死生错而不齐兮，虽司命其不晣。错，交错也。司命，天神也。春秋佐助期曰：‘司命，神，名为灭党，长八尺，小鼻，望羊，多髭，癯瘦，通于命运期度。’晣，明也，协韵音之逝反。窦号行于代路兮，后膺祚而繁庑。窦谓孝文窦皇后也。繁庑，茂盛也。吕太后时，出宫人以赐诸王，窦姬家在清河，愿如赵近家，遗宦者吏，必置我赵伍中。宦者忘之，误置代伍中，姬涕泣不欲往，相强乃行。至代，代王独幸窦姬，生景帝，后立为皇后。景帝生十四子，后至光武中兴也。王肆侈于汉庭兮，卒衔恤而绝绪。王谓孝平王皇后，莽之女也。前书聘以黄金二万斤，遣刘歆奉乘舆法驾，迎后于第。及莽篡位，后常称疾不朝，会莽诛，后自投火中而死。恤，忧也。诗小雅曰：‘出则衔恤。’绝绪言无后也。尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。尉谓都尉颜驷也。尨，苍杂色也。遘，遇也。汉武故事曰：‘上至郎署，见一老郎，鬓眉皓白，问：“何时为郎？何其老也？”对曰：“臣姓颜，名驷，以文帝时为郎。文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三叶不遇也。”上感其言，擢为会稽都尉’也。董弱冠而司衮兮，设王隧而弗处。董贤字圣卿，哀帝时为大司马，年二十二。衮，三公服也。时哀帝令为贤起冢，至尊无以加。及帝崩，王莽杀贤于狱中。左传曰，晋侯请隧，曰：‘王章也。’礼记曰‘二十曰弱冠’也。夫吉凶之相仍兮，恒反侧而靡所。穆负天以恱牛兮，竖乱叔而幽主。穆，鲁大夫叔孙豹也，谥曰穆。牛谓竖牛，豹之子也。幽，闭也。大夫称主。左传曰，叔孙豹奔齐，宿于庚宗，遇妇人而私焉。至齐，梦天压己，弗胜，顾而见人，号之曰‘牛，助余’，乃胜之。及后还鲁，庚宗之妇人献以雉，曰：‘余子长矣。’召而见之，则所梦也。遂使为竖，有宠。及穆子遇疾，竖牛欲乱其室，曰：‘夫子疾病，不欲见人。’牛不进食，穆子遂饿而死。文断袪而忌伯兮，阉谒贼而宁后。文，晋文公也。袪，袂也。忌，怨也。伯谓伯楚也。谒，告也。贼谓吕甥、兾芮等。宁，安也。后，文公也。初，晋献公使寺人勃鞮伐公于蒲城，公逾垣，勃鞮斩其袪。及公入国，吕甥、兾芮谋作乱，伯楚知之，以告公。公会秦伯于王城，杀吕、郄。伯楚，勃鞮字也。事见国语也。通人暗于好恶兮，岂爱惑之能剖？通人谓穆子、文公等。暗于好恶谓初恱竖牛，后以饿死；始怨勃鞮，终能告贼。剖，分也。言通人尚暗于好恶，况爱宠昏惑者岂能分之？嬴擿谶而戒胡兮，备诸外而发内。嬴，秦姓也。擿犹发也。谓始皇发谶，云‘亡秦者胡’，乃使蒙恬北筑长城，以为外备，而不知胡亥竟为赵高所杀，秦氏遂亡，是发内。或辇贿而违车兮，孕行产而为对。辇，运也。违，避也。车谓张车子也。有夫妇夜田者，天帝见而矜之，问司命曰：‘此可富乎？’司命曰：‘命当贫，有张车子财可以借而与之期。曰，车子生，急还之。’田者稍富，及期，夫妇辇其贿以逃。同宿有妇人，夜生子，问名于其父，父曰：‘生车闲，名车子。’其家自此之后遂大贫敝。见搜神记。慎灶显于言天兮，占水火而妄谇。尔雅曰：‘谇，告也。’左传曰：‘日有食之。梓慎曰：“将水。”叔孙昭子曰：“旱也。”后果大旱。’又曰‘宋、卫、陈、郑将火，郑大夫裨灶请瓘斝、玉瓒禳火，子产弗予。灶曰：“不用吾言，郑又将火。”子产曰：“天道远，人道迩，非尔所及。”遂不与，亦不复火’也。梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而事刃，亲所睇而弗识兮，矧幽冥之可信。梁叟，梁国之老人也。丁，当也。睇，视也。矧，况也。吕氏春秋曰：‘梁北有黎丘郷，郷有丈人往市，醉而归者，黎丘竒鬼效其子之状而道苦之。丈人醒，谓其子曰：“吾为而父，我醉，女道苦我，何故？”其子泣曰：“必竒鬼也。”丈人明日之市，醉，其真子迎之，丈人拔劔而刺之。’事音侧利反。前书音义曰‘江东人以物插地中为事’也。毋绵挛以涬己兮，思百忧以自疢。绵挛犹牵制也。涬音胡鼎反。衡集注云：‘涬，引也。言勿牵制于俗，引忧于己。’诗曰：‘无思百忧，只自重兮。’彼天监之孔明兮，用棐忱而佑仁。监，视也，孔，甚也。棐，辅也。忱，诚也。佑，助也。言天之视人甚明，唯辅诚信而助仁德也。尚书曰：‘天监厥德。’又曰：‘天威棐忱。’汤蠲体以祷祈兮，蒙厖禠以拯人。蠲，絜也。祈，求也。尔雅曰：‘厖，大也。禠，福也。’帝王纪曰：‘汤时大旱七年，殷史卜曰：“当以人祷。”汤曰：“必以人祷，吾请自当。”遂斋戒，翦发断爪，以己为牲，祷于桑林之社，果大雨。’言蒙天大福以拯救人。衡集‘祈’字作‘祊’。祊，祭也。禠音斯。景三虑以营国兮，荧惑次于它辰。景，宋景公也。三虑谓三善言也。景公有疾，司马子韦曰：‘荧惑守心。心，宋之分野。君当祭之，可移于相。’公曰：‘相，股肱也。除心腹之疾而寘之股肱，可乎？’曰：‘可移于民。’公曰：‘民所以为国，无民何以为君？’曰：‘可移于岁。’公曰：‘岁，所以养人也。岁不登，何以畜人乎？’子韦曰：‘君善言三，荧惑必退三舍。’见吕氏春秋也。魏颗亮以从理兮，鬼亢回以敝秦。魏颗，魏武子之子也。亮，信也。左传曰，晋魏颗败秦师于辅氏，获杜回。杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，武子疾，命颗曰：‘必嫁是妾。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人治命，余是以报也。’咎繇迈而种德兮，德树茂乎英、六。尚书曰：‘咎繇迈种德。’注云：‘迈，行也。种，布也。’英、六，并国名。咎繇能行布道德，子孙茂盛，封于英、六。帝王纪：‘皋陶卒，葬之于六，禹封其少子于六，以奉其祀。’六故城在今寿州安丰县南也。桑末寄夫根生兮，卉既雕而已毓。根生谓寄生也。言百草至寒皆雕落，唯寄生独荣于桑之末。本草经：‘桑上寄生，一名寄屑，一名寓木，一名宛童。’以喻咎繇封于英、六，余国先灭，英、六独存也。有无言而不仇兮，又何往而不复？言咎繇布德行仁，庆流后裔，诗曰：‘无言不雠。’易曰：‘无往不复’也。盍远迹以飞声兮，孰谓时之可蓄？盍，何不也。蓄犹待。言何不远游以飞声誉，谁谓时之可待？言易逝也。
　　仰矫首以遥望兮，魂惘而无畴。惘犹敞恍也。偪区中之隘陋兮，将北度而宣游。偪，迫也。宣，遍也。行积冰之硙硙兮，清泉沍而不流。淮南子曰：‘北方之极，自九泽穷大海之极，有冻寒积冰雪雹群冰之野。’硙音牛哀反。世本云：‘公输作石硙。’说文曰：‘皑皑，霜雪之貌也。’盖古字‘硙’与‘皑’通。沍音胡故反。杜预注左传云：‘沍，闭也。’寒风凄而永至兮，拂穹岫之骚骚。玄武缩于壳中兮，螣蛇蜿而自纠。玄武谓龟、蛇也。曲礼曰：‘前朱爵而后玄武。’壳，龟甲也。尔雅曰：‘螣，螣蛇。’蜿，屈也。纠，缠结也。骚骚，协韵音脩。纠音古由反。鱼矜鳞而并凌兮，鸟登木而失条。矜，竦也。并犹聚也。凌，冰也，音力澄反。失条言寒也。坐太阴之屏室兮，慨含欷而增愁。太阴，北方极阴之地也。楚词曰：‘选鬼神于太阴。’怨高阳之相寓兮，颛顼之宅幽。高阳氏，帝颛顼也。山海经曰：‘东北海之外，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。’相，视也。寓，居也。，屈也，音乞凤反。宅幽谓居北方幽都之地。尚书曰：‘宅朔方曰幽都。’庸织络于四裔兮，斯与彼其何瘳？庸，劳也。织络犹经纬往来也。瘳，愈也。言劳于往来四方，经积冰炎火之地，彼此亦何差也。‘织’或作‘识’，‘络’或作‘骆’。望寒门之绝垠兮，纵余緤乎不周。淮南子曰：‘北极之山，曰寒门。’楚辞曰：‘踔绝垠乎寒门。’垠音玉巾反。广雅曰：‘垠，咢也。’緤，马缰也，音思列反。不周，西北方山也。‘垠’或作‘限’也。迅飚㴋其媵我兮，骛翩飘而不禁。飇，风也。㴋，疾也，音肃。媵，送也。翩飘亦疾貌也。禁，协韵音金。趋谽之洞穴兮，摽通渊之碄碄。谽，深貌也。谽音呼含反。音呼加反。碄音林，亦深貌也。既游四方，又入地下。经重阴乎寂寞兮，愍坟羊之潜深。重阴，地中也。国语曰：‘鲁季桓子穿井，获土缶，中有虫若羊焉，使问仲尼。仲尼对曰：“土之怪曰坟羊。”’
　　追慌忽于地厎兮，轶无形而上浮。慌忽，无形貌也。出右密之暗野兮，不识蹊之所由。右谓西方也。密，山名也。山海经曰，西北曰密山。黄帝取密山之玉策，投之锺山之阴。暗，幽隐也。蹊，路也。速烛龙令执炬兮，过锺山而中休。速，召也。烛龙，北方之神也。山海经曰：‘西北海之外有神，人面蛇身，而赤其眼，及晦视乃明，不食不寝，是烛九阴，是谓烛龙。’炬，可以照明。瞰瑶谿之赤岸兮，吊祖江之见刘。瑶谿，瑶岸也。山海经曰：‘锺山之东曰瑶岸。’又曰：‘锺山，其子曰鼓，其状人面而龙身，是与钦𬳵杀祖江于崐崘之阳。’𬳵音邳。尔雅曰：‘刘，杀也。’聘王母于银台兮，羞玉芝以疗饥；王母，西王母也。银台，仙人所居也。羞，进也。本草经曰：‘白芝，一名玉芝。’戴胜慭其既欢兮，又诮余之行遟。山海经曰：‘崐崘之丘，有人戴胜虎齿，有尾，穴处，名曰西王母。’慭，相传音冝觐反。杜预注左传：‘慭，发语之音也。’臣贤案张揖字诂，慭，笑貌也，听之别体，音许近反，与此义合也。载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。诗含神雾曰：‘太华之山，上有明星玉女，主持玉浆，服之成仙。’宓妃，洛水神也。咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。姣，好也，音古巧反。蛊音野，谓妖丽也。嫮音胡故反，好貌也。楚辞曰‘嫮目冝笑’也。舒妙婧之纤腰兮，扬杂错之袿徽。婧音财性反，谓妍婧也。袿音圭，妇人之上服。尔雅曰：‘妇人之徽谓之褵。’郭璞注云：‘即今之香缨也。’离朱唇而微笑兮，颜的礰以遗光。的礰，明也。遗光言光彩射人也。献环琨与玙缡兮，申厥好以玄黄。环、琨，并玉佩也。白虎通曰‘修道无穷即佩环，能本道德即佩琨’也。玄黄谓缯绮也。尚书曰：‘厥篚玄黄。’言玉女、宓妃等既献环佩，又赠以缯绮也。虽色艳而赂美兮，志浩荡而不嘉。‘赂’或作‘贻’。浩荡，广大也。言不以玉女及赠遗为美也。楚辞曰：‘怨灵脩之浩荡。’双材悲于不纳兮，并咏诗而清歌。双材谓玉女、宓妃也，即上文所谓‘二女感于崇岳’也。歌曰：天地烟煴，百卉含花。鸣鹤交颈，雎鸠相和。处子怀春，精魂回移。烟煴，气也。易系辞曰：‘天地烟煴。’张揖字诂曰：‘花，古花字也。’处子，处女也。怀，思也。庄子曰：‘绰约若处子。’诗曰：‘有女怀春。’如何淑明，忘我实多。淑，善也。诗曰：‘如何如何，忘我实多。’
　　将荅赋而不睱兮，爰整驾而亟行。赋谓玉女所歌诗也。亟，疾也，音纪力反。即上所谓‘冰折不营’也。瞻崐崘之巍巍兮，临萦河之洋洋。伏灵龟以负坻兮，亘螭龙之飞梁。山海经曰：‘河出崐崘西北嵎。’萦，曲也。尔雅曰：‘小沚曰坻。’谓水中高地，以龟负之，可以架桥也。亘犹横度也。广雅曰‘无角曰螭龙’也。登阆风之曾城兮，构不死而为床。阆风，山名，在崐崘山上。楚词曰：‘登阆风而绁马。’淮南子曰：‘崐崘山有曾城九重，高万一千里，上有不死树在其西。’今以不死木为床也。屑瑶繠以为糇兮，白水以为浆。瑶，琼也。楚辞曰：‘屑琼繠以为粻。’糇，粮也。音居于反，谓酌也。河图曰：‘崐山出五色流水，其白水东南流入中国，名为河’也。抨巫咸以占梦兮，迺贞吉之元符。抨，使也，音普耕反，又补耕反。巫咸，神巫也。山海经曰，大荒之中有灵山，巫咸、巫彭、巫谢等十巫。衡既梦木禾，今故令巫咸占之也。元，善也。滋令德于正中兮，合嘉秀以为敷。滋，茂也。淮南子曰：‘昏张中则务种谷。’说文曰：‘禾，嘉谷也。至二月始生，八月而孰，得时之中，故谓之禾。’既垂颖而顾本兮，尔要思乎故居。颖，穟也。本，禾本也。言禾既垂穟顾本，人亦当思故居也。淮南子曰：‘孔子见禾三变，始于粟，生于苗，成于穟，乃叹曰：“我其首禾乎？”’高诱注云：‘禾穟向根，君子不忘本也。’安和静而随时兮，姑纯懿之所庐。姑，且也。懿，美也。庐犹居也。
　　戒庶寮以夙会兮，佥恭职而并迓。佥，皆也。迓，迎也。丰隆軯其震霆兮，列缺曅其照夜。丰隆，雷也。軯，声也，音普耕反。震霆，霹雳也。霆音庭。列缺，电也。曅，光也。云师以交集兮，涷雨沛其洒涂。云师，屏翳也。，阴皃，音徒感反。尔雅曰：‘暴雨谓之涷。’沛，雨貌也。涂，协韵音徒故反。楚辞曰：‘使涷雨兮洒尘。’轙雕舆而树葩兮，扰应龙以服辂。轙音鱼绮反。尔雅曰：‘载辔谓之轙。’郭璞注云：‘轙，軶上环也，辔所贯也。’雕，以玉饰车也。树，立也。葩，华也，于车上建华盖。扰，驯也。广雅曰‘有翼曰应龙’也。百神森其备从兮，屯骑罗而星布。周颂曰：‘怀柔百神。’森，众貌也。屯，聚也。振余袂而就车兮，脩劔揭以低昂。脩，长也。揭，低昂貌也。冠咢咢其映盖兮，佩𬘭纚以煇煌。咢音五各反。一作‘岌’，并冠高貌也。映盖谓冠与车盖相映也。𬘭音林，纚音离，盛貌也。煇音胡本反。光貌也。仆夫俨其正策兮，八乘摅而超骧。八乘，八龙也。楚辞曰：‘驾八龙之蜿蜿。’摅犹腾也。氛旄溶以天旋兮，蜺旌飘而飞扬。氛，天气也。旌，羽旌也。溶音勇。王逸注楚辞曰：‘溶，广大貌也’。蜺，雌虹也。抚𫐉轵而还睨兮，心灼药其如汤。𫐉音零。说文曰：‘车辎闲横木也。’楚辞曰：‘倚结𫐉兮太息。’轵音之是反。杜子春注周礼云：‘轵，两也。’说文云：‘车轮小穿也。’还睨，顾瞻也。药音铄，热貌也。言顾瞻郷国而心热也。羡上都之赫戏兮，何迷故而不忘？上都谓天上也。赫戏，盛貌也。衡既遍历四海，方欲游于天上，故云何不忘其故居，而苦迷惑思之。左青雕以揵芝兮，右素威以司钲。青雕，青文龙也。揵，坚也，音巨偃反。芝，盖也。素威，白武也。礼记曰：‘左青龙而右白武。’说文曰‘钲，铙也，似铃’也。前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。长离，即凤也。水衡，官名，主水官也。玄冥，水神也。司马相如大人赋曰‘前长离而后矞皇’也。属箕伯以函风兮，澂淟涊而为清。箕伯，风师也。函犹含也。澂，清也。淟音它典反。涊音乃典反。楚辞曰：‘切淟涊之流俗。’王逸注曰：‘淟涊，垢浊也。’曳云旗之离离兮，鸣玉鸾之譻譻。鸾，铃也，在镳。譻，声也，音嘤。楚辞曰‘鸣玉鸾之啾啾’也。涉清霄而升遐兮，浮蔑蒙而上征。霄，云也。蔑蒙，气也。蒙音莫孔反。上征，上于天也。扬雄甘泉赋曰：‘浮蔑蒙而撇天。’纷翼翼以徐戾兮，焱回回其扬灵。翼翼，飞貌。戾，至也。回回，光貌。楚辞曰：‘皇剡剡其扬灵。’王逸注云：‘扬其光灵也。’叫帝阍使辟扉兮，觌天皇于琼宫。阍，主门者。天皇，天帝也。扬雄甘泉赋曰：‘选巫咸兮叫帝阍。’聆广乐之九奏兮，展泄泄以肜肜。史记曰，赵简子曰：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏。’左传，郑庄公赋‘大隧之中，其乐也融融’。姜出，赋‘大隧之外，其乐也泄泄’。‘肜’与‘融’同也。考理乱于律钧兮，意建始而思终。诗序曰：‘太平之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。’律，十二律也。乐协图征曰：‘圣人承天以立均。’宋均注曰：‘均长八尺，施弦以调六律也。’建，立也。衡言听九奏之乐，考政化之得失，而思其终始也。惟盘逸之无斁兮，惧乐往而哀来。盘，乐也。逸，纵也。斁，厌也，音亦，又音徒故反，古‘度’字也。庄子曰：‘乐未毕也，哀又继之。’素抚弦而余音兮，大容吟曰念哉。素，素女也。史记曰：‘太帝使素女鼓五十弦瑟。’大容，黄帝乐师也。念哉，戒逸乐也。既防溢而静志兮，迨我暇以翱翔。溢，满也。迨，及也。翱翔，将远逝也。出紫宫之肃肃兮，集大微之阆阆。紫宫、太微，并星名也。肃肃，清也。阆阆，明大也。命王良掌策驷兮，逾高阁之锵锵。史记曰：‘天驷旁一星曰王良。’高阁，阁道星也。史记曰：‘绝汉抵营室曰阁道。’锵锵，高貌也。建罔车之幕幕兮，猎青林之芒芒。罔车，毕星也。幕幕，罔貌。青林，天苑也。弯威弧之拨剌兮，射嶓冢之封狼。弧，星名也。易曰：‘弧矢之利以威天下。’拨音方割反。剌音力达反。拨剌，张弓貌也。嶓冢，山也。封，大也。狼，星名。河图曰：‘嶓冢之精，上为狼星。’观壁垒于北落兮，伐河鼓之磅硠。壁，东壁也。史记曰，羽林天军西为壁垒，旁大星为北落。牵牛北为河鼓。磅硠，声也。磅音普郎反。硠音郎。乘天潢之汎汎兮，浮云汉之汤汤。史记曰，王良旁有八星绝汉曰天潢，云汉曰天河也。倚招摇、摄提以低回戮流兮，察二纪、五纬之绸缪遹皇。招摇、摄提，星名也。戮音居流反，低回戮流，回转之貌。二纪，日月也。五纬，五星也。绸缪，相次之貌也。遹皇，行貌也。偃蹇夭矫以连卷兮，杂沓丛悴飒以方骧。音孚万反，卷音拳，并翱翔自恣之貌也。戫汨飂戾沛以罔象兮，烂漫丽靡以迭逿。戫音一六反，汨音于笔反，飂音辽，沛音普盖反，并疾貌也。，小也。音亡小反。逿，徒郎反。凌惊雷之砊礚兮，弄狂电之淫裔。砊礚，雷声也。砊音康。礚音苦盖反。淫裔，电貌也。狂，疾也。逾庬澒于宕冥兮，贯倒景而高厉。庬音亡孔反。澒，胡孔反。孝经援神契曰：‘天度濛澒。’宋均注云：‘濛澒，未分之象也。’说文曰：‘宕，过也。’冥，幽冥也。贯，穿也。前书谷永上书曰：‘登遐倒景。’音义曰：‘在日月之上，日月反从下照，故其景倒也。’厉，陵厉也。廓荡荡其无涯兮，乃今穷乎天外。
　　据开阳而𫖯盼兮，临旧郷之暗蔼。春秋运斗枢曰：‘北斗第六星为开阳。’𫖯音俯。暗蔼，远貌也。暗音乌感反。悲离居之劳心兮，情悁悁而思归。说文曰：‘悁悁，忧也。’音于縁反。诗国风曰‘劳心悁悁’也。魂眷眷而屡顾兮，马倚辀而俳回。辀，辕也。虽遨游以媮乐兮，岂愁慕之可怀。媮音通侯反。怀，安也。出阊阖兮降天涂，乘飚忽兮驰虚无。阊阖，天门。云霏霏兮绕余轮，风眇眇兮震余旟。缤联翩兮纷暗暧，倏眩眃兮反常闾。倏，忽也。眩音县，眃音混，疾貌也。常闾，故里。
　　收畴昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。谓初游于四方天地之闲以自淫放，今改悔也。脩初服之娑娑兮，长余珮之参参。楚辞曰：‘退将复修吾初服。’王逸注曰：‘修吾初始清絜之服也。’娑娑，衣貌。参参，长貌。文章焕以粲烂兮，美纷纭以从风。御六蓺之珍驾兮，游道德之平林。以六艺为车而驾之也。以道德为林而游之也。结典籍而为罟兮，欧儒墨而为禽。罟，网也，音古。儒家，子思、孟轲、孙卿等。墨家谓墨翟、胡非、尹佚等。玩阴阳之变化兮，咏雅颂之徽音。嘉曾氏之归耕兮，慕历陵之钦崟。琴操曰：‘归耕者，曾子之所作也。曾子事孔子十余年，晨觉，眷然念二亲年衰，养之不备，于是援琴鼓之曰：“往而不反者年也，不可得而再事者亲也。歔欷归耕来日！安所耕历山盘乎！”’钦崟，山貌。崟音吟。共夙昔而不贰兮，居终始之所服也；夕惕若厉以省諐兮，惧余身之未敕也。共音恭。易曰：‘君子终日乾乾，夕惕若，厉。’惕，惧也。厉，病也。敕，整也。苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。恧，惭也，音女六反。墨无为以凝志兮，与仁义乎消摇。老子曰：‘上德无为。’不出户而知天下兮，何必历远以劬劳？老子曰：‘不出户而知天下。’
　　系曰：天长地乆岁不留，俟河之清祇怀忧。系，系也。老子曰：‘天长地乆。’左氏传曰‘俟河之清，人寿几何’也。愿得远度以自娱，上下无常穷六区。六区谓四方上下也。超逾腾跃绝世俗，飘飖神举逞所欲。天不可阶仙夫希，柏舟悄悄吝不飞。阶，升也。论语曰：‘夫子之不可及，犹天之不可阶而升。’仙夫，仙人也。诗鄁风曰：‘柏舟言仁而不遇也。’其诗曰：‘汎彼柏舟，亦汎其流。忧心悄悄，愠于群小。静言思之，不能奋飞。’郑玄注云：‘舟，载度物者也。今不用，而与众物汎汎然俱流水中，谕仁人不用，而与群小并列。’悄悄，忧貌也。臣不遇于君，犹不忍奋翼而飞去。吝，惜也。衡亦不遇其时，而为宦者所谗，故引以自谕也。松、乔高跱孰能离？结精远游使心携。松，赤松子也。乔，王子乔也。列仙传曰：‘赤松子，神农时雨师，服水玉，敎神农，能入火自烧。至崐崘山上，常止西王母石室，随风上下。王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙作凤鸣，游伊洛闲。道士浮丘公接上嵩高山，三十余年。后来于山上，见桓良曰：“告我家，七月七日待我缑氏山头。”果乘白鹄住山颠，望之不得到，举手谢时人，数日去。’字林曰：‘跱，踞也。’谓得仙高踞也。离，附也。携，离也。回志朅来从玄諆，朅，去也，音丘列反。‘諆’或作‘谋’。諆亦谋也，音基，字从‘其’。获我所求夫何思！
永和初，出为河闲相。河闲王名政。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
著周官训诂，崔瑗以为不能有异于诸儒也。又欲继孔子易说彖、象残缺者，竟不能就。所著诗、赋、铭、七言、灵宪、应闲、七辩、巡诰、悬图凡三十二篇。衡集作‘玄图’，盖玄与悬通。
永初中，谒者仆射刘珍、校书郎刘𫘦𬳿等著作东观，撰集汉记，因定汉家礼仪，上言请衡参论其事，会并卒，而衡常叹息，欲终成之。及为侍中，上疏请得专事东观，收捡遗文，毕力补缀。衡表曰‘臣仰干史职，敢徼官守，窃贪成训，自忘顽愚，愿得专于东观，毕力于纪记，竭思于补阙，俾有汉休烈，比乆长于天地，并光明于日月，炤示万嗣，永永不朽’也。又条上司马迁、班固所叙与典籍不合者十余事。衡集其略曰：‘易称宓戏氏王天下，宓戏氏没，神农氏作，神农氏没，黄帝、尧、舜氏作。史迁独载五帝，不记三皇，今冝并录。’又一事曰：‘帝系，黄帝产青阳、昌意。周书曰：“乃命少皞清。”清即青阳也，今冝实定之。’又以为王莽本传但应载篡事而已，至于编年月，纪灾祥，冝为元后本纪。又更始居位，人无异望，光武初为其将，然后即真，冝以更始之号建于光武之初。书数上，竟不听。及后之著述，多不详典，时人追恨之。
论曰：崔瑗之称平子曰‘数术穷天地，制作侔造化’。瑗撰平子碑文也。斯致可得而言欤！推其围范两仪，天地无所蕴其灵；易系辞曰：‘范围天地之化。’王弼注云：‘拟范天地而周备其理也。’谓作浑天仪也。运情机物，有生不能参其智。机物谓作候地动仪等。故智思引渊微，人之上术。记曰：‘德成而上，蓺成而下。’礼记文也。量斯思也，岂夫蓺而已哉？何德之损乎！损，减也。言蓺不减于德，一也。
赞曰：三才理通，人灵多蔽。三才，天、地、人。言人虽与天地通为三才，而性灵多蔽，罕能知天道也。近推形筭，远抽深滞。不有玄虑，孰能昭晣？玄犹深也。晣音制。

<div class="feature">后汉书　　 卷六十上‧列传第五十上 马融
马融字季长，扶风茂陵人也，融集云：‘茂陵成懽里人也。’将作大匠严之子。严，援兄余之子。为人美辞貌，有俊才。初，京兆挚恂以儒术敎授，隐于南山，不应征聘，名重关西，三辅决录注曰：‘恂字季直，好学善属文，隐于南山之阴。’融从其游学，博通经籍。恂竒融才，以女妻之。
永初二年，大将军邓隲闻融名，召为舍人，非其好也，遂不应命，客于凉州武都、汉阳界中。会羌虏飊起，边方扰乱，米谷踊贵，自关以西，道殣相望。左传曰，叔向云：‘道殣相望。’杜注云‘饿死为殣’也。音觐。融既饥困，乃悔而叹息，谓其友人曰：‘古人有言：“左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。”庄子曰。言不以名害其生者。所以然者，生贵于天下也。今以曲俗咫尺之羞，灭无赀之躯，殆非老庄所谓也。’故往应隲召。
四年，拜为校书郎中，谢承书及续汉书并云为校书郎，又拜郎中也。诣东观典校秘书。是时邓太后临朝，隲兄弟辅政。而俗儒世士，以为文德可兴，武功冝废，遂寝蒐狩之礼，息战陈之法，故猾贼从横，乘此无备。融乃感激，以为文武之道，圣贤不坠，五才之用，无或可废。五才，金、木、水、火、土也。左传曰，宋子罕曰‘天生五材，人并用之，废一不可，谁能去兵’也。元初二年，上广成颂以讽谏。广成，苑，在今汝州梁县西。其辞曰：
　　臣闻孔子曰：‘奢则不逊，俭则固。’奢俭之中，以礼为界。界犹限也。是以蟋蟀、山枢之人并刺国君，讽以太康驰驱之节。诗国风序曰：‘蟋蟀，刺晋僖公也。俭不中礼。’其诗曰：‘无已太康，职思其居。’毛苌注云：‘已，甚也。’郑笺云：‘君虽当自乐，亦无甚太乐，欲其用礼以为节也。’又序曰：‘山有枢，刺晋昭公也。有才不能用。’其诗曰：‘子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，佗人是愉。’言僖公以太康贻戒，昭公以不能驰驱被讥，言文武之道须折衷也。枢音讴。夫乐而不荒，忧而不困，左传曰，吴季札聘于鲁，鲁为之歌颂。季札曰：‘乐而不荒。’为之歌卫。曰：‘忧而不困。’先王所以平和府藏，颐养精神，致之无疆。韩诗外传曰：‘人有五藏六府。何谓五藏？精藏于肾，神藏于心，魂藏于肝，魄藏于肺，志藏于脾，此之谓五藏也。何谓六府？喉咽者，量肠之府也；胃者，五谷之府也；大肠者，转输之府也；小肠者，受成之府也；胆者，积精之府也；旁光者，凑液之府也。’诗曰：‘天生蒸民，有物有则。’故戛击鸣球，载于虞谟；吉日车攻，序于周诗。戛，敔也，音古八反。形如伏兽，背上有二十七刻，以木长尺栎之，所以止乐。击，柷也，象桶，中有椎柄，连底摇之，所以作乐。见三礼图。球，玉磬也。虞谟，舜典也。诗小雅曰：‘吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。’又曰：‘我车既攻，我马既同。’圣主贤君，以增盛美，岂徒为奢淫而已哉！伏见元年已来，遭值厄运，元年谓安帝即位年也。厄运谓地震、大水、雨雹之类。陛下戒惧灾异，躬自菲薄，荒弃禁苑，废弛乐悬，勤忧潜思，十有余年，以过礼数。重以皇太后体唐尧亲九族笃睦之德，陛下履有虞烝烝之孝，外舍诸家每有忧疾，圣恩普劳，遣使交错，稀有旷绝。时时宁息，又无以自娱乐，殆非所以逢迎太和，裨助万福也。臣愚以为虽尚颇有蝗虫，今年五月以来，雨露时澍，祥应将至。方涉冬节，农事闲隙，冝幸广成，览原隰，观宿麦，劝收藏，因讲武校猎，使寮庶百姓复睹羽旄之美，闻锺鼓之音，欢嬉喜乐，鼓舞疆畔，孟子对齐宣王曰：‘今王颇鼓乐于此，百姓闻王锺鼓之声，举欣欣然有喜色而相告曰：“吾王庶几无疾病欤？何以能鼓乐也！”今王田猎于此，百姓见羽旄之美，欣欣有喜色而相告曰：“吾王庶几无疾病欤？何以能田猎也？”此无佗，与人同乐也。’以迎和气，招致休庆。小臣蝼蚁，不胜区区。职在书籍，谨依旧文，重述蒐狩之义，作颂一篇，并封上。浅陋鄙薄，不足观省。
　　臣闻昔命师于鞬櫜，偃伯于灵台，或人嘉而称焉。鞬以藏箭，櫜以藏弓。鞬音纪言反。櫜音高。礼记孔子曰：‘武王克殷，倒载干戈，包以兽皮，名之曰建櫜。’郑注云‘建读为键’，音其蹇反，谓藏闭之也，此马郑异义。司马法曰：‘古者武军三年不兴，则凯乐凯歌，偃伯灵台，荅人之劳，告不兴也。’偃，休也。伯谓师节也。灵台，望气之台也。彼固未识夫雷霆之为天常，金革之作昏明也。左传郑子太叔曰：‘为刑罚威狱，以类天之震燿杀戮。’杜注曰：‘雷霆震燿，天之威也。圣人作刑狱以象类之。’又宋子罕曰：‘兵之设乆矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，乱人以废，废兴存亡昏明之术，皆兵之由也。’自黄炎之前，传道罔记；三五以来，越可略闻。且区区之酆郊，犹廓七十里之囿，盛春秋之苗。酆，周文王所都。孟子曰：‘文王之囿方七十里。’尔雅曰：‘春猎为蒐，夏曰苗，秋曰狝，冬曰狩。’诗咏囿草，乐奏驺虞。韩诗曰：‘东有囿草，驾言行狩。’毛诗曰：‘彼茁者葭，一发五豝，于嗟乎驺虞。’毛苌注云：‘驺虞，义兽也，白虎黑文，不食生物。有至信之德则应之。’周礼大司乐：‘王大射则奏驺虞。’是以大汉之初基也，宅兹天邑，揔风雨之会，交阴阳之和。周礼曰：‘风雨之所会也，阴阳之所和也，乃建王国焉。’天邑谓洛阳也。揆厥灵囿，营于南郊。揆，度也。诗大雅曰：‘王在灵囿。’言作广成苑以比之。徒观其埛场区宇，烣胎旷荡， 音眇，泱音乌朗反，并广大貌。骋望千里，天与地莽。于是周阹环渎，右矕三涂，左概嵩岳，阹音欺于反。上林赋曰：‘江河为阹。’郭璞注曰：‘因山谷遮禽兽曰阹。’广雅曰：‘矕，视也。’音马板反。三涂，山名，在陆浑县西南。面据衡阴，箕背王屋，浸以波、溠，夤以荥、洛。衡阴，衡山之北。山海经曰：‘雉山，澧水出焉。东曰衡山，多青雘。’地里志云：‘雉县衡山，澧水所出。’在今邓州向城县北。王屋，山，在今王屋县北。周礼曰：‘豫州，其浸波、溠，其川荥、洛。’水经注云‘溠水出黄山’。在今随州枣阳县东北。又云‘波水出歇马岭’，即应劭所谓孤山波水所出者。在今汝州鲁山西北。荥水在荥阳县东是也。金山、石林，殷起乎其中，峨峨硙硙，锵锵 音徂回反，嵎音隅，峗音鱼轨反，并高峻貌。神泉侧出，丹水涅池，怪石浮磬，燿焜于其陂。尔雅曰：‘氿泉穴出。穴出，侧出也。’丹水、涅水在今邓州。怪石，怪异好石似玉者。浮磬，若泗水中石，可以为磬也。燿焜，光也。其土毛则榷牧荐草，芳茹甘荼，毛，草也。左传云楚芋尹无宇曰：‘食土之毛，谁非君臣？’榷，相传音角。榷牧，未详。庄子曰：‘麋鹿食荐。’一曰，草稠曰荐。茹，菜也。尔雅曰：‘荼，苦菜也。’诗曰：‘堇荼如饴。’饴亦甘也。茈萁、芸蒩，昌本、深蒱，茈音紫。萁音其。尔雅曰：‘藄，月尔。’郭璞注曰：‘即紫藄也，似蕨可食。’芸，香草也。说文云：‘似苜蓿。’蒩音资都反。广雅曰：‘蕺，蒩也。其根似茅根，可食。’昌本，昌蒱根也。深蒱谓蒱白生深水之中。芝荋、堇、荁，蘘荷、芋渠，芝荋，草也。礼记曰：‘芝栭菱椇。’荋音而。堇，菜，花紫，叶可食而滑。荁音户官反。礼记曰：‘堇荁枌榆。’郑注云：‘苣，堇类也。’蘘荷，苗似姜，根色红紫似芙蓉，可食。芋渠即芋魁也，一名蹲鸱，大叶，根可食也。桂荏、凫葵，格、韭、菹、于。尔雅曰：‘苏，桂荏。’方言曰：‘苏亦荏也。’尔雅曰：‘茆，凫葵。’叶团似莼，生水中，今俗名水葵。尔雅曰：‘茖，山葱。’格与茖古字通。菹音子闾反，即巴苴，一名芭蕉。于，轩于也，一名莸，生于水中涘。其植物则玄林包竹，藩陵蔽京，珍林嘉树，建木丛生，玄犹幽也。包，丛生也。尔雅曰：‘大阜曰陵，绝高曰京。’藩亦蔽也。建木，长木也。椿、梧、栝、柏，柜、柳、枫、杨，并木名也。柜音矩。杨，协韵音以征反。丰彤对蔚，崟额椮爽。并林木貌也。对音徒对反。崟音吟。椮音所金反。爽，协韵音生。翕习春风，含津吐荣，铺于布 ，蓶扈蘳荧，恶可殚形。铺音敷。蓶音以揆反。郭璞注尔雅云：‘草木花初出为笋。’与蓶通，其字从‘唯’，本作从‘荏’者，误也。扈音户。蘳音胡瓦反，字从‘圭’，并花叶貌。本或作黊。说文云：‘蘳，黄花也。’广雅曰：‘好色也。’荧，光也。恶，何也，音乌。
　　至于阳月，阴慝害作，百草毕落，林衡戒田，焚莱柞木。尔雅曰：‘十月为阳。’孙炎注曰：‘纯阴用事，嫌于无阳，故以名云。’左传曰：‘唯正月之朔，慝未作。’杜注云：‘慝，阴气也。害作言阴气肃杀，害于百草也。’周礼曰：‘林衡掌巡林麓之禁令。’又曰：‘牧师掌牧地，凡田事赞焚莱。’除草也。柞音士雅反，邪斫木也。周礼：‘柞氏掌攻草木及林麓。’然后举天网，顿八纮，揪敛九薮之动物，缳橐四野之飞征。揪，聚也，音子由反。周礼职方氏掌九薮：杨州具区，荆州云梦，豫州圃田，青州孟诸，兖州大野，雍州弦蒲，幽州貕养，兾州杨纡，并州昭余祁。郑玄注云：‘泽无水曰薮。’动物谓禽兽也。缳音胡犬反，又胡串反。说文曰：‘缳，落也。’国语曰：‘缳于山有罕。’贾逵注云：‘缳，还也。’橐，囊也，音托。四野，四方之野。飞征，飞走也。鸠之乎兹囿之中，山敦云移，群鸣胶胶，鄙𫘤噪讙，子野听耸，离朱目眩，隶首策乱，陈子筹昏。鸠，聚也。敦音屯，亦积聚也。鄙𫘤，兽奋迅貌也。鄙音普美反，𫘤音俟。韩诗曰：‘𬳵𬳵俟俟，或群或友。’眩，乱也，协韵音玄。隶首，黄帝时善筭者也。陈子，陈平，善于筹策也。昏，乱也。言禽兽多不可筭计。于时营围烣廓，充斥川谷，罦罝罗羉，弥纶坑泽，皋牢陵山。罦音浮，雉网也。罝，兔罟也。羉，彘网也，音力官反。并见尔雅。坑音苦庚反。苍颉篇曰：‘坑，壑也。’皋牢犹牢笼也。孙卿子曰‘皋牢天下而制之，若制子孙’也。诸本有作牢栅者，非也。校队案部，前后有屯，甲乙相伍，戊己为坚。周礼司马职曰：‘前后有屯。’甲乙谓相次也。伍，伍长也。戊己居中为中坚也。
　　乘舆乃以吉月之阳朔，登于疏镂之金路，六骕騻之玄龙，建雄虹之旌夏，揭鸣鸢之脩橦。阳朔，十月朔也。疏镂谓雕镂也。周迁舆服杂记曰：‘玉路，重辂也。金路、玉路形制如一。六，驾六马也。’续汉志曰：‘天子五路，驾六马。’骕騻，马名。左传云，唐成公有两骕騻马。周礼曰：‘马高八尺曰龙。’礼记曰：‘孟冬，乘玄辂，驾铁骊。’今此亦顺冬气而乘玄也。郭璞注尔雅云：‘虹双出色鲜盛者为雄。’左传云：‘舞师题以旌夏。’杜预注云：‘旌夏，大旌也。’揭，举也，音渠列反。礼记曰：‘前有尘埃，则载鸣鸢。’鸢，鸱也，音縁。鸣则风动，故画之于旌旗以候埃尘也。橦者，旗之竿也，音直江反。曳长庚之飞髾，载日月之太常，栖招摇与玄弋，注枉矢于天狼。长庚即太白星。髾音所交反，即旌旗所垂之羽毛也。太常，天子所建大旗也，画之日月。周礼云：‘日月为常。’招摇、玄弋、天狼，并星名也。枉矢，妖星，蛇行有尾目赤，画于旌旗也。羽毛纷其髟鼬，扬金 音无犯反，一音子公反。瓖，马带以玉饰之，音襄。屯田车于平原，播同徒于高冈，旃旝掺其如林，错五色以摛光。诗小雅曰：‘我车既好。’又曰：‘射夫既同。’言徒众齐同也。旝亦旃也，音古会反。左传曰：‘旝动而鼓。’掺音所金反，与‘森’字同。清氛埃，埽野场，誓六师，搜儁良。野场谓除其草莱，令得驱驰也。左传曰：‘天子六军。’儁良，马之善者。司徒勒卒，司马平行，车攻马同，敎达戒通。周礼曰：‘司徒若将有军旅、会同，田役之戒，则受法于司马，以作其众。’又曰：‘司马狩田，以旌为左右和之门。前后有屯，百步有司，巡其前后。’郑注云：‘正其士之行列。’诗小雅曰：‘我车既攻，我马既同。’毛苌注曰：‘攻，坚也。同，齐也。戎事齐力，尚强也。田猎齐足，尚疾也。’伐咎鼓，撞华锺，猎徒纵，赴榛丛。咎鼓，大鼓也，音公刀反。周礼：‘鼛鼓长寻有四尺。’徽婳霍弈，婳音呼获反，并奔驰貌。别骛分奔，骚扰聿皇，往来交舛，纷纷回回，南北东西。风行云转，匈礚隐訇，黄尘勃滃，暗若雾昏。礚音苦盖反，訇音火宏反，并声也。滃音乌董反。日月为之笼光，列宿为之翳昧，僄狡课才，劲勇程气。僄狡，勇捷。僄音匹妙反。狗马角逐，鹰鹯竞鸷，骁骑旁佐，轻车横厉，相与陆梁，聿皇于中原。绢猑蹄，𫓩特肩，脰完羝，㧑介鲜，散毛族，梏羽群。绢，系也，与罥通，音工犬反。猑蹄，野马也。尔雅曰：‘猑蹄跰，善升甗。’猑音昆。𫓩犹撞也。杨雄方言曰：‘吴楚之闲，或谓矛为𫓩。’音楚江反。韩诗齐风曰：‘并驱从两肩兮。’薛君传曰：‘兽三岁曰肩。’脰，颈也，谓中其颈也。脰音豆。完羝，野羊也。臣贤案：字书作‘羦’，音户官反，与‘完’通。梏，诸家并古酷反。案字书‘梏’从‘手’，即古文‘搅’字，谓搅扰也。然后飞鋋电激，流矢雨坠，各指所质，不期俱殪，窜伏扔轮，发作梧轊。鋋，矛也，音巿延反。周礼曰：‘王弓以授射甲革、椹质者。’郑注云：‘质，正也。’正音征。扔音人证反。声类曰：‘扔，摧也。’言为轮所摧也。梧，支梧也，音悟。谓支著车也。轊，车轴头也，音卫，谓车轴轥而杀之。祋殳狂击，头陷颅碎，兽不得猭，禽不得瞥。祋亦殳也，音丁外反。颅，额也，音卢。猭，走也，音丑恋反。瞥，视也，协韵音疋例反。殳音殊。或夷由未殊，颠狈顿踬，蝡蝡蟫蟫，充衢塞隧，葩华 布，不可胜计。夷由，不行也。楚词曰：‘君不行兮夷由。’未殊谓未死。蝡音而兖反。说文曰：‘动也。’蟫音似林反，亦动貌也。
　　若夫鸷兽 虫，倨牙黔口，大匈哨后，缊巡 纡，负隅依阻，莫敢婴御。尔雅曰：‘駮如马，倨牙食虎豹。’黔，黑也。周礼考工记曰：‘大匈，燿后，有力而不能走。’郑玄注曰：‘燿，读曰哨。’哨，小也，音稍。缊巡，并行貌也。缊音于粉反。孟子曰：‘有众逐虎，虎负隅，莫之敢撄。’撄，迫也。御，捍也。乃使郑叔、晋妇之徒，睽孤刲刺，裸裎袒裼。郑叔，郑庄公弟太叔段也，诗郑风曰：‘太叔于田，乘乘马，襢裼暴虎，献于公所。’孟子曰：‘晋人有冯妇者，善搏虎，攘臂下车，众皆恱之。’睽，离也。孤，独也。谓挺身刺兽。刲亦刺也，音苦圭反。尔雅曰：‘袒裼，肉袒也。’孟子曰：‘袒裼裸裎于我侧。’说文曰：‘裎，裸也。’其字从‘衣’。冒 ，山桑也。’音一染反。槎，斫也，音仕雅反。嶰谓山涧也。苍颉篇曰‘斥，大也’。 亦狂也，音吉曳反。说文曰：‘兕，似野牛而青色。’抾音劫，古字通。封，大也。狶，猪也，虚起反。或轻訬趬悍，廋疏嵝领，犯历嵩峦，陵乔松，履脩樠，踔攳枝，杪标端，尾苍蜼，掎玄猿，木产尽，寓属单。訬，轻捷也，音初稍反。趬音丘昭反。说文曰：‘趬，行轻貌。’廋疏犹搜索也。廋音所由反。字林曰：‘娄，山颠也’，音力于反。尔雅曰：‘山大而高曰嵩，山小而高锐曰峦。’樠音莫寒反。踔，跳也，音敕敎反。攳音寻，谓长枝也。杪音亡小反，标音必遥反，并木末也。蜼音以蘃反。尔雅曰：‘蜼，卬鼻而长尾。’郭璞注曰：‘似狝猴而大，黄黑色，尾长数尺，末有两歧，雨则自悬于树，以尾塞鼻。’零陵、南康人呼之音‘余’，建平人呼之音‘相赠遗’之‘遗’也，又音余救反，皆土俗轻重不同耳。掎音居螘反。说文曰：‘偏引一足也。’木产谓巢栖之类也。寓属谓穴居之属也。罕罔合部，罾弋同曲，类行并驱，星布丽属，曹伍相保，各有分局。罕亦网也。相如上林赋曰：‘载云罕。’续汉志曰：‘将军有部，部下有曲。’罾，鱼网也，音增。弋，缴射也。分音扶问反。矰碆飞流，纤罗络縸，游雉群惊，晨凫辈作，翚然云起，霅尔雹落。矰，弋矢也。碆与磻同，音补何反，又补佐反。说文曰：‘以石著隿缴也。’络縸，张罗貌也。縸与幕通。翚，飞也，音挥。霅音素洽反。广雅曰：‘霅，雨也。’言鸟中缴如雹之落。
　　尔乃，远也，音名小反。田猎既罢，故改乘回辕也。左传曰：‘改乘辕而北之。’溯，上也。恢，大也。冯夷，河伯也。句芒，东方之神也。荒忽，幽远也。重阳，天也。云汉，天河也。天潢，星也。导鬼区，径神场，诏灵保，召方相，驱厉疫，走蜮祥。灵保，神巫也。楚辞九歌曰‘思灵保兮贤姱’。周礼：‘方相氏掌执戈扬楯，帅百隶以驱疫。’洪范五行传曰：‘蜮，射人，生于南越，谓之短狐。’诗虫鱼疏曰‘一名射景，如鳖三足，今俗谓之水弩’也。捎罔两，拂游光，枷天狗，緤坟羊。捎音所交反。郑玄注周礼曰‘捎，除也’。国语曰：‘木石之怪曰夔、罔两。’游光，神也，兄弟八人。天狗，星名也。春秋元命包曰：‘天狗主守财。’緤，系也，音息列反。坟羊，土之怪，其形似羊。见家语。然后缓节舒容，裴回安步，降集波籞，川衡泽虞，矢鱼陈罟。波籞，池籞也。前书音义曰：‘籞，在池中作室，可用栖鸟，入则捕之。’又曰‘折竹以绳绵连，禁御使人不得往来’也。周礼‘川衡，掌川泽之禁令。泽虞，掌国泽之政令’也。左传曰：‘鲁隐公矢鱼于棠。’矢亦陈也。国语曰：‘鲁宣公夏滥罟于泗川，里革断其罟而弃之，曰：“古者大寒降，水虞于是登川禽而尝之于庙，行诸国助宣气也。今鱼方孕，又行罟，贪无蓺也。”公曰：“吾之过也。”’籞音圉。兹飞、宿沙，田开、古蛊，音冶。翚终葵，扬关斧，刊重冰，拨蛰户，测潜鳞，踵介旅。兹飞即佽飞也。吕氏春秋曰：‘荆人佽飞，涉江中流，两蛟绕其船。佽飞拔劔赴江，刺蛟杀之。’鲁连子曰：‘古善渔者宿沙渠子，使渔山侧，虽十宿沙子不得鱼焉。宿沙非暗于渔道也，彼山者非鱼之所生也。’晏子春秋曰：‘公孙捷、田开强、古冶子事景公以勇，晏子劝景公馈之二桃，曰：“计功而食之。”公孙捷曰：“捷持楯而再搏乳虎，若捷之功，可以食桃。”田开强曰：“吾仗兵而御三军者再，可以食桃。”古冶子曰：“吾尝济河，鼋衔左骖以入砥柱之流，吾逆而百步，顺流九里，得鼋头，鹤跃而出，可以食桃矣。”二子皆反其桃，契领而死。古冶子曰：“二子死之，吾独生，不仁。”亦契领而死。’‘蛊’与‘冶’通。翚亦挥也。广雅曰：‘终葵，椎也。’关斧，斧名也。刊，除也。踵犹寻也。介谓鳞虫之属也。旅，众也。逆猎湍濑，渀薄汾桡，沦灭潭渊，左挈夔龙，右提蛟鼍，春献王鲔，夏荐鳖鼋。渀音蒲艮反；桡，奴敎反：并入水貌也。沦灭谓没于水中也。鼍音坛。鲔、鳣属也，大者为王鲔，小者为叔鲔。礼记‘季春之月，天子始乘舟，荐鲔于寝庙。季夏之月，令渔师取鼋’也。于是流览遍照，殚变极态，上下究竟，山谷萧条，原野嵺愀，上无飞鸟，下无走兽，虞人植旍，猎者效具，车弊田罢，旋入禁囿。流览谓周流观览也。周礼曰：‘植虞旌以属禽。’郑注曰：‘植犹树也。田上树旗，令获者皆致其禽也。’又曰：‘车弊献禽以享礿。’注曰：‘车弊，车止也。’嵺音力救反，愀音七救反，亦萧条貌也。栖遟乎昭明之观，休息乎高光之榭，以临乎宏池。宏，大也。镇以瑶台，纯以金堤，树以蒱柳，被以绿莎，㲿瀁沆漭，错紾槃委，天地虹洞，固无端涯，大明生东，月朔西陂。纯，縁也，音之尹反。蒱亦柳也。㲿音胡广反，瀁音养，沆音胡朗反，漭音莽，并水貌也。错紾，交结也。紾音之忍反。委音于危反。虹洞，相连也。虹音胡贡反。朔，生也。礼记曰：‘大明生于东，月生于西。’郑注曰：‘大明，日也。’言池水广大，日月出于其中也。乃命壶涿，驱水蛊，逐罔螭，灭短狐，簎鲸鲵。周礼：‘壶涿氏掌除水蛊。’涿音丁角反。蛊音公户反。罔谓罔两也。螭，龙也。短狐即蜮也。簎音七亦反。说文曰：‘刺也。’周礼：‘鳖人掌以时簎鱼鳖龟蜃。’郑众注云：‘簎谓以杖刺泥中搏取之。’然后方余皇，连舼舟，张云帆，施蜺帱，靡飔风，陵迅流，发櫂歌，纵水讴，淫鱼出，蓍蔡浮，湘灵下，汉女游。方犹并也。余皇，吴之船名也。见左传。舼，小舟也，音渠恭反。淮南子曰：‘越舼、蜀艇，不能无水而浮。’帆音凡。帱，帐也，音直由反。飔，疾风也，音楚疑也。武帝秋风词曰：‘萧鼓鸣兮发櫂歌。’刘向列女传曰：‘津更之女，中流奏河激之歌。’韩诗外传曰：‘瓠巴鼓琴，淫鱼出听。’淮南子曰：‘上有丛蓍，下有伏龟。’论语曰：‘臧文仲居蔡。’注云：‘龟出蔡地，故以为名也。’湘灵，舜妃，溺于湘水，为湘夫人也。见楚词。汉女，汉水之神。诗云：‘汉有游女。’水禽鸿鹄，鸳鸯鸥鹥，鸧鸹鸬鹢，鹭雁䴙鷉，乃安斯寝，戢翮其涯。鸳鸯，匹鸟也。鸥，白鸥也。鹥，凫属也。尔雅曰‘鸧，麋鸹’。今谓之鸹鹿也。鸹音括。鸬，鸬鹚也。杨孚异物志云：‘能没于深水，取鱼而食之，不生卵而孕雏于池泽闲，既胎而又吐生，多者生八九，少生五六，相连而出，若丝绪焉。水鸟而巢高树之上。’鹢，白鶂也。鹭，白鹭也。䴙音步历反。鷉音梯。杨雄方言曰：‘白野凫也，甚小，好没水中，膏可以莹刀劔。’寝，宿也。诗曰：‘乃安斯寝。’涯，水濵也。鲂𫚈鱏鳊，鰋鲤鲿魦，乐我纯德，腾踊相随，虽灵沼之白鸟，孟津之跃鱼，方斯蔑矣。𫚈音绪，似鲂而弱鳞。鱏音徐林反，口在颔下，大者长七八尺。鳊音卑连反，鲂之类也。鰋音匽，今鰋额白鱼鲤。鲿音尝，诗虫鱼疏曰‘今黄颊鱼’也。魦音沙，或作‘鲨’。郭义恭广志曰：‘吹沙鱼，大如指，沙中行。’诗大雅曰：‘王在灵沼，于牣鱼跃。’郑玄注云：‘灵沼之水，鱼盈满其中也，皆以跳跃。’又曰：‘白鸟翯翯。’翯，肥泽也。翯音学。言并得其所也。尚书中候曰‘武王度孟津，白鱼跃入于王舟中’也。然犹咏歌于伶萧，载陈于方策，岂不哀哉！伶，乐官也。诗国风序曰：‘卫之贤者，仕于伶官。’礼记曰：‘文武之道，布在方策。’又曰：‘百名以上，书之于策，不满百名，书之于方。’郑注云：‘方，板也。’
　　于是宗庙既享，庖厨既充，车徒既简，器械既攻。礼记曰：‘天子岁三田。一为干豆，二为賔客，三为充君之庖。’然后摆牲班禽，淤赐犒功，群师叠伍，伯校千重，山罍常满，房俎无空。广雅曰：‘捭，开也。’字书：‘摆亦捭字也，音捕买反。’班固西都赋曰：‘置互摆牲。’班，布也。淤与饫同。左传曰：‘加膳则饫赐。’犒，劳也。山罍，画为山文。礼记曰：‘山罍，夏后氏之樽也。’又曰：‘周以房俎。’郑玄注云：‘房谓足下跗也，有似于堂房矣。’酒正案队，膳夫巡行，清醪车凑，燔炙骑将，鼔骇举爵，锺鸣既觞。周礼‘酒正，中士，辩五齐之名，三酒之物。膳夫，上士，掌王之食饮膳羞’。说文曰：‘醪，汁滓酒也。’大雅曰：‘或燔或炙。’将，行也。既，尽也。流俗本‘爵’字作‘爝’，‘既’字作‘暨’，皆误也。若乃阳阿衰斐之晋制，阐蛙华羽之南音，淮南子曰：‘歌采菱，发阳阿。’礼记曰：‘啴谐慢易之音作而人康乐。’鹖冠子曰；‘南方万物华羽焉，故以调羽也。’所以洞荡匈臆，发明耳目，疏越蕴慉，骇恫底伏，越，散也。蕴慉犹积聚也。慉与畜通。恫音洞。底伏犹滞伏也。吕氏春秋曰：‘昔阴康氏之始，阴多滞伏湛积，故作为舞以宣导之。’此言作乐，亦以疏散滞伏之象。锽锽枪枪，奏于农郊大路之衢，与百姓乐之。锽锽枪枪，锺鼓之声也。锽音撗。枪音测庚反。孟子谓齐宣王曰：‘今王与百姓同其乐则王矣。’农郊，田野也。是以明德曜乎中夏，威灵畅乎四荒，东邻浮巨海而入享，西旅越葱领而来王，南徼因九译而致贡，朔狄属象胥而来同。入享谓来助祭也。孔安国注尚书曰：‘西旅，西戎远国也。’葱岭，西域山也。西河旧事曰：‘岭上多葱，因以名焉。’徼，塞之道也。九译为九重译语而通中国也。尚书大传曰：‘周成王时，越裳氏重九译而贡白雉。’朔狄，北狄也。周礼：‘象胥掌蛮、夷、戎、翟之国，使传王之言而谕说焉，以和亲之。’郑注云：‘通夷狄之言者曰象胥，其有才智者也。此类之本名，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。此官正为象者，周始有南越重译来贡献，是以名通言语之官为象胥。’胥音谞。盖安不忘危，治不忘乱，道在乎兹，斯固帝王之所以曜神武而折遐冲者也。晏子春秋曰：‘晋平公欲攻齐，使范昭观焉。景公觞之。范昭曰：“愿请君之弃酌。”景公曰：“诺。”范昭已饮，晏子命彻尊更之。范昭归，以报晋平公曰：“齐未可伐也，吾欲惭其君而晏子知之。”仲尼闻之曰：“起于尊俎之闲，而折冲千里之外。”’
　　方今大汉收功于道德之林，致获于仁义之渊，忽蒐狩之礼，阙槃虞之佃。槃，乐也。虞与娱同。暗昧不睹日月之光，聋昏不闻雷霆之震，于今十二年，为日乆矣。亦方将刊禁台之秘藏，发天府之官常，由质要之故业，率典刑之旧章。周礼八法，四曰官常，以听官理。天府掌祖庙之守藏，与其禁令，察群吏之理。左传云：‘晋赵盾为国，政由质要。’杜预注曰：‘由，用也。质要，契券也。’刊音苦寒反。采清原，嘉歧阳，登俊桀，命贤良，举淹滞，拔幽荒。清原，地在河东闻喜县北。左传曰：‘晋蒐于清原，作五军。’又楚椒举曰：‘周武有孟津之誓，成有岐阳之蒐。’礼记月令：‘孟夏，命太尉赞杰俊，遂贤良。’左传楚平王‘诘奸慝，举淹滞’。杜预注云：‘淹滞，有才德而未叙者也。’察淫侈之华誉，顾介特之实功，聘畎畒之群雅，宗重渊之潜龙。华誉，虚誉也。介特谓孤介特立也。畎畒谓隐于陇畒之中也。司马相如上林赋曰：‘掩群雅。’音义云：‘谓大雅、小雅之人也。’潜龙，喻贤人隐也。乃储精山薮，历思河泽，目矖鼎俎，耳听康衢，营傅说于胥靡，求伊尹于庖厨，索胶鬲于鱼盐，听甯戚于大车。矖，视也，音所解反。鼎俎谓伊尹负鼎以干汤也。墨子曰：‘汤举伊尹于庖厨之中。’康衢谓甯戚也。说苑曰：‘甯戚饭牛于康衢，击车辐而歌硕鼠。’傅说代胥靡刑人筑于傅岩之野，高宗梦得之。孟子曰‘胶鬲举于鱼盐’也。俾之昌言而宏议，轶越三家，驰骋五帝，悉览休祥，揔括群瑞。俾，使也。昌，当也。宏，大也。前书杨雄曰：‘宏言崇议。’轶，过也。三家，三皇也。遂栖凤皇于高梧，宿麒麟于西园，纳僬侥之珍羽，受王母之白环。韩诗外传曰：‘黄帝时凤皇止帝东园，集帝梧桐，食帝竹实。’尚书中侯曰：‘黄帝时麒麟在园。’帝王纪曰‘尧时憔侥氏来贡没羽。西王母慕舜之德，来献白环’也。永逍摇乎宇内，与二仪乎无疆，贰造化于后土，参神施于昊干，超特达而无俦，焕巍巍而无原。论语孔子曰：‘尧之为君，焕乎其有文章，巍巍乎其有成功。’丰千亿之子孙，历万载而永延。诗大雅曰‘天锡百禄，子孙千亿’也。礼乐既阕，北辕反斾，至自新城，背伊阙，反洛京。阕，止也，音苦穴反。新城，县，属河南郡，今伊阙县。
颂奏，忤邓氏，滞于东观，十年不得调。因兄子丧自劾归。融集云，时兄伉子在融舍物故，融因是自劾而归。太后闻之怒，谓融羞薄诏除，欲仕州郡，遂令禁锢之。融集云，时左将奏融道‘兄子丧，自劾而归’，离署当免官。制曰：‘融典校秘书，不推忠尽节，而羞薄诏除，希望欲仕州郡，免官勿罪。’禁锢六年矣。
太后崩，安帝亲政，召还郎署，复在讲部。出为河闲王厩长史。时车驾东巡岱宗，延光三年。融上东巡颂，帝竒其文，召拜郎中。及北郷侯即位，融移病去，为郡功曹。
阳嘉二年，诏举敦朴，城门校尉岑起举融，征诣公车，对策，拜议郎。续汉书曰，融对策于北宫端门。大将军梁商表为从事中郎，转武都太守。时西羌反叛，征西将军马贤与护羌校尉胡畴征之，而稽乆不进。融知其将败，上疏乞自效，曰：‘今杂种诸羌转相钞盗，冝及其未并，亟遣深入，破其支党，而马贤等处处留滞。羌胡百里望尘，千里听声，今逃匿避回，漏出其后，则必侵寇三辅，为民大害。臣愿请贤所不可用关东兵五千，裁假部队之号，尽力率厉，埋根行首，埋根言不退。以先吏士，三旬之中，必克破之。臣少习学蓺，不更武职，猥陈此言，必受诬罔之辜。昔毛遂厮养，为众所蚩，终以一言，克定从要。毛遂，赵平原君赵胜客也。居门下三年。时平原将与楚合从，以毛遂备二十人数，其十九人相与笑之。比至楚，毛遂果按劔与楚定从，楚立发兵救赵。事见史记。厮养，贱人也。臣惧贤等专守一城，言攻于西而羌出于东，且其将士必有高克溃叛之变。’左传曰，郑使高克率师次于河上，乆而不召，师溃而归，高克奔陈。朝廷不能用。又陈：‘星孛参、毕，参西方之宿，毕为边兵，至于分野，并州是也。参在申，为晋分，并州之地。西戎北狄，殆将起乎！冝备二方。’寻而陇西羌反，乌桓寇上郡，皆卒如融言。
三迁，桓帝时为南郡太守。先是融有事忤大将军梁兾旨，兾讽有司奏融在郡贪浊，免官，髡徙朔方。自刺不殊，得赦还，复拜议郎，重在东观著述，以病去官。
融才高博洽，为世通儒，敎养诸生，常有千数。涿郡卢植，北海郑玄，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。尝欲训左氏春秋，及见贾逵、郑众注，乃曰：‘贾君精而不博，郑君博而不精。既精既博，吾何加焉！’但著三传异同说。注孝经、论语、诗、易、三礼、尚书、列女传、老子、淮南子、离骚，所著赋、颂、碑、诔、书、记、表、奏、七言、琴歌、对策、遗令，凡二十一篇。
初，融惩于邓氏，不敢复违忤埶家，遂为梁兾草奏李固，又作大将军西第颂，以此颇为正直所羞。年八十八，延熹九年卒于家。遗令薄葬。族孙日䃅，献帝时位至太傅。三辅决录注：‘日䃅字翁叔。’
论曰：马融辞命邓氏，逡巡陇汉之闲，将有意于居贞乎？陇汉之闲谓客于汉阳时。易屯卦初九曰：‘磐桓利居贞。’既而羞曲士之节，惜不赀之躯，庄子曰：‘曲士不可语于道者，束于敎也。’终以奢乐恣性，党附成讥，固知识能匡欲者鲜矣。识，性也。匡，正也。夫事苦，则矜全之情薄；生厚，故安存之虑深。老子曰：；‘人之轻死者，以其求生。生之厚也，是以轻死。’登高不惧者，胥靡之人也；前书音义曰：‘胥，相也。靡，随也。谓相随受刑之人也。’庄子曰：‘胥靡登高不惧，遗死生也。’此为矜全之情薄也。坐不垂堂者，千金之子也。前书晁错曰：‘千金之子，坐不垂堂。’此为安存之虑深也。原其大略，归于所安而已矣。物我异观，亦更相笑也。

<div class="feature">后汉书　　 卷六十下‧列传第五十下 蔡邕
蔡邕字伯喈，陈留圉人也。圉，县，故城在今汴州陈留县东南。六世祖勋，谢承书曰：‘勋字君严。’好黄老，平帝时为郿令。王莽初，授以厌戎连率。王莽改陇西郡曰厌戎郡，守曰连率。勋对印绶仰天叹曰：‘吾策名汉室，死归其正。昔曾子不受季孙之赐，况可事二姓哉？’礼记曰：‘曾子有疾，童子曰：“华而睆，大夫之箦欤？”曾子曰：“然，斯季孙之赐也，我未之能易也。元起易箦。”曾元曰：“幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼也。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。’言虽临死不失正道也。遂携将家属逃入深山，与鲍宣、卓茂等同不仕新室。父棱，亦有清白行，谥曰贞定公。邕祖携碑云：‘携字叔业，有周之胄。昔蔡叔没，成王命其子仲使践诸侯之位，以国氏姓，君其后也。君曾祖父勋，哀帝时以孝廉为长安邰长。及君之身，增修厥德，顺帝时以司空高弟迁新蔡长，年七十九卒。长子棱，字伯直，处俗孤党，不协于时，垂翼华发，人爵不升，年五十三卒。’谥法曰：‘清白守节曰贞，纯行不差曰定。’
邕性笃孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬。母卒，庐于冢侧，动静以礼。有菟驯扰其室傍，又木生连理，远近竒之，多往观焉。与叔父从弟同居，三世不分财，郷党高其义。少博学，师事太傅胡广。好辞章、数术、天文，妙操音律。
桓帝时，中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣，闻邕善鼓琴，遂白天子，敕陈留太守督促发遣。邕不得已，行到偃师，称疾而归。闲居翫古，不交当世。感东方朔客难及杨雄、班固、崔骃之徒设疑以自通，杨雄作解嘲，班固作荅賔戏，崔骃作达旨。及斟酌群言，韪其是而矫其非，韪亦是也。作释诲以戒厉云尔。
　　有务世公子诲于华颠胡老曰：颠，顶也。华顶谓白首也。新序齐宣王对闾丘卬曰：‘士亦华发堕颠而后可用耳。’左传宋司马子鱼曰：‘虽及胡耇，获即取之。’杜预注曰：‘胡耇，元老之称。’‘盖闻圣人之大宝曰位，故以仁守位，以财聚人。易曰‘圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财’也。然则有位斯贵，有财斯富，行义达道，士之司也。故伊挚有负鼎之衒，仲尼设执鞭之言，挚，伊尹名也。史记曰，伊尹欲干汤而无由，乃为有莘媵臣，负鼎俎以滋味说汤，致于王道。衒，自媒衒也。论语孔子曰：‘行义以达其道。’又曰：‘富而可求，虽执鞭之士吾亦为之。’周礼涤狼氏下士八人，执鞭以辟道也。甯子有清商之歌，百里有豢牛之事。淮南子曰：‘甯戚欲干齐桓公，穷困无以自达，于是为商旅，将车以适于齐，暮宿于郭门，饭牛车下，望见桓公，乃击牛角而商歌。桓公闻之曰：“异哉！歌者非常人也。”命后车载之。’三齐记载其歌曰：‘南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅，短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦！’公恱之，以为大夫。矸音岸。骭音户谏反。百里奚，虞大夫也。史记赵良曰：‘百里奚自鬻于秦，衣褐食牛，期年而后穆公知之，举之牛口之下。’说文曰：‘豢，养也。’夫如是，则圣哲之通趣，古人之明志也。夫子生清穆之世，禀醇和之灵，覃思典籍，韫椟六经，安贫乐贱，与世无营，沈精重渊，抗志高冥，包括无外，综析无形，其已乆矣。曾不能拔萃出群，扬芳飞文，孟子曰：‘若仲尼者，拔乎其萃，出乎其类。’登天庭，序彝伦，埽六合之秽慝，清宇宙之埃尘，连光芒于白日，属炎气于景云。瑞应图曰‘景云者太平之应也，一曰庆云’也。时逝岁暮，默而无闻。小子惑焉，是以有云。方今圣上宽明，辅弼贤知，崇英逸伟，不坠于地，德弘者建宰相而裂土，才羡者荷荣禄而蒙赐。羡音以战反，本或作‘美’。盍亦回涂要至，俛仰取容，回，曲也。要音一遥反。言履直道，则不能有所至也。辑当世之利，定不拔之功，荣家宗于此时，遗不灭之令踪？遗犹留也。夫独未之思邪，何为守彼而不通此？’彼谓贫贱，此谓荣禄。
　　胡老慠然而笑曰：‘若公子，所谓睹暧昧之利，而忘昭晢之害；专必成之功，而忽蹉跌之败者已。’公子谡尔敛袂而兴曰：‘胡为其然也？’谡然，翕敛之貌，音所六反。胡老曰：‘居，吾将释汝。居犹坐也。释，解也。昔自太极，君臣始基，大极，天地之始也。易曰：‘易有太极，是生两仪。’有羲皇之洪宁，洪，大也。唐虞之至时。三代之隆，亦有缉熙，五伯扶微，勤而抚之。于斯已降，天网纵，人纮 ，王涂坏，太极陁，贾逵注国语曰：‘小崩曰陁。’君臣土崩，上下瓦解。淮南子曰：‘武王伐纣，左操黄钺，右执白旄而麾之，则瓦解而走，遂土崩而下。’于是智者骋诈，辩者驰说，武夫奋略，战士讲锐。讲，习也。电骇风驰，雾散云披，变诈乖诡，以合时冝。或画一策而绾万金，或谈崇朝而锡瑞珪。战国策曰，秦昭王见顿弱，顿弱曰：‘韩，天下之喉咽也；魏，天下之匈臆也。王资臣万金而游之，天下可图也。’秦王曰：‘善。’乃资万金，使东游韩、魏，入其将相，北游燕、赵，而杀李牧。齐王入朝，四国毕从，顿子说之也。史记曰：‘虞卿说赵孝成王，一见赐黄金百溢，再见赐白璧一双。’连衡者六印磊落，合从者骈组流离。连衡谓张仪，合从谓苏秦，并佩六国之印。骈，并也。组，绶也。流离，光彩貌也。隆贵翕习，积富无崖，据巧蹈机，以忘其危。夫华离蒂而萎，条去干而枯，女冶容而淫，士背道而辜。人毁其满，神疾其邪，利端始萌，害渐亦牙。速速方毂，夭夭是加，诗小雅曰：‘速速方谷，夭夭是 ，破之也。韩诗亦同。此作‘毂’者，盖谓小人乘宠，方毂而行。方犹并也。欲丰其屋，乃蔀其家。易丰卦上六曰：‘丰其屋，蔀其家。’王弼注云：‘蔀，覆也。屋厚覆，暗之甚也。’蔀音部。是故天地否闭，圣哲潜形，易文言曰：‘天地闭，贤人隐。’石门守晨，沮、溺耦耕，论语曰：‘子路宿于石门。晨门曰：“奚自？’子路曰：“自孔氏。”郑玄注云：‘石门，鲁城外门也。晨门，主晨夜开闭者。’又曰：‘长沮、桀溺耦而耕。’并隐遁人也。颜歜抱璞，蘧瑗保生，战国策齐宣王谓颜歜曰：‘愿先生与寡人游。’歜辞曰：‘玉生于山，制则毁焉，非不宝也，然失璞不完。士生鄙野，选而禄焉，非不贵也，而形神不全。歜愿得晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静以自娱。知足矣。归反于朴，则终身不辱。’论语孔子曰：‘蘧伯玉邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。’此为保其生也。齐人归乐，孔子斯征，雍渠骖乘，逝而遗轻。论语曰：‘齐人馈女乐，季桓子受之，三日不朝。孔子行。’史记曰：‘卫灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘。孔子曰：“吾未见好德如好色者也。”于是丑之，去卫适曹。’遗轻谓若弃轻细之物而去，言恶之甚也。夫岂慠主而背国乎？道不可以倾也。
　　且我闻之，日南至则黄锺应，融风动而鱼上冰，蕤賔统则微阴萌，蒹葭苍而白露凝。月令：‘仲冬，律中黄锺。’融风，艮之风也。月令：‘孟春，东风解冻，鱼上冰。’又：‘仲夏之月，律之蕤賔。’微阴谓一阴爻生也。诗秦风曰：‘蒹葭苍苍，白露为霜。’尔雅曰：‘蒹，薕也。葭，芦也。’寒暑相推，阴阳代兴，运极则化，理乱相承。今大汉绍陶唐之洪烈，荡四海之残灾，隆隐天之高，拆絙地之基。絙音古邓反。絙与亘同。皇道惟融，帝猷显 ，汦汦庶类，含甘吮滋。汦汦，齐貌。检六合之群品，济之乎雍熙，群僚恭己于职司，圣主垂拱乎两楹。君臣穆穆，守之以平，济济多士，端委缙𬘩，端委，礼衣也。左传曰：‘太伯端委以持周礼。’说文曰：‘缙，赤白色也。’𬘩，系绶也，音它丁反。鸿渐盈阶，振鹭充庭。易曰：‘鸿渐于陆。’鸿，水鸟也。渐出于陆，喻君子仕进于朝。诗曰：‘振振鹭，鹭于下。’注云：‘鹭，白鸟也。喻絜白之士，群集君之朝也。’譬犹锺山之玉，泗濵之石，累珪璧不为之盈，探浮磬不为之索。山海经曰：‘黄帝取密山之玉策，投之锺山之阳。’尚书曰：‘泗濵浮磬。’注云‘水中见石，可以为磬。’言锺山多玉，泗水多石，喻汉多贤人。索，尽也，音所格反。曩者，洪源辟而四隩集，武功定而干戈戢，猃狁攘而吉甫宴，城濮捷而晋凯入。辟，开也，音频亦反。谓禹理洪水而开道之。尚书曰：‘四隩既宅。’隩，居也，音于六反。武功定谓武王伐纣。诗周颂曰：‘载戢干戈。’诗小雅曰：‘薄伐猃狁，至于太原，吉甫燕喜，既多受祉。’郑玄注曰：‘吉甫既伐猃狁而归，天子以燕礼乐之也。’左传，晋与楚战于城濮，楚师败绩，故晋凯乐而归也。故当其有事也，则蓑笠并载，擐甲扬锋，不给于务；蓑音素和反。诗小雅曰：‘荷蓑荷笠。’毛苌注云：‘荷，揭也。蓑所以备雨。笠所以御暑。’擐，贯也。当其无事也，则舒绅缓佩，鸣玉以步，绰有余裕。
　　夫世臣、门子，暬御之族，诗小雅曰：‘曾我暬御。’毛苌注云：‘暬御，侍御也。’天隆其祜，主丰其禄。抱膺从容，爵位自从，摄须理髯，余官委贵。其取进也，顺倾转圆，不足以喻其便；逡巡放屣，不足以况其易。夫夫有逸群之才，人人有优赡之智。童子不问疑于老成，瞳蒙不稽谋于先生。心恬澹于守高，意无为于持盈。老子曰：‘持而盈之，不如其已。’河上公注云：‘持满必倾，不如止也。’粲乎煌煌，莫非华荣。明哲泊焉，不失所宁。泊犹静也。狂淫振荡，乃乱其情。贪夫殉财，夸者死权。贾谊服鸟赋之文也。言夸华者必死于权埶也。瞻仰此事，体躁心烦。暗谦盈之效，迷损益之数。易曰：‘天道亏盈而益谦。’又曰：‘损益盈虚，与时偕行。’王弼注云：‘自然之质，各定其分，短者不为不足，长者不为有余，损益将何加焉？’骋驽骀于脩路，慕骐骥而增驱，卑俯乎外戚之门，乞助乎近贵之誉。荣显未副，从而颠踣，踣音步北反，协韵音赴。下获熏胥之辜，高受灭家之诛。诗小雅曰：‘若此无罪，勋胥以痡。’勋，帅也。胥，相也。痡，病也。言此无罪之人，而使有罪者相帅而病之，是其大甚。见韩诗。前书曰：‘史迁薰胥以刑。’音义云：‘谓相薰蒸得罪也。’诛，协韵音丁注反。前车已覆，袭轨而骛，曾不鉴祸，以知畏惧。予惟悼哉，害其若是！害，何也，音曷。天高地厚，跼而蹐之。诗小雅曰‘谓天盖高，不敢不跼。谓地盖厚，不敢不蹐’。怨岂在明，患生不思。战战兢兢，必慎厥尤。
　　且用之则行，圣训也；舍之则藏，至顺也。论语孔子曰：‘用则行，舍则藏。’故言圣训也。夫九河盈溢，非一凷所防；九河谓河水分为九道。尔雅曰，徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、絜、钩般、鬲津，是谓九河也。带甲百万，非一勇所抗。协韵音苦郎反。今子责匹夫以清宇宙，庸可以水旱而累尧、汤乎？惧烟炎之毁熸，何光芒之敢扬哉！烟炎，烟火之微细者。言常惧微细以致毁灭。杜预注左传曰：‘吴楚之闲谓火灭为熸。’音子廉反。炎音焰。且夫地将震而枢星直，井无景则日阴食，晏子见伯常骞，问曰：‘昔吾见维星绝，枢星散，地其动乎？’见晏子春秋。阴食谓不显食也。凡日阴食则井无影也。元首宽则望舒朓，侯王肃则月侧匿。望舒，月也。尚书大传曰：‘晦而月见西方，谓乆朓。朔而月见东方，谓之侧匿。侧匿则侯王肃，朓则侯王舒。’注：‘肃，急也。舒，缓也。’是以君子推微达着，寻端见绪，履霜知冰，践露知暑。时行则行，时止则止，消息盈冲，取诸天纪。易坤文言曰：‘履霜坚冰至。’艮卦曰：‘时行则行，时止则止。’丰卦曰：‘天地盈虚，与时消息。’利用遭泰，可与处否，乐天知命，持神任己。群车方奔乎险路，安能与之齐轨？思危难而自豫，故在贱而不耻。方将骋驰乎典籍之崇涂，休息乎仁义之渊薮，前书司马相如曰：‘游于六蓺之园，驰骛乎仁义之涂。’班固曰‘肴覆仁义之林薮’也。槃旋乎周、孔之庭宇，揖儒、墨而与为友。舒之足以光四表，收之则莫能知其所有。若乃丁千载之运，应神灵之符，闿阊阖，乘天衢，拥华盖而奉皇枢，古今注曰：‘华盖，黄帝所作也。与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，因而作华盖。’纳玄策于圣德，宣太平于中区。计合谋从，己之图也；勋绩不立，予之辜也。龟凤山翳，雾露不除，踊跃草莱，祗见其愚。不我知者，将谓之迂。龟凤喻贤人，雾露喻昏暗也。迂，曲也。脩业思真，弃此焉如？静以俟命，不斁不渝。斁，厌也。渝，变也。百岁之后，归乎其居。诗晋风也。毛苌注云：‘居，坟墓也。’幸其获称，天所诱也。谓小人妄得称举者，天之所诱，后必遇害也。罕漫而已，非己咎也。罕漫犹无所知闻也，非君子之咎也。昔伯翳综声于鸟语，葛卢辩音于鸣牛，董父受氏于豢龙，奚仲供德于衡辀，伯翳即秦之先伯益也，能与鸟语。见史记。葛卢，东夷介国之君也。介葛卢聘于鲁，闻牛鸣，曰：‘是生三牺，皆用之矣。’问之，如其言。晋太史蔡墨曰：‘昔有董父，实甚好龙，能求嗜欲以饮食之，以服事帝舜。帝赐姓曰董，氏曰豢龙。’并见左传。奚仲，薛之祖也。世本曰：‘奚仲作车。’衡，轭也。辀，辕也。倕氏兴政于巧工，造父登御于骅骝，非子享土于善圉，狼瞫取右于禽囚，倕，舜之巧人也。见尚书。造父者，秦之先也，为周穆王御骅骝、𫘧耳之乘。非子亦秦之先，善养马。周孝王使主马于汧、渭之闲，马大蕃息，分土为附庸，邑之于秦。并见史记。圉，养马人也。见周礼。左传曰：‘战于殽，晋襄公缚秦囚，使莱驹以戈斩之。囚呼，莱驹失戈，狼瞫取戈斩之，遂以为车右。’瞫音舒饪反。弓父毕精于筋角，佽非明勇于赴流，寿王创基于格五，东方要幸于谈优，弓父，弓工也。阙子曰：‘宋景公使弓工为弓，九年，来见公。公曰：“为弓亦迟矣。”对曰；“臣精尽于弓矣。”献弓而归，三日而死。公张弓东向而射，矢逾西霜之山，集彭城之东，其余力逸劲，饮羽于石梁。’吕氏春秋曰，荆人佽飞入江斩蛟。前书，武帝时，吾丘寿王字子赣，以善格五待制。格五，今之簺也。东方朔以善谈笑俳优得幸。班固曰：‘朔应谐似优。’杜预注左传曰：‘优，调戏也。’上官效力于执盖，弘羊据相于运筹。仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。’前书，上官桀，武帝时为期门郎，从上甘泉，大风，车不得行，解盖授桀，虽风，盖常属车。桑弘羊，洛阳贾人也，以能心计为侍中。
　　于是公子仰首降阶，忸怩而避。忸怩，心惭也。忸音女六反。怩音尼。胡老乃扬衡含笑，衡，眉目之闲也。援琴而歌。歌曰：‘练余心兮浸太清，涤秽浊兮存正灵。和液畅兮神气宁，情志泊兮心亭亭，嗜欲息兮无由生。踔宇宙而遗俗兮，眇翩翩而独征。’太清谓天也。和液谓和气灵液也。亭亭，孤峻之貌。踔犹越也，音丑敎反。
建宁三年，辟司徒桥玄府，玄甚敬待之。出补河平长。召拜郎中，校书东观。迁议郎。邕以经籍去圣乆远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学，熹平四年，乃与五官中郎将堂谿典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日䃅、议郎张驯、韩说、太史令单飏等，堂谿，姓也。先贤行状曰：‘典字子度，颍川人，为西鄂长。’奏求正定六经文字。灵帝许之，邕乃自书册于碑，使工镌刻立于太学门外。洛阳记曰：‘太学在洛城南开阳门外，讲堂长十丈，广二丈。堂前石经四部。本碑凡四十六枚，西行，尚书、周易、公羊传十六碑存，十二碑毁。南行，礼记十五碑悉崩坏。东行，论语三碑，二碑毁。礼记碑上有谏议大夫马日䃅、议郎蔡邕名。’于是后儒晚学咸取正焉。及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街陌。
初，朝议以州郡相党，人情比周，乃制婚姻之家及两州人士不得对相监临。至是复有三互法，三互谓婚姻之家及两州人不得交互为官也。谢承书曰‘史弼迁山阳太守，其妻钜野薛氏女，以三互自上，转拜平原相’是也。禁忌转密，选用艰难。幽兾二州乆缺不补。邕上疏曰：‘伏见幽、兾旧壤，铠马所出，铠，甲也。周礼考工记曰：‘燕无函。’函亦甲也，言幽、燕之地，家家皆能为函，故无函匠也。左传曰：‘兾之北土，马之所生。’比年兵饥，渐至空耗。今者百姓虚县，县音玄。万里萧条，阙职经时，吏人延属，而三府选举逾月不定。臣经怪其事，而论者云“避三互”。十一州有禁，当取二州而已。又二州之士，或复限以岁月，狐疑遟淹，以失事会。愚以为三互之禁，禁之薄者，今但申以威灵，明其宪令，在任之人岂不戒惧，而当坐设三互，自生留阂邪？昔韩安国起自徒中，朱买臣出于幽贱，并以才冝，还守本邦。前书，安国字长孺，梁人。坐法抵罪。居无几，天子使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。买臣字翁子，吴人。家贫，负薪卖以给食，歌讴道中，后拜会稽太守。又张敞亡命，擢授剧州。岂复顾循三互，继以末制乎？前书，敞字子高，河东人也。为京兆尹，坐与杨恽厚善，制免为庶人，从阙下亡命。数月，兾州部有大贼，天子思敞功，使使者召拜为兾州刺史。三公明知二州之要，所冝速定，当越禁取能，以救时敝；而不顾争臣之义，苟避轻微之科，选用稽滞，以失其人。臣愿陛下上则先帝，蠲除近禁，其诸州刺史器用可换者，无拘日月三互，以差厥中。’书奏不省。
初，帝好学，自造皇羲篇五十章，因引诸生能为文赋者。本颇以经学相招，后诸为尺牍及工书鸟篆者，皆加引召，遂至数十人。说文曰：‘牍，书板也，长一尺。’蓺文志曰：‘六体者，古文、竒字、篆书、隶书、缪篆、虫书。’音义曰：‘古文谓孔子壁中书也。竒字即古文而异者也。篆书谓小篆，盖秦始皇使程邈所作也。隶书亦程邈所献，主于徒隶，从简易也。缪篆谓其文屈曲缠绕，所以摹印章也。虫书谓为虫鸟之形，所以书旛信也。’侍中祭酒乐松、贾护多引无行趣埶之徒，并待制鸿都门下，憙陈方俗闾里小事，帝甚恱之，待以不次之位。又市贾小民，为宣陵孝子者，复数十人，悉除为郎中、太子舍人。时频有雷霆疾风，伤树拔木，地震、陨雹、蝗虫之害。又鲜卑犯境，役赋及民。六年七月，制书引咎，诰群臣各陈政要所当施行。邕上封事曰：
　　臣伏读圣旨，虽周成遇风，讯诸执事，宣王遭旱，密勿祗畏，无以或加。尚书金縢曰：‘秋大孰未获，天大雷电以风，王乃问诸史百执事。’诗大雅云汉篇序曰：‘宣王遇旱，侧身脩行，欲消去之，故大夫仍叔作云汉之诗以美之。’密勿祗畏言勤劳戒惧也。臣闻天降灾异，縁象而至。辟历数发，辟音普历反。史记曰‘霹雳，阳气之动’也。殆刑诛繁多之所生也。风者天之号令，所以敎人也。翼氏风角曰：‘风者天之号令，所以谴告人君者。’夫昭事上帝，则自怀多福；诗大雅曰：‘昭事上帝，聿怀多福。’聿，遂也。怀，来也。宗庙致敬，则鬼神以著。国之大事，实先祀典，左传曰：‘国之大事，在祀与戎。’天子圣躬所当恭事。臣自在宰府，及备朱衣，宰府谓司徒桥玄府也。朱衣谓祭官也。汉官仪曰：‘汉家赤行，齐者绛绔袜。’袜音文伐反。迎气五郊，而车驾稀出，四时至敬，屡委有司，虽有解除，犹为踈废。解除谓谢过也。故皇天不恱，显此诸异。鸿范传曰：‘政悖德隐，厥风发屋折木。’坤为地道，易称安贞。易坤文言曰：‘地道也，妻道也。’其彖曰：‘安贞之吉，应地无疆。’阴气愤盛，则当静反动，法为下叛。夫权不在上，则雹伤物；政有苛暴，则虎狼食人；贪利伤民，则蝗虫损稼。去六月二十八日，太白与月相迫，兵事恶之。鲜卑犯塞，所从来远，今之出师，未见其利。上违天文，下逆人事。诚当博览众议，从其安者。臣不胜愤满，谨条冝所施行七事表左：表左谓陈之于表左也，犹今云‘如左’、‘如右’。
　　一事：明堂月令，天子以四立及季夏之节，迎五帝于郊，天子居明堂，各依其月布政，故云‘明堂月令’。四立谓立春、立夏、立秋、立冬。各以其日，天子亲迎气于其方，并祭其方之帝。季夏之末，祭中央帝也。所以导致神气，祈福丰年。清庙祭祀，追往孝敬，养老辟雍，示人礼化，皆帝者之大业，祖宗所祗奉也。而有司数以蕃国踈丧，宫内产生，及吏卒小污，小污谓病及死也。屡生忌故。窃见南郊斋戒，未尝有废，至于它祀，辄兴异议。岂南郊卑而它祀尊哉？孝元皇帝策书曰：‘礼之至敬，莫重于祭，所以竭心亲奉，以致肃祗者也。’又元和故事，复申先典。章帝元和二年制曰：‘山川百神应典礼者，尚未咸秩，其议脩群祀，以祈丰年。’又宗祀五帝于汶上明堂。三年，望祀华、霍，东柴岱宗，为人祈福。前后制书，推心恳恻。而近者以来，更任太史。忘礼敬之大，任禁忌之书，拘信小故，以亏大典。礼，妻妾产者，斋则不入侧室之门，无废祭之文也。礼记曰‘妻将生子，及月辰，居侧室，夫使人日再问之。夫斋，则不入侧室之门’也。所谓宫中有卒，三月不祭者，谓士庶人数堵之室，共处其中耳，仪礼曰：‘有死于宫中者，则为之三月不举祭。’岂谓皇居之旷，臣妾之众哉？自今斋制冝如故典，庶荅风霆灾妖之异。
　　二事：臣闻国之将兴，至言数闻，内知己政，外见民情。是故先帝虽有圣明之姿，而犹广求得失。又因灾异，援引幽隐，重贤良、方正、敦朴、有道之选，危言极谏，不绝于朝。陛下亲政以来，频年灾异，而未闻特举博选之旨。诚当思省述脩旧事，使抱忠之臣展其狂直，以解易传‘政悖德隐’之言。
　　三事：夫求贤之道，未必一涂，或以德显，或以言扬。顷者，立朝之士曾不以忠信见赏，恒被谤讪之诛，遂使群下结口，莫图正辞。郎中张文前独尽狂言，圣听纳受，以责三司。臣子旷然，众庶解恱。汉名臣奏张文上疏，其略曰：‘春秋义曰：“蝗者贪扰之气所生。天意若曰：贪狼之人，蚕食百姓，若蝗食禾稼而扰万民。兽啮人者，象暴政若兽而啮人。”京房易传曰：“小人不义而反尊荣，则虎食人，辟历杀人，亦象暴政，妄有喜怒。”政以贿成，刑放于宠，推类叙意，探指求原，皆象群下贪狼，威敎妄施，或苦蝗虫。冝敕正众邪，清审选举，退屏贪暴。鲁僖公小国诸侯，敕政脩己，斥退邪臣，尚获其报，六月甚雨之应。岂况万乘之主，脩善求贤？冝举敦朴，以辅善政。陛下体尧舜之圣，秉独见之明，恢太平之业，敦经好学，流布远近，可留须臾神虑，则可致太平，招休征矣。’制曰：‘下太尉、司徒、司空。夫瑞不虚至，灾必有縁。朕以不德，秉统未明，以招祅伪，将何以昭显宪法哉？三司任政者也，所当夙夜，而各拱默，讫未有闻，将何以奉荅天意，敉宁我人？其各悉心思所崇改，务消复之术，称朕意焉。’臣愚以为冝擢文右职，以劝忠謇，右，用事之便，谓枢要之官。宣声海内，博开政路。
　　四事：夫司隶校尉、诸州刺史，所以督察奸枉，分别白黑者也。伏见幽州刺史杨憙、益州刺史庞芝、凉州刺史刘虔，各有奉公疾奸之心，憙等所纠，其效尤多。余皆枉桡，不能称职。或有抱罪怀瑕，与下同疾，纲网纵，莫相举察，公府台阁亦复默然。五年制书，议遣八使，又令三公谣言奏事。汉官仪曰：‘三公听采长吏臧否，人所疾苦，条奏之。’是为举谣言者也。是时奉公者欣然得志，邪枉者忧悸失色。未详斯议，所因寝息。昔刘向奏曰：‘夫执狐疑之计者，开群枉之门；养不断之虑者，来谗邪之口。’语见前书。今始闻善政，旋复变易，足令海内测度朝政。冝追定八使，纠举非法，更选忠清，平章赏罚。平，和也。章，明也。三公岁尽，差其殿最，使吏知奉公之福，营私之祸，则众灾之原庶可塞矣。
　　五事：臣闻古者取士，必使诸侯岁贡。尚书大传曰：‘古者诸侯之于天子，三年一贡士。一适谓之攸好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功。’注云：‘适犹得也。’孝武之世，郡举孝廉，又有贤良、文学之选，于是名臣辈出，文武并兴。汉之得人，数路而已。数路谓孝廉、贤良、文学之类也。夫书画辞赋，才之小者，匡国理政，未有其能。陛下即位之初，先涉经术，听政余日，观省篇章，聊以游意，当代博弈，非以敎化取士之本。而诸生竞利，作者鼎沸。其高者颇引经训风喻之言；下则连偶俗语，有类俳优；或窃成文，虚冒名氏。臣每受诏于盛化门，差次录弟，其未及者，亦复随辈皆见拜擢。既加之恩，难复收改，但守奉禄，于义已弘，不可复使理人及仕州郡。昔孝宣会诸儒于石渠，章帝集学士于白虎，通经释义，其事优大，文武之道，所冝从之。若乃小能小善，虽有可观，孔子以为‘致远则泥’，君子故当志其大者。论语子夏曰：‘虽小道必有可观者焉，致远恐泥。’郑玄注云：‘小道，如今诸子书也。泥谓滞陷不通。’此邕以为孔子之言，当别有所据也。
　　六事：墨绶长吏，职典理人，汉官仪曰‘秩六百石，铜章墨绶’也。皆当以惠利为绩，日月为劳。褒责之科，所冝分明。而今在任无复能省，及其还者，多召拜议郎、郎中。若器用优美，不冝处之冗散。如有衅故，自当极其刑诛。岂有伏罪惧考，反求迁转，更相放效，臧否无章？先帝旧典，未尝有此。可皆断绝，以核真伪。
　　七事：伏见前一切以宣陵孝子者为太子舍人。臣闻孝文皇帝制丧服三十六日，虽继体之君，父子至亲，公卿列臣，受恩之重，皆屈情从制，不敢逾越。今虚伪小人，本非骨肉，既无幸私之恩，又无禄仕之实，恻隐思慕，情何縁生？而群聚山陵，假名称孝，行不隐心，义无所依，至有奸轨之人通容其中。桓思皇后祖载之时，周礼曰：‘丧祝掌大丧，及祖饰棺，乃载，遂御之。’郑玄注云：‘祖谓将葬祖祭于庭，载谓升柩于车也。’东郡有盗人妻者亡在孝中，本县追捕，乃伏其辜。虚伪杂秽，难得胜言。又前至得拜，后辈被遗；或经年陵次，以暂归见漏；或以人自代，亦蒙宠荣。争讼怨恨，凶凶道路。太子官属冝搜选令德，岂有但取丘墓凶丑之人？其为不祥，莫与大焉。冝遣归田里，以明诈伪。
书奏，帝乃亲迎气北郊，及行辟雍之礼。又诏宣陵孝子为舍人者，悉改为丞尉焉。光和元年，遂置鸿都门学，画孔子及七十二弟子像。其诸生皆敕州郡三公举用辟召，或出为刺史、太守，入为尚书、侍中，乃有封侯赐爵者，士君子皆耻与为列焉。
时妖异数见，人相惊扰。其年七月，诏召邕与光禄大夫杨赐、谏议大夫马日䃅、议郎张华、太史令单飏诣金商门，引入崇德殿，洛阳记曰‘南宫有崇德殿、太极殿，西有金商门’也。使中常侍曹节、王甫就问灾异及消改变故所冝施行。邕悉心以对，事在五行、天文志。其志今亡。续汉志曰，光和元年，诏问曰：‘连年蝗虫，其咎焉在？’邕对曰：‘易传云：“大作不时天降灾，厥咎蝗虫来。”河图秘征篇曰：“帝贪则政暴，吏酷则诛惨。生蝗虫，贪苛之所致也。”’又南宫侍中寺，雌鸡欲化为雄，一身毛皆似雄，但头冠尚未变。诏以问邕。对曰：‘貌之不恭，则有鸡祸。宣帝黄龙元年，未央宫雌鸡化为雄，不鸣无距。是岁元帝初即位，将立王皇后。至初元元年，丞相史家雌鸡化为雄，距而鸣将。是岁后父禁为平阳侯，女立为后。至哀帝晏驾，后摄政，王莽以后兄子为大司马，由是为乱。臣窃推之，头为元首，人君之象。今鸡一身已变，未至于头而止，是将有其事而不遂成之象也。若应之不精，政无所改，头冠或成，为患滋大也。’又特诏问曰：‘比灾变互生，未知厥咎，朝廷焦心，载怀恐惧。每访群公卿士，庶闻忠言，而各存括囊，莫肯尽心。括囊喻闭口而不言。易曰：‘括囊咎。’王弼注云：‘括，结也。’以邕经学深奥，故密特稽问，冝披露失得，指陈政要，勿有依违，自生疑讳。具对经术，以皂囊封上。’汉官仪曰‘凡章表皆启封，其言密事得皂囊’也。邕对曰：‘臣伏惟陛下圣德允明，深悼灾咎，褒臣末学，特垂访及，非臣蝼蚁所能堪副。斯诚输写肝胆出命之秋，岂可以顾患避害，使陛下不闻至戒哉！臣伏思诸异，皆亡国之怪也。天于大汉，殷勤不已，故屡出祅变，以当谴责，欲令人君感悟，改危即安。今灾眚之发，不于它所，远则门垣，近在寺署，其为监戒，可谓至切。蜺墯鸡化，皆妇人干政之所致也。前者乳母赵娆，娆音奴鸟反。贵重天下，生则赀藏侔于天府，死则丘墓逾于园陵，两子受封，兄弟典郡；续以永乐门史霍玉，依阻城社，又为奸邪。今者道路纷纷，复云有程大人者，察其风声，将为国患。冝高为堤防，明设禁令，深惟赵、霍，以为至戒。赵娆及霍玉也。今圣意勤勤，思明邪正。而闻太尉张颢为玉所进；光禄勋姓璋，姓，姓也；璋，名也。汉有姓伟。有名贪浊；又长水校尉赵玹、音玄。蔡邕集‘玹’作‘玄’。屯骑校尉盖升，并叨时幸，荣富优足。冝念小人在位之咎，退思引身避贤之福。尚书曰：‘君子在野，小人在位。’伏见廷尉郭禧，纯厚老成；光禄大夫桥玄，聦达方直；故太尉刘宠，忠实守正：并冝为谋主，数见访问。夫宰相大臣，君之四体，谓股肱也。委任责成，优劣已分，不冝听纳小吏，雕琢大臣也。雕琢犹镌削以成其罪也。又尚方工技之作，鸿都篇赋之文，可且消息，以示惟忧。诗云：“畏天之怒，不敢戏豫。”天戒诚不可戏也。宰府孝廉，士之高选。近者以辟召不慎，切责三公，而今并以小文超取选举，开请托之门，违明王之典，众心不厌，莫之敢言。厌，伏也，音一叶反。臣愿陛下忍而绝之，思惟万机，以荅天望。圣朝既自约厉，左右近臣亦冝从化。人自抑损，以塞咎戒，则天道亏满，鬼神福谦矣。臣以愚赣，感激忘身，敢触忌讳，手书具对。夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之祸。易曰：‘君不密则失臣，臣不密则失身。’愿寝臣表，无使尽忠之吏受怨奸仇。’章奏，帝览而叹息，因起更衣，曹节于后窃视之，悉宣语左右，事遂漏露。其为邕所裁黜者，皆侧目思报。
初，邕与司徒刘郃素不相平，叔父卫尉质质字子文，著汉职仪。又与将作大匠阳球有隙。球即中常侍程璜女夫也，璜遂使人飞章言邕、质数以私事请托于郃，郃不听，邕含隐切，志欲相中。中伤也。于是诏下尚书，召邕诘状。邕上书自陈曰：‘臣被召，问以大鸿胪刘郃前为济阴太守，臣属吏张宛长休百日，休，假也。前书音义曰‘吏病满百日当免’也。郃为司隶，又托河内郡吏李竒为州书佐，续汉志曰：‘书佐，主干文书。’及营护故河南尹羊陟、侍御史胡母班，郃不为用致怨之状。邕集其奏曰：‘邕属张宛长休百日，郃假宛五日；复属河南李竒为书佐，郃不为召；太山党魁羊陟与邕季父卫尉质对门九族，质为尚书，营护阿拥，令文书不觉，郃被诏书考胡母班等，辞与陟为党，质及邕频诣郃问班所及，郃不应，遂怀怨恨，欲必中伤郃。’制曰：‘下司隶校尉正处上。’邕集作‘綦母班’也。臣征营怖悸，肝胆涂地，不知死命所在。窃自寻案，实属宛、竒，不及陟、班。凡休假小吏，非结恨之本。与陟姻家，岂敢申助私党？如臣父子欲相伤陷，当明言台阁，具陈恨状所縁。内无寸事，而谤书外发，冝以臣对与郃参验。臣得以学问特蒙褒异，执事秘馆，操管御前，姓名貌状，微简圣心。今年七月，召诣金商门，问以灾异，赍诏申旨，赍犹持也，与赍通。诱臣使言。臣实愚赣，唯识忠尽，出命忘躯，不顾后害，遂讥刺公卿，内及宠臣。实欲以上对圣问，救消灾异，规为陛下建康宁之计。陛下不念忠臣直言，冝加掩蔽，诽谤卒至，便用疑怪。尽心之吏，岂得容哉？诏书每下，百官各上封事，欲以改政思谴，除凶致吉，而言者不蒙延纳之福，旋被陷破之祸。今皆杜口结舌，以臣为戒，谁敢为陛下尽忠孝乎？臣季父质，连见拔擢，位在上列。臣被蒙恩渥，数见访逮。言事者因此欲陷臣父子，破臣门户，非复发纠奸伏，补益国家者也。臣年四十有六，孤特一身，得托名忠臣，死有余荣，恐陛下于此不复闻至言矣。臣之愚冗，职当咎患，但前者所对，质不及闻，前在金商门对事之时，质为下邳相，故不闻也。而衰老白首，横见引逮，随臣摧没，并入坑埳，诚冤诚痛。臣一入牢狱，当为楚毒所迫，趣以饮章，辞情何縁复闻？趣音促。饮犹隐却告人姓名，无可对问。章者，今之表也。邕集曰：‘光和元年，都官从事张恕，以辛卯诏书，收邕送雒阳诏狱。考吏张静谓邕曰：“省君章云欲仇怨未有所施，法令无此，以诏书又刊章家姓名，不得对相指斥考事，君学多所见，古今如此，岂一事乎？”荅曰：“晓是。”吏遂饮章为文书。’臣贤案：俗本有不解‘饮’字，或改为‘报’，或改为‘款’，并非也。死期垂至，冒昧自陈。愿身当辜戮，匄质不并坐，匄，乞也。则身死之日，更生之年也。惟陛下加餐，为万姓自爱。’于是下邕、质于洛阳狱，劾以仇怨奉公，议害大臣，大不敬，弃市。事奏，中常侍吕强愍邕无罪，请之，帝亦更思其章，有诏减死一等，与家属髡钳徙朔方，不得以赦令除。阳球使客追路刺邕，客感其义，皆莫为用。球又赂其部主使加毒害，所赂者反以其情戒邕，故每得免焉。居五原安阳县。即西安阳县也，故城在今胜州银城县。
邕前在东观，与卢植、韩说等撰补后汉记，会遭事流离，不及得成，因上书自陈，奏其所著十意，犹前书十志也。邕别传曰：‘邕昔作汉记十意，未及奏上，遭事流离，因上书自陈曰：“臣既到徙所，乘塞守烽，职在候望，忧怖焦灼，无心能复操笔成草，致章阙廷。诚知圣朝不责臣谢，但怀愚心有所不竟。臣自在布衣，常以为汉书十志下尽王莽而止，光武已来唯记纪传，无续志者。臣所事师故太傅胡广，知臣颇识其门户，略以所有旧事与臣。虽未备悉，粗见首尾，积累思惟，二十余年。不在其位，非外史庶人所得擅述。天诱其衷，得备著作郎，建言十志皆当撰录。会臣被罪，逐放边野，恐所怀随躯朽腐，抱恨黄泉，遂不设施，谨先颠踣，科条诸志，臣欲删定者一，所当接续者四，前志所无臣欲著者五，及经典群书所冝捃摭，本奏诏书所当依据，分别首目，并书章左，惟陛下留神省察。臣谨因临戎长霍圉封上。”有律历意第一，礼意第二，乐意第三，郊祀意第四，天文意第五，车服意第六。’分别首目，连置章左。帝嘉其才高，会明年大赦，及宥邕还本郡。邕自徙及归，凡九月焉。将就还路，五原太守王智饯之。酒酣，智起舞属邕，属犹劝也，音烛。邕不为报。智者，中常侍王甫弟也，素贵骄，惭于賔客，诟邕曰：‘徒敢轻我！’邕拂衣而去。智衔之，密告邕怨于囚放，谤讪朝廷。内宠恶之。邕虑卒不免，乃亡命江海，远迹吴会。张隲文士传曰：‘邕告吴人曰：“吾昔尝经会稽高迁亭，见屋椽竹东闲第十六可以为笛。”取用，果有异声。’伏滔长笛赋序云‘柯亭之观，以竹为椽，邕取为笛，竒声独绝’也。往来依太山羊氏，积十二年，在吴。
吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。傅玄琴赋序曰：‘齐桓公有鸣琴曰“号锺”，楚庄有鸣琴曰“绕梁”，司马相如“绿绮”，蔡邕有“焦尾”，皆名器也。’初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：‘憘！叹声也，音僖。以乐召我而有杀心，何也？’遂反。将命者告主人曰：‘蔡君向来，至门而去。’邕素为邦郷所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。怃犹怪也，音武。弹琴者曰：‘我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一郤。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎？’邕莞然而笑曰：莞，笑貌也，音胡板反。‘此足以当之矣。’
中平六年，灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之。称疾不就。卓大怒，詈曰：‘我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。’又切敕州郡举邕诣府，邕不得已，到，署祭酒，甚见敬重。举高第，补侍御史，又转持书御史，迁尚书。三日之闲，周历三台。迁巴郡太守，复留为侍中。
初平元年，拜左中郎将，从献帝迁都长安，封高阳郷侯。
董卓賔客部曲议欲尊卓比太公，称尚父。卓谋之于邕，邕曰：‘太公辅周，受命翦商，故特为其号。今明公威德，诚为巍巍，然比之尚父，愚意以为未可。冝须关东平定，车驾还反旧京，然后议之。’卓从其言。
初平二年六月，地震，卓以问邕。邕对曰：‘地动者，阴盛侵阳，臣下逾制之所致也。前春郊天，公奉引车驾，乘金华青盖，爪画两轓，远近以为非冝。’续汉志曰：‘乘舆大驾，公卿奉引，皇太子、皇子皆安车，朱轮，青盖，金华爪，画轓。’广雅：‘轓，箱也。’卓于是改乘皂盖车。续汉志曰：‘中二千石、二千石皆皂盖，朱两轓。’
卓重董邕才学，厚相遇待，每集䜩，辄令邕鼓琴赞事，邕亦每存匡益。然卓多自佷用，邕恨其言少从，谓从弟谷曰：‘董公性刚而遂非，终难济也。吾欲东奔兖州，若道远难达，且遁逃山东以待之，何如？’谷曰：‘君状异恒人，每行观者盈集。以此自匿，不亦难乎？’邕乃止。
及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之曰：‘董卓国之大贼，几倾汉室。君为王臣，所冝同忿，而怀其私遇，以忘大节！今天诛有罪，而反相伤痛，岂不共为逆哉？’即收付廷尉治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多矜救之，不能得。太尉马日䃅驰往谓允曰：‘伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素著，而所坐无名，诛之无乃失人望乎？’允曰：‘昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。凡史官记事，善恶必书。谓迁所著史记，但是汉家不善之事，皆为谤也。非独指武帝之身，即高祖善家令之言，武帝筭缗、榷酤之类是也。班固集云：‘司马迁著书，成一家之言。至以身陷刑，故微文刺讥，贬损当世，非谊士也。’方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。’日䃅退而告人曰：‘王公其不长世乎？善人，国之纪也；制作，国之典也。灭纪废典，其能乆乎！’邕遂死狱中。允悔，欲止而不及。时年六十一。搢绅诸儒莫不流涕。北海郑玄闻而叹曰：‘汉世之事，谁与正之！’兖州、陈留闲皆画像而颂焉。
其撰集汉事，未见录以继后史。适作灵纪及十意，又补诸列传四十二篇，因李傕之乱，湮没多不存。所著诗、赋、碑、诔、铭、赞、连珠、箴、吊、论议、独断、劝学、释诲、叙乐、女训、篆埶、祝文、章表、书记，凡百四篇，传于世。
论曰：意气之感，士所不能忘也。流极之运，有生所共深悲也。流，极，皆放也。极音纪力反。当伯喈抱钳扭，徙幽裔，仰日月而不见照烛，临风尘而不得经过，谓迫促之，令不得避风尘也。其意岂及语平日幸全人哉！及解刑衣，窜欧越，潜舟江壑，不知其远，捷步深林，尚苦不密，但愿北首旧丘，归骸先垄，又可得乎？董卓一旦入朝，辟书先下，分明枉结，信宿三迁。谓三日之闲，位历三台也。匡导既申，狂僭屡革，资同人之先号，得北叟之后福。易同人卦曰：‘先号咷而后笑。’北叟，塞上叟也。其马亡入胡中，人皆吊之。叟曰：‘何知非福？’居数月，其马引胡骏马而归，人皆贺之。叟曰：‘何知非祸？’及家富马良，其子好骑，墯而折髀，人皆吊之。叟曰：‘何知非福？’居一年，胡夷大入，丁壮皆战死者十九，其子独以跛之故，子父相保。见淮南子也。属其庆者，夫岂无怀？庆谓恩遇也。怀，思也。荷恩遇者，岂不思之乎？君子断刑，尚或为之不举，左传郑伯见虢叔曰：‘夫司寇行戮，君为之不举。’杜注云：‘不举盛馔也。’况国宪仓卒，虑不先图，矜情变容，而罚同邪党？执政乃追怨子长谤书流后，执政谓王允也。放此为戮，放音甫往反。未或闻之典刑。
赞曰：季长戚氏，才通情侈。苑囿典文，流恱音伎。侈谓纱帐、女乐之类。音技谓鼓琴吹笛之属也。邕实慕静，心精辞绮。斥言金商，南徂北徙。谓对事于金商门，指斥而言，无隐讳也。籍梁怀董，名浇身毁。籍梁谓融因籍梁兾贵幸，为作西第颂。怀董谓邕怀董卓之恩也。浇，薄也。

<div class="feature">后汉书　　 卷六十一‧列传第五十一 左雄　周举子勰　黄琼孙琬
左雄字伯豪，南阳涅阳人也。安帝时，举孝廉，稍迁兾州刺史。州部多豪族，好请托，雄常闭门不与交通。奏案贪猾二千石，无所回忌。
永建初，公车征拜议郎。时顺帝新立，大臣懈怠，朝多阙政，雄数言事，其辞深切。尚书仆射虞诩以雄有忠公节，上疏荐之曰：‘臣见方今公卿以下，类多拱默，以树恩为贤，尽节为愚，至相戒曰：“白璧不可为，容容多后福。”容容犹和同也。言不可独为白玉之清絜，当与众人和同。伏见议郎左雄，数上封事，至引陛下身遭难厄，以为警戒，实有王臣蹇蹇之节，周公谟成王之风。　谟，谋也。即尚书立政、无逸篇之类也。冝擢在喉舌之官，必有匡弼之益。’由是拜雄尚书，再迁尚书令。上疏陈事曰：
　　臣闻柔远和迩，莫大宁人，宁人之务，莫重用贤，用贤之道，必存考黜。是以皋陶对禹，贵在知人。‘安人则惠，黎民怀之。’尚书皋陶谟之词也。惠，爱也。黎，众也。分伯建侯，代位亲民，民用和穆，礼让以兴。故诗云：‘有渰凄凄，兴雨祁祁。雨我公田，遂及我私。’诗小雅也。渰，阴云也。凄凄，云兴貌。祁，徐也。言阴阳和，风雨时，先雨公田，乃及私田。及幽、厉昏乱，不自为政，诗小雅刺幽王曰：‘不自为政，卒劳百姓。’褒艳用权，七子党进，贤愚错绪，深谷为陵。故其诗云：‘四国无政，不用其良。’又曰：‘哀今之人，胡为虺蜴？’言人畏吏如虺蜴也。褒艳谓褒姒也。艳，色美也。七子皆褒姒之亲党，谓皇甫为卿士，仲允为膳夫，家伯为宰，番为司徒，蹶为趣马，棸子为内史，楀为师氏也。厉王淫于色，七子皆用，言妻党盛也。四国，四方之国也。虺蜴之性，见人则走，哀今之人皆如是，伤时政事。见诗小雅。番音方元反。棸音侧流反。楀音记禹反。宗周既灭，六国并秦，坑儒泯典，刬革五等，刬，削也。五等谓诸侯。更立郡县，县设令长，郡置守尉，什伍相司，封豕其民。史记，商鞅为秦定变法之令，令人什伍而相牧司，犯禁相连坐，不告奸者腰斩。杨雄长杨赋曰‘秦窫窳其士，封豕其人’也。大汉受命，虽未复古，然克慎庶官，蠲苛救敝，恱以济难，抚而循之。至于文、景，天下康乂。诚由玄靖宽柔，克慎官人故也。降及宣帝，兴于庂陋，综核名实，知时所病，刺史守相辄亲引见，考察言行，信赏必罚。帝乃叹曰：‘民所以安而无怨者，政平吏良也。与我共此者，其唯良二千石乎！’以为吏数变易，则下不安业；乆于其事，则民服敎化。其有政理者，辄以玺书勉励，增秩赐金，或爵至关内侯，公卿缺则以次用之。是以吏称其职，人安其业。汉世良吏，于兹为盛，故能降来仪之瑞，建中兴之功。宣帝时凤皇五至，因以纪年。
　　汉初至今，三百余载，俗浸雕敝，巧伪滋萌，下饰其诈，上肆其残。典城百里，转动无常，各怀一切，莫虑长乆。谓杀害不辜为威风，聚敛整辨为贤能，以理己安民为劣弱，以奉法循理为不化。髡钳之戮生于睚眦；覆尸之祸成于喜怒。视民如寇仇，税之如犲虎。国语曰：‘鬬丹廷见令尹子常，与之语，问畜货聚马。归以语其弟曰：“楚其亡乎？吾见令尹如饿兽豺虎焉，殆必亡者也。”’监司项背相望，项背相望谓前后相顾也。背音辈。与同疾疢，见非不举，闻恶不察，观政于亭传，责成于期月，期，匝也。谓一岁。言善不称德，论功不据实，虚诞者获誉，拘检者离毁。离，遭也。或因罪而引高，或色斯以求名。因罪潜遁，以求高尚之名也。论语曰：‘色斯举矣。’言观前人之颜色也。州宰不覆，竞共辟召，踊跃升腾，超等逾匹。或考奏捕案，而亡不受罪，会赦行赂，复见洗涤。朱紫同色，清浊不分。故使奸猾枉滥，轻忽去就，拜除如流，缺动百数。郷官部吏职斯禄薄，斯，贱也。车马衣服一出于民，廉者取足，贪者充家，特选横调，调，征也。纷纷不绝，送迎烦费，损政伤民。和气未洽，灾眚不消，咎皆在此。今之墨绶，犹古之诸侯，墨绶谓令长，即古子男之国也。拜爵王庭，舆服有庸，庸，常也。而齐于匹竖，叛命避负，非所以崇宪明理，惠育元元也。臣愚以为守相长吏惠和有显效者，可就增秩，勿使移徙，非父母丧不得去官。其不从法禁，不式王命，式，用也。锢之终身，虽会赦令，不得齿列。若被劾奏，亡不就法者，徙家边郡，以惩其后。郷部亲民之吏，皆用儒生清白任从政者，任，堪也，音人林反。宽其负筭，负，欠也。筭，口钱也。儒生未有品秩，故宽之。增其秩禄，吏职满岁，宰府州郡乃得辟举。如此，威福之路塞，虚伪之端绝，送迎之役损，赋敛之源息。循理之吏得成其化；率土之民各宁其所。追配文、宣中兴之轨，文帝、宣帝也。文帝遭吕氏难，故亦云中兴。流光垂祚，永世不刊。
帝感其言，申下有司，考其真伪，详所施行。雄之所言，皆明达政体，而宦竖擅权，终不能用。自是选代交互，令长月易，迎新送旧，劳扰无已，或官寺空旷，无人案事，每选部剧，乃至逃亡。
永建三年，京师、汉阳地皆震裂，水泉涌出。四年，司、兾复有大水。雄推较灾异，以为下人有逆上之征，天镜经曰：‘大水自平地出，破山杀人，其国有兵。’又上疏言：‘冝密为备，以俟不虞。’寻而青、兾、杨州盗贼连发，数年之闲，海内扰乱。其后天下大赦，贼虽颇解，而官犹无备，流叛之余，数月复起。雄与仆射郭虔共上疏，以为‘寇贼连年，死亡太半，一人犯法，举宗群亡。冝及其尚微，开令改悔。若告党与者，听除其罪；能诛斩者，明加其赏’。书奏，并不省。
又上言：‘冝崇经术，缮脩太学。’帝从之。阳嘉元年，太学新成，诏试明经者补弟子，增甲乙之科，员各十人。除京师及郡国耆儒年六十以上为郎、舍人、诸王国郎者百三十八人。
雄又上言：‘郡国孝廉，古之贡士，出则宰民，宣恊风敎。若其面墙，则无所施用。孔子曰“四十不惑”，礼称“强仕”。请自今孝廉年不满四十，不得察举，皆先诣公府，诸生试家法，儒有一家之学，故称家法。文吏课笺奏，副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才异行，自可不拘年齿。’帝从之，于是班下郡国。明年，有广陵孝廉徐淑，谢承书曰‘淑字伯进，广陵海西人也。宽裕博雅，好学乐道。随父慎在京师，钻孟氏易、春秋、公羊、礼记、周官。善诵太公六韬，交接英雄，常有壮志。举茂才，除勃海脩令，迁琅邪都尉’也。年未及举，台郎疑而诘之。对曰：‘诏书曰“有如颜回、子竒，不拘年齿”，解见顺帝纪。是故本郡以臣充选。’郎不能屈。雄诘之曰：‘昔颜回闻一知十，孝廉闻一知几邪？’淑无以对，乃谴却郡。于是济阴太守胡广等十余人皆坐谬举免黜，唯汝南陈蕃、颍川李膺、下邳陈球等三十余人得拜郎中。自是牧守畏栗，莫敢轻举。迄于永嘉，察选清平，多得其人。
雄又奏征海内名儒为博士，使公卿子弟为诸生。有志操者，加其俸禄。及汝南谢廉，河南赵建，年始十二，各能通经，雄并奏拜童子郎。于是负书来学，云集京师。
初，帝废为济阴王，乳母宋娥与黄门孙程等共议立帝，帝后以娥前有谋，遂封为山阳君，邑五千户。又封大将军梁商子兾襄邑侯。雄上封事曰：‘夫裂土封侯，王制所重。高皇帝约，非刘氏不王，非有功不侯。孝安皇帝封江京、王圣等，遂致地震之异。永建二年，封阴谋之功，又有日食之变。数术之士，咸归咎于封爵。今青州饥虚，盗贼未息，民有乏绝，上求禀贷。陛下乾乾劳思，以济民为务。冝循古法，宁静无为，以求天意，以消灾异。诚不冝追录小恩，亏失大典。’帝不听。雄复谏曰：‘臣闻人君莫不好忠正而恶谗谀，然而历世之患，莫不以忠正得罪，谗谀蒙幸者，盖听忠难，从谀易也。夫刑罪，人情之所甚恶；贵宠，人情之所甚欲。是以时俗为忠者少，而习谀者多。故令人主数闻其美，稀知其过，迷而不悟，至于危亡。臣伏见诏书顾念阿母旧德宿恩，欲特加显赏。案尚书故事，无乳母爵邑之制，唯先帝时阿母王圣为野王君。圣造生谗贼废立之祸，生为天下所咀嚼，死为海内所欢快。桀、纣贵为天子，而庸仆羞与为比者，以其无义也。夷、齐贱为匹夫，而王侯争与为伍者，以其有德也。今阿母躬蹈约俭，以身率下，群僚蒸庶，莫不向风，而与王圣并同爵号，惧违本操，失其常愿。臣愚以为凡人之心，理不相远，其所不安，古今一也。百姓深惩王圣倾覆之祸，民萌之命，危于累卵，常惧时世复有此类。怵惕之念，未离于心；恐惧之言，未绝乎口。乞如前议，岁以千万给奉阿母，内足以尽恩爱之欢，外可不为吏民所怪。梁兾之封，事非机急，冝过灾厄之运，然后平议可否。’会复有地震、缑氏山崩之异，雄复上疏谏曰：‘先帝封野王君，汉阳地震，今封山阳君而京城复震，专政在阴，其灾尤大。臣前后瞽言封爵至重，王者可私人以财，不可以官，冝还阿母之封，以塞灾异。今兾已高让，山阳君亦冝崇其本节。’雄言数切至，娥亦畏惧辞让，而帝恋恋不能已，卒封之。后阿母遂以交遘失爵。
是时大司农刘据以职事被谴，召诣尚书，传呼促步，又加以捶扑。雄上言：‘九卿位亚三事，班在大臣，行有佩玉之节，动有庠序之仪。礼记曰：‘公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而缁组绶。’孝明皇帝始有扑罚，皆非古典。’帝从而改之，其后九卿无复捶扑者。自雄掌纳言，多所匡肃，每有章表奏议，台阁以为故事。迁司隶校尉。
初，雄荐周举为尚书，举既称职，议者咸称焉。及在司隶，又举故兾州刺史冯直以为将帅，而直尝坐臧受罪，举以此劾奏雄。雄恱曰：‘吾尝事冯直之父而又与直善，今宣光以此奏吾，乃是韩厥之举也。’由是天下服焉。韩厥，韩献子也。国语曰：‘赵宣子举献子于灵公，以为司马。河曲之役，宣子使人以其乘车干行，献子执而戮之。宣子皆告诸大夫曰：“可贺我矣。吾举厥也而中吾，乃今知免于罪矣。”’明年坐法免。后复为尚书。永和三年卒。
周举字宣光，汝南汝阳人，陈留太守防之子。防在儒林传。举姿貌短陋，而博学洽闻，为儒者所宗，故京师为之语曰：‘五经从横周宣光。’
延光四年，辟司徒李郃府。时宦者孙程等既立顺帝，诛灭诸阎，议郎陈禅以为阎太后与帝无母子恩，冝徙别馆，绝朝见。群臣议者咸以为冝。举谓郃曰：‘昔郑武姜谋杀严公，严公誓之黄泉；秦始皇怨母失行，乆而隔绝，后感颍考叔、茅焦之言，循复子道。书传美之。郑武姜生庄公及共叔段，爱叔段，谋杀庄公。公誓之曰：‘不及黄泉，无相见也。’既而悔之。颍考叔为颍谷封人，曰：‘若掘地及泉，隧而相见，其谁曰不然！’公从之，遂为母子如初。事见左传。茅焦事，解见苏竟传也。今诸阎新诛，太后幽在离宫，若悲愁生疾，一日不虞，主上将何以令于天下？如从禅议，后世归咎明公。冝密表朝廷，令奉太后，率厉群臣，朝觐如旧，以厌天心，以荅人望。’郃即上疏陈之。明年正月，帝乃朝于东宫，太后由此以安。
后长乐少府朱伥音丑良反。代郃为司徒，举犹为吏。时孙程等坐怀表上殿争功，帝怒，悉徙封远县，敕洛阳令促期发遣。举说朱伥曰：‘朝廷在西锺下时，非孙程等岂立？朝廷谓顺帝也。孙程与王康等十八人谋于西锺下，共立济阴王为顺帝也。虽韩、彭、吴、贾之功，何以加诸！韩信、彭越、吴汉、贾复也。今忘其大德，录其小过，如道路夭折，帝有杀功臣之讥。及今未去，冝急表之。’伥曰：‘今诏怒，二尚书已奏其事，吾独表此，必致罪谴。’举曰：‘明公年过八十，位为台辅，不于今时竭忠报国，惜身安宠，欲以何求？禄位虽全，必陷佞邪之讥；谏而获罪，犹有忠贞之名。若举言不足采，请从此辞。’伥乃表谏，帝果从之。
举后举茂才，为平丘令。平丘，县，属陈留郡。上书言当世得失，辞甚切正。尚书郭虔、应贺等见之叹息，共上疏称举忠直，欲帝置章御坐，章谓所上之书。以为规诫。
举稍迁并州刺史。太原一郡，旧俗以介子推焚骸，有龙忌之禁。新序曰：‘晋文公反国，介子推无爵，遂去而之介山之上。文公求之不得，乃焚其山，推遂不出而焚死。’事具耿恭传。龙，星，木之位也，春见东方。心为大火，惧火之盛，故为之禁火。俗传云子推以此日被焚而禁火。至其亡月，咸言神灵不乐举火，由是士民每冬中辄一月寒食，莫敢烟爨，老小不堪，岁多死者。举既到州，乃作吊书以置子推之庙，言盛冬去火，残损民命，非贤者之意，以宣示愚民，使还温食。其事见桓谭新论及汝南先贤传也。于是众惑稍解，风俗颇革。
转兾州刺史。阳嘉三年，司隶校尉左雄荐举，征拜尚书。举与仆射黄琼同心辅政，名重朝廷，左右惮之。是岁河南、三辅大旱，五谷灾伤，天子亲自露坐德阳殿东厢请雨，又下司隶、河南祷祀河神、名山、大泽。诏书以举才学优深，特下策问曰：‘朕以不德，仰承三统，天统、地统、人统谓之三统。事见白武通。夙兴夜寐，思恊大中。尚书洪范曰：‘建用皇极。’孔安国注云：‘皇，大也。极，中也。言立大中之道而行之也。’顷年以来，旱灾屡应，稼穑焦枯，民食困乏。五品不训，王泽未流，五品，五常之敎也。书曰：‘五品不逊，汝作司徒，敬敷五敎在宽。’训亦逊之义。群司素餐，据非其位。审所贬黜，变复之征，厥效何由？分别具对，勿有所讳。’举对曰：‘臣闻易称“天尊地卑，乾坤以定”。二仪交构，乃生万物，万物之中，以人为贵。故圣人养之以君，成之以化，顺四节之冝，适阴阳之和，使男女婚娶不过其时。包之以仁恩，导之以德敎，示之以灾异，训之以嘉祥。此先圣承乾养物之始也。夫阴阳闭隔，则二气否塞；二气否塞，则人物不昌；人物不昌，则风雨不时；风雨不时，则水旱成灾。陛下处唐虞之位，未行尧舜之政，近废文帝、光武之法，而循亡秦奢侈之欲，内积怨女，外有旷夫。今皇嗣不兴，东宫未立，伤和逆理，断绝人伦之所致也。非但陛下行此而已，竖宦之人，亦复虚以形埶，威侮良家，取女闭之，至有白首殁无配偶，殁，终也。逆于天心。昔武王入殷，出倾宫之女；帝王纪曰：‘武王入殷，命召公释箕子之囚，表商容之闾，出倾宫之女于诸侯。’成汤遭灾，以六事克己；帝王纪曰：‘汤伐桀，后大旱七年，洛川竭，使人持三足鼎祝于山川曰：“政不节邪？使人疾邪？苞苴行邪？谗夫昌邪？宫室荣邪？女谒行邪？何不雨之极也！”’鲁僖遇旱，而自责祈雨：解见杨厚传。皆以精诚转祸为福。自枯旱以来，弥历年岁，未闻陛下改过之效，徒劳至尊暴露风尘，诚无益也。又下州郡祈神致请。昔齐有大旱，景公欲祀河伯，晏子谏曰：“不可。夫河伯以水为城国，鱼鳖为民庶。水尽鱼枯，岂不欲雨？自是不能致也。”晏子春秋之文。陛下所行，但务其华，不寻其实，犹縁木希鱼，却行求前。縁木求鱼，见孟子之文。韩诗外传曰：‘夫明镜所以照形，往古所以知今。夫恶知往古之所以危亡，无异却行而求逮于前人也。’诚冝推信革政，崇道变惑，出后宫不御之女，理天下冤枉之狱，除太官重膳之费。夫五品不训，责在司徒，有非其位，冝急黜斥。臣自藩外擢典纳言，学薄智浅，不足以对。易传曰：“阳感天，不旋日。”易稽览图之文也。解具郎𫖮传也。惟陛下留神裁察。’因召见举及尚书令成翊世、仆射黄琼，问以得失。举等并对以为冝慎官人，去斥贪污，离远佞邪，循文帝之俭，尊孝明之敎，则时雨必应。帝曰：‘百官贪污佞邪者为谁乎？’举独对曰：‘臣从下州，超备机密，不足以别群臣。别音彼列反。然公卿大臣数有直言者，忠贞也；阿谀苟容者，佞邪也。司徒视事六年，未闻有忠言异谋，愚心在此。’其后以事免司徒刘崎，迁举司隶校尉。
永和元年，灾异数见，省内恶之，诏召公、卿、中二千石、尚书诣显亲殿，问曰：‘言事者多云，昔周公摄天子事，及薨，成王欲以公礼葬之，天为动变。及更葬以天子之礼，即有反风之应。尚书洪范五行传曰：‘周公死，成王不图大礼，故天大雷雨，禾偃，大木拔。及成王寤金縢之策，改周公之葬，尊以王礼，申命鲁郊，而天立复风雨，禾稼尽起。’北郷侯亲为天子而葬以王礼，故数有灾异，冝加尊谥，列于昭穆。’群臣议者多谓冝如诏旨，举独对曰：‘昔周公有请命之应，隆太平之功，故皇天动威，以章圣德。北郷侯本非正统，奸臣所立，立不逾岁，年号未改，皇天不祐，大命夭昏。杜预注左传曰：‘短折曰夭，未名曰昏。’春秋王子猛不称崩，鲁子野不书葬。子猛，周景王之子。子野，鲁襄公之子。春秋经书‘王子猛卒’。杜元凯注云：‘未即位，故不言崩。’又曰：‘秋九月癸巳，子野卒。’注曰：‘不书葬，未成君也。’今北郷侯无它功德，以王礼葬之，于事已崇，不冝称谥。灾眚之来，弗由此也。’于是司徒黄尚、太常桓焉等七十人同举议，帝从之。尚字伯河，南郡人也，少历显位，亦以政事称。
举出为蜀郡太守，坐事免。大将军梁商表为从事中郎，甚敬重焉。六年三月上巳日，商大会賔客，䜩于洛水，周官曰：‘女巫，掌岁时祓除衅沴。’郑玄云：‘如今三月上巳，水上之类也。’司马彪续汉书曰‘三月上巳，宫人皆絜于东流水上，自洗濯祓除为大絜’也。举时称疾不往。商与亲昵酣饮极欢，及酒阑倡罢，继以 上露何易唏！露晞明朝还复落，人死一去何时归？’太仆张种时亦在焉，会还，以事告举。举叹曰：‘此所谓哀乐失时，非其所也。殃将及乎！’左传曰，叔孙昭子与宋公语，相泣。乐祁退而告人曰：‘君与叔孙其皆死乎？吾闻之，哀乐而乐哀，皆丧心也。心之精爽，是谓魂魄。魂魄去之，何以能乆也！’商至秋果薨。商疾笃，帝亲临幸，问以遗言。对曰：‘人之将死，其言也善。臣从事中郎周举，清高忠正，可重任也。’由是拜举谏议大夫。
时连有灾异，帝思商言，召举于显亲殿，问以变眚。举对曰：‘陛下初立，遵脩旧典，兴化致政，远近肃然。顷年以来，稍违于前，朝多宠幸，禄不序德。观天察人，准今方古，诚可危惧。书曰：“僭恒旸若。”尚书洪范之文也。孔安国注曰：‘君行僭差，则常旸顺之也。’夫僭差无度，则言不从而下不正；阳无以制，则上扰下竭。冝密严敕州郡，察彊宗大奸，以时禽讨。’其后江淮猾贼周生、徐凤等处处并起，如举所陈。
时诏遣八使巡行风俗，皆选素有威名者，乃拜举为侍中，举侍中杜乔、守光禄大夫周栩、前青州刺史冯羡、尚书栾巴、侍御史张纲、兖州刺史郭遵、太尉长史刘班并守光禄大夫，分行天下。其刺史、二千石有臧罪显明者，驿马上之；墨绶以下，便辄收举。其有清忠惠利，为百姓所安，冝表异者，皆以状上。于是八使同时俱拜，天下号曰‘八俊’。举于是劾奏贪猾，表荐公清，朝廷称之。迁河内太守，征为大鸿胪。
及梁太后临朝，诏以殇帝幼崩，庙次冝在顺帝下。太常马访奏冝如诏书，谏议大夫吕勃以为应依昭穆之序，先殇帝，后顺帝。诏下公卿。举议曰：‘春秋鲁闵公无子，庶兄僖公代立，其子文公遂跻僖于闵上。孔子讥之，书曰：“有事于太庙，跻僖公。”传曰：“逆祀也。”事见左氏传。及定公正其序，经曰“从祀先公”，为万世法也。左氏传：‘从祀先公。’杜预云：‘从，顺也。先公，闵公、僖公也。将正二公之位，亲尽，故通言先公也。’今殇帝在先，于秩为父，顺帝在后，于亲为子，先后之义不可改，昭穆之序不可乱。吕勃议是也。’太后下诏从之。迁光禄勋，会遭母忧去职，后拜光禄大夫。
建和三年卒。朝廷以举清公亮直，方欲以为宰相，深痛惜之。乃诏告光禄勋、汝南太守曰：‘昔在前世，求贤如渴，封墓轼闾，以光贤哲。尚书曰，武王入殷，封比干墓，轼商容闾。故公叔见诔，翁归蒙述，所以昭忠厉俗，作范后昆。公叔文子，卫大夫也。文子卒，其子戌请谥于君。君曰：‘昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿者，不亦惠乎？卫国有难，夫子以其死卫寡人，不亦贞乎？夫子听卫国之政，脩其班制，不亦文乎？谓夫子“贞惠文子”。’事见礼记。尹翁归为右扶风，卒，宣帝下诏褒扬，赐金百斤。班固曰：‘翁归承风，帝扬厥声。’故曰蒙述也。故光禄大夫周举，性侔夷、鱼，伯夷、史鱼也。忠逾随、管，随会、管仲。前授牧守，及还纳言，出入京辇，有钦哉之绩，史记尧典曰：‘咨十有二牧，钦哉！’在禁闱有密静之风。予录乃勋，用登九列。方欲式序百官，亮恊三事，不永夙终，用乖远图。朝廷愍悼，良为怆然。诗不云乎：“肈敏戎功，用锡尔祉。”诗大雅也。肈，谋也。敏，疾也。戎，汝也。锡，赐也。祉，福也。其今将大夫以下到丧发日复会吊。加赐钱十万，以旌委蛇素丝之节焉。’诗国风羔羊诗：‘羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，逶蛇逶蛇。’子勰。音叶。
勰字巨胜，少尚玄虚，以父任为郎，自免归家。父故吏河南召夔为郡将，卑身降礼，致敬于勰。勰耻交报之，因杜门自绝。后太守举孝廉，复以疾去。时梁兾贵盛，被其征命者，莫敢不应，唯勰前后三辟，竟不能屈。后举贤良方正，不应。又公车征，玄𫄸备礼，固辞废疾。常隐处窜身，慕老聃清静，杜绝人事，巷生荆棘，十有余岁。至延熹二年，乃开门延賔，游谈宴乐，及秋而梁兾诛，年终而勰卒，时年五十。蔡邕以为知命。自勰曾祖父扬至勰孙恂，六世一身，皆知名云。
黄琼字世英，江夏安陆人，魏郡太守香之子也。香在文苑传。琼初以父任为太子舍人，辞病不就。遭父忧，服阕，五府俱辟，连年不应。
永建中，公卿多荐琼者，于是与会稽贺纯、广汉杨厚俱公车征。琼至纶氏，称疾不进。纶氏即夏之纶国，少康之邑也。竹书纪年云：‘楚及秦伐郑纶氏。’今洛州故嵩阳县城是也。有司劾不敬，诏下县以礼慰遣，遂不得已。先是征聘处士多不称望，李固素慕于琼，乃以书逆遗之曰：‘闻已度伊、洛，近在万岁亭，岂即事有渐，将顺王命乎？万岁亭在今洛州故嵩阳县西北。武帝元封元年，幸缑氏，登太室，闻山上呼万岁声者三，因以名焉。盖君子谓伯夷隘，柳下惠不恭，故传曰“不夷不惠，可否之闲”。论语孔子曰，伯夷、叔齐不降其志，不辱其身。谓柳下惠、少连降志辱身。我则异于是，无可无不可。郑玄注云：不为夷、齐之清，不为惠、连之屈，故曰异于是也。盖圣贤居身之所珍也。诚遂欲枕山栖谷，拟迹巢、由，斯则可矣；若当辅政济民，今其时也。自生民以来，善政少而乱俗多，必待尧舜之君，此为志士终无时矣。常闻语曰：“峣峣者易缺，皦皦者易污。”阳春之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。宋玉对楚襄王问曰：‘客有歌于郢中者，为下里巴人，国中属而和者数千人；为阳春白雪，属而和者不过数百人。是其曲弥高，其和弥寡。’近鲁阳樊君被征初至，樊君，樊英也。事具英传。朝廷设坛席，犹待神明。虽无大异，而言行所守无缺。而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深，声名太盛乎？自顷征聘之士，胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等，其功业皆无所采，是故俗论皆言处士纯盗虚声。愿先生弘此远谟，令众人叹服，一雪此言耳。’琼至，即拜议郎，稍迁尚书仆射。
初，琼随父在台阁，习见故事。及后居职，达练官曹，争议朝堂，莫能抗夺。时连有灾异，琼上疏顺帝曰：‘闲者以来，卦位错谬，易干凿度曰：‘求卦主岁术常以太岁为岁纪岁，七十六为一纪，二十纪为一蔀首。即置积蔀首岁数，加所入纪岁数，以三十二除之，不足除者以乾坤始数二卦而得一岁，未筭即主岁之卦也。’寒燠相干，蒙气数兴，日暗月散。蒙，阴暗也。散谓不精明。原之天意，殆不虚然。陛下冝开石室，案河洛，石室，藏书之府。河洛，图书之文也。外命史官，悉条上永建以前至汉初灾异，与永建以后讫于今日，孰为多少。又使近臣儒者参考政事，数见公卿，察问得失。诸无功德者，冝皆斥黜。臣前颇陈灾眚，并荐光禄大夫樊英、太中大夫薛包及会稽贺纯、广汉杨厚，未蒙御省。伏见处士巴郡黄错、汉阳任棠，年皆耆耋，有作者七人之志。论语曰：‘作者七人。’注云：‘谓伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。’冝更见引致，助崇大化。’于是有诏公车征错等。
三年，大旱，琼复上疏曰：‘昔鲁僖遇旱，以六事自让，躬节俭，闭女谒，于谗佞者十三人，诛税民受货者九人，春秋考异邮曰‘僖公之时，雨泽不澍，比于九月，公大惊惧，率群臣祷山川，以六过自让，绌女谒，放下谗佞郭都之等十三人，诛领人之吏受货赂赵祝等九人。曰：“辜在寡人。方今天旱，野无生稼，寡人当死，百姓何谤，请以身塞无状”’也。退舍南郊，天立大雨。今亦冝顾省政事，有所损阙，务存质俭，以易民听。尚方御府息除烦费。明敕近臣使遵法度，如有不移，示以好恶。数见公卿引纳儒士，访以政化，使陈得失。又囚徒尚积，多致死亡，亦足以感伤和气，招降灾旱。若改敝从善，择用嘉谋，则灾消福至矣。’书奏，引见德阳殿，使中常侍以琼奏书属主者施行。
自帝即位以后，不行籍田之礼。琼以国之大典不冝乆废，上疏奏曰：‘自古圣帝哲王，莫不敬恭明祀，增致福祥，故必躬郊庙之礼，亲籍田之勤，以先群萌，率劝农功。昔周宣王不籍千畒，虢文公以为大讥，卒有姜戎之难，终损中兴之名。国语曰，宣王即位，不籍千亩。虢文公谏曰：‘夫人之大事在农，上帝之粢盛于是乎出，故稷为太官。古者太史顺时覛土，农祥晨正日月，底于天庙。先时九日，太史告稷曰：“阳气俱蒸，土膏其动。”稷以告王，王即斋宫，百官御事。王耕一墢，班三之，庶人终于千亩。’王弗听，后师败绩于姜氏之戎。墢音扶发反。窃见陛下遵稽古之鸿业，体虔肃以应天，顺时奉元，怀柔百神，朝夕触尘埃于道路，昼暮聆庶政以恤人。虽诗咏成汤之不怠遑，书美文王之不暇食，诚不能加。诗商颂曰：‘不僭不滥，不敢怠遑。’书曰‘文王至于日中昃，不遑暇食’也。今庙祀适阕，而祈谷絜斋之事，近在明日。臣恐左右之心，不欲屡动圣躬，以为亲耕之礼可得而废。臣闻先王制典，籍田有日，司徒咸戒，司空除坛。先时五日，有恊风之应，王即斋宫，飨醴载耒，诚重之也。自癸巳以来，仍西北风，甘泽不集，寒凉尚结。西北风曰不周风，亦曰厉风，见吕氏春秋也。迎春东郊，既不躬亲，先农之礼，所冝自勉，以逆和气，以致时风。五经通义曰：‘八风者，八卦之气。八风以时至，则阴阳变化之道成，万物得以时育生之。’易曰：“君子自强不息。”斯其道也。’乾卦象曰‘天行健，君子以自强不息’也。书奏，帝从之。
顷之，迁尚书令。琼以前左雄所上孝廉之选，专用儒学文吏，于取士之义，犹有所遗，乃奏增孝悌及能从政者为四科，事竟施行。又雄前议举吏先试之于公府，又覆之于端门，后尚书张盛奏除此科。琼复上言：‘覆试之作，将以澄洗清浊，覆实虚滥，不冝改革。’帝乃止。出为魏郡太守，稍迁太常。和平中，以选入侍讲禁中。
元嘉元年，迁司空。桓帝欲褒崇大将军梁兾，使中朝二千石以上会议其礼。特进胡广、太常羊溥、司隶校尉祝恬、太中大夫边韶等，咸称兾之勋德，其制度赉赏，以冝比周公，锡之山川、土田、附庸。诗鲁颂曰：‘王曰叔父，建元子，俾侯于鲁，启尔土宇，为周室辅。乃命鲁公，俾侯于东，锡之山川，土田附庸。’注云：‘王，成王也。叔父，周公也。’琼独建议曰：‘兾前以亲迎之劳，增邑三千，又其子胤亦加封赏。昔周公辅相成王，制礼作乐，化致太平，是以大启土宇，开地七百。礼记明堂位曰‘周公相武王以伐纣。武王崩，成王幼弱，周公践天子位，以理天下。七年，致政于成王。成王以周公有勋劳于天下，是以封周公于曲阜，地方七百里，革车千乘，命鲁公世世祀周公以天子之礼乐’也。今诸侯以户邑为制，不以里数为限。萧何识高祖于泗水，霍光定倾危以兴国，皆益户增封，以显其功。高祖为泗上亭长，萧何佐之，后拜何为相国，益封五千户。霍光废昌邑王，立宣帝，后益封光万七千户。兾可比邓禹，合食四县，赏赐之差，同于霍光，使天下知赏必当功，爵不越德。’朝廷从之。兾意以为恨。会以地动策免。复为太仆。
永兴元年，迁司徒，转太尉。梁兾前后所托辟召，一无所用。虽有善人而为兾所饰举者，亦不加命。延熹元年，以日食免。复为大司农。明年，梁兾被诛，太尉胡广、司徒韩𬙂、司空孙朗皆坐阿附免废，复拜琼为太尉。以师傅之恩，而不阿梁氏，乃封为邟郷侯，说文云‘邟，颍川县’也。汉颍川有周承休侯国，元始二年更名曰邟，音亢。邑千户。琼辞疾让封六七上，言旨恳恻，乃许之。梁兾既诛，琼首居公位，举奏州郡素行贪污至死徙者十余人，海内由是翕然望之。寻而五侯擅权，五侯谓左悺、徐璜等。倾动内外，自度力不能匡，乃称疾不起。四年，以寇贼免。其年复为司空。秋，以地震免。
七年，疾笃，上疏谏曰：‘臣闻天者务刚其气，君者务彊其政。是以王者处高自持，不可不安；履危任力，不可不据。夫自持不安则颠，任力不据则危。故圣人升高据上，则以德义为首；涉危蹈倾，则以贤者为力。唐尧以德化为冠冕，以稷、契为筋力。高而益崇，动而愈据，此先圣所以长守万国，保其社稷者也。昔高皇帝应天顺民，奋劔而王，埽除秦、项，革命创制，降德流祚。至于哀、平，而帝道不纲，秕政日乱，遂使奸佞擅朝，外戚专恣。所冠不以仁义为冕，所蹈不以贤佐为力，终至颠蹶，灭绝汉祚。天维陵 ，民鬼惨怆，赖皇干眷命，炎德复辉。光武以圣武天挺，继统兴业，创基冰泮之上，立足枳棘之林。泮冰谕危陷。枳棘谕艰难。擢贤于众愚之中，画功于无形之世。形，兆也。言未有天下之兆。‘画’或作‘书’也。崇礼义于交争，循道化于乱离。是自历高而不倾，任力危而不跌，兴复洪祚，开建中兴，光被八极，垂名无穷。至于中叶，盛业渐衰。陛下初从藩国，爰升帝位，天下拭目，谓见太平。而即位以来，未有胜政。诸梁秉权，竖宦充朝，重封累职，倾动朝廷，卿校牧守之选，皆出其门，羽毛齿革明珠南金之宝，殷满其室，殷，盛也。富拟王府，埶回天地。言之者必族，附之者必荣。忠臣惧死而杜口，万夫怖祸而木舌，法言曰‘金口木舌’也。塞陛下耳目之明，更为聋瞽之主。故太尉李固、杜乔，忠以直言，德以辅政，念国亡身，陨殁为报，而坐陈国议，坐音才卧反。遂见残灭。贤愚切痛，海内伤惧。又前白马令李云，指言宦官罪秽冝诛，皆因众人之心，以救积薪之敝。贾谊上疏曰‘夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及然，因谓之安。方今之政，何以异此’也。弘农杜众知云所言冝行，惧云以忠获罪，故上书陈理之，乞同日而死，所以感悟国家，庶云获免。而云既不辜，众又并坐，天下尤痛，益以怨结，故朝野之人以忠为讳。昔赵杀鸣犊，孔子临河而反。夫覆巢破卵，则凤皇不翔；刳牲夭胎，则麒麟不臻。诚物类相感，理使其然。史记曰，孔子将西见赵简子，至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹曰：‘美哉洋洋，丘之不济此，命也夫！窦鸣犊、舜华，晋之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政，及其得志而杀之。丘闻刳胎杀夭，则麒麟不至郊薮；涸泽而渔，则蛟龙不合阴阳；覆巢毁卵，则凤皇不翔。何则？君子讳伤其类也。’事亦见孔子家语文也。尚书周永，昔为沛令，素事梁兾，幸其威埶，坐事当罪，越拜令职。见兾将衰，乃阳毁示忠，遂因奸计，亦取封侯。又黄门恊邪，群辈相党，自兾兴盛，腹背相亲，朝夕图谋，共构奸轨。临兾当诛，无可设巧，复记其恶，以要爵赏。陛下不加清澂，审别真伪，复与忠臣并时显封，使朱紫共色，粉墨杂蹂，所谓扺金玉于沙砾，扺，投也。音纸。碎珪璧于泥涂。四方闻之，莫不愤叹。昔曾子大孝，慈母投杼；解见寇荣传。伯竒至贤，终于流放。说苑曰‘王国子前母子伯竒，后母子伯封。后母欲其子立为太子，说王曰：“伯竒好妾。”王不信。其母曰：“令伯竒于后园，妾过其旁，王上台视之，即可知。”王如其言，伯竒入园，后母阴取蜂十数置单衣中，过伯竒边曰：“蜂螫我。”伯竒就衣中取蜂杀之。王遥见之，乃逐伯竒’也。夫谗谀所举，无高而不可升；阿党相抑，无深而不可沦。可不察欤？臣至顽驽，世荷国恩，身轻位重，勤不补过，然惧于永殁，负衅益深。敢以垂绝之日，陈不讳之言，庶有万分，无恨三泉。’三者数之极。一生二，二生三，三生万物，天地人之极数。故以三为名者，取其深之极也。其年卒，时年七十九。赠车骑将军，谥曰忠侯。孙琬。
琬字子琰。少失父。早而辩慧。祖父琼，初为魏郡太守，建和元年正月日食，京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少，琼思其对而未知所况。琬年七岁，在傍，曰：‘何不言日食之余，如月之初？’琼大惊，即以其言应诏，而深竒爱之。后琼为司徒，琬以公孙拜童子郎，辞病不就，知名京师。时司空盛允有疾，琼遣琬候问，会江夏上蛮贼事副府，副本诣公府也。允发书视毕，微戏琬曰：‘江夏大邦，而蛮多士少。’琬奉手对曰：‘蛮夷猾夏，责在司空。’因拂衣辞去。允甚竒之。
稍迁五官中郎将。时陈蕃为光禄勋，深相敬待，数与议事。旧制，光禄举三署郎，以高功乆次才德尤异者为茂才四行。乆次谓乆居官次也。时权富子弟多以人事得举，而贫约守志者以穷退见遗，京师为之谣曰：‘欲得不能，光禄茂才。’能音乃来反。于是琬、蕃同心，显用志士，平原刘醇、河东朱山、蜀郡殷参等并以才行蒙举。蕃、琬遂为权富郎所见中伤，事下御史丞王畅、侍御史刁韪。韪、畅素重蕃、琬，不举其事，而左右复陷以朋党。畅坐左转议郎而免蕃官，琬、韪俱禁锢。
韪字子荣，彭城人。后陈蕃被征，而言事者多讼韪，复拜议郎，迁尚书。在朝有鲠直节，出为鲁、东海二郡相。性抗厉，有明略，所在称神。常以法度自整，家人莫见墯容焉。
琬被废弃几二十年。至光和末，太尉杨赐上书荐琬有拨乱之才，由是征拜议郎，擢为青州刺史，迁侍中。中平初，出为右扶风，征拜将作大匠、少府、太仆。又为豫州牧。时寇贼陆梁，州境雕残，琬讨击平之，威声大震。政绩为天下表，封关内侯。
及董卓秉政，以琬名臣，征为司徒，迁太尉，更封阳泉郷侯。卓议迁都长安，琬与司徒杨彪同谏不从。琬退而駮议之曰：‘昔周公营洛邑以宁姬，光武卜东都以隆汉，天之所启，神之所安。大业既定，岂冝妄有迁动，以亏四海之望？’时人惧卓暴怒，琬必及害，固谏之。琬对曰：‘昔白公作乱于楚，屈庐冒刃而前；新序曰：‘白公胜将弑楚惠王，王出亡，令尹、司马皆死，胜拔劔而属之于屈庐曰：“子与我，将舍子，不我与，将杀子。”屈庐曰：“诗有之曰：‘莫莫葛蔂，延于条枚，恺悌君子，求福不回。’今子杀子叔父而求福于庐也，可乎？且吾闻之，知命之士，见利不动，临死则死，是谓人臣之礼。故上知天命，下知臣道。其有可劫乎？子胡不推之！”白公胜乃入其劔焉。’崔杼弑君于齐，晏婴不惧其盟。解见冯衍传。吾虽不德，诚慕古人之节。’琬竟坐免。卓犹敬其名德旧族，不敢害。后与杨彪同拜光禄大夫，及徙西都，转司隶校尉，与司徒王允同谋诛卓。及卓将李傕、郭汜攻破长安，遂收琬下狱死，时年五十二。
论曰：古者诸侯岁贡士，进贤受上赏，非贤贬爵土。升之司马，辩论其才，论定然后官之，任官然后禄之。尚书大传曰‘古者诸侯之于天子，三年一贡士。一适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功。有功者，天子赐以车服弓矢，号曰命。诸侯有不贡士谓之不率正，一不适谓之过，再不适谓之傲，三不适谓之诬。诬者，天子绌之，一绌以爵，再绌以地，三绌而爵地毕’也。故王者得其人，进仕劝其行，经邦弘务，所由乆矣。汉初诏举贤良、方正，州郡察孝廉、秀才，斯亦贡士之方也。中兴以后，复增敦朴、有道、贤能、直言、独行、高节、质直、清白、敦厚之属。荣路既广，觖望难裁，自是窃名伪服，浸以流竞。权门贵仕请谒繁兴。自左雄任事，限年试才，虽颇有不密，固亦因识时冝。而黄琼、胡广、张衡、崔瑗之徒，泥滞旧方，互相诡駮，循名者屈其短，筭实者挺其效。故雄在尚书，天下不敢妄选，十余年闲，称为得人，斯亦效实之征乎？顺帝始以童弱反政，而号令自出，知能任使，故士得用情，天下喁喁仰其风采。遂乃备玄𫄸玉帛，以聘南阳樊英，天子降寝殿，设坛席，尚书奉引，延问失得。急登贤之举，虚降己之礼，于是处士鄙生忘其拘儒，拘儒犹褊狭也。拂巾衽褐，以企旌车之招矣。至乃英能承风，俊乂咸事，若李固、周举之渊谟弘深，左雄、黄琼之政事贞固，桓焉、杨厚以儒学进，崔瑗、马融以文章显，吴祐、苏章、种暠、栾巴牧民之良干，庞参、虞诩将帅之宏规，王龚、张皓虚心以推士，张纲、杜乔直道以纠违，郎𫖮阴阳详密，张衡机术特妙：东京之士于兹盛焉。向使庙堂纳其高谋，彊埸宣其智力，帷幄容其謇辞，举厝禀其成式，则武、宣之轨，岂其远而？而，语辞也。论语曰：‘岂不尔思，室是远而。’诗云：‘靡不有初，鲜克有终。’可为恨哉！及孝桓之时，硕德继兴，硕，大也。陈蕃、杨秉处称贤宰，皇甫、张、段出号名将，王畅、李膺弥缝衮阙，弥缝犹补合也。诗曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’朱穆、刘陶献替匡时，郭有道奖鉴人伦，陈仲弓弘道下邑。其余宏儒远智高心絜行，激扬风流者，不可胜言。而斯道莫振，文武陵队，在朝者以正议婴戮，谢事者以党锢致灾。往车虽折，而来轸方遒。广雅曰：‘遒，急也。’所以倾而未颠，决而未溃，岂非仁人君子心力之为乎？呜呼！
赞曰：雄作纳言，古之八元。举升以汇，越自下蕃。汇，类也。易曰：‘以其汇征吉。’汇音谓。登朝理政，并纾灾昏。纾，解也，音式余反。琼名夙知，累章国疵。疵，病也。琬亦早秀，位及志差。志意差舛，不能遂也。差音楚冝反。

<div class="feature">后汉书　　 卷六十二‧列传第五十二 荀淑子爽　孙恱　韩韶　锺皓　陈寔子纪
荀淑字季和，颍川颍阴人也，荀卿十一世孙也。卿名况，赵人也。为楚兰陵令。著书二十二篇，号荀卿子。避宣帝讳，故改曰‘孙’也。少有高行，博学而不好章句，多为俗儒所非，而州里称其知人。
安帝时，征拜郎中，后再迁当涂长。当涂，县名，故城在今宣州。去职还郷里。当世名贤李固、李膺等皆师宗之。及梁太后临朝，有日食地震之变，诏公卿举贤良方正，光禄勋杜乔、少府房植举淑对策，讥刺贵幸，为大将军梁兾所忌，出补朗陵侯相。续汉书曰，淑对策讥刺梁氏，故出也。莅事明理，称为神君。顷之，弃官归，闲居养志。产业每增，辄以赡宗族知友。年六十七，建和三年卒。李膺时为尚书，自表师丧。礼记曰‘事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至心，心丧三年’也。二县皆为立祠。有子八人：俭，绲，靖，焘，汪，爽，肃，专，并有名称，时人谓之‘八龙。’绲音昆。焘音道。汪音乌光反。说文云：‘汪，深广也。’俗本改作‘注’，非。‘专’本或作‘敷’。
初，荀氏旧里名西豪，今许州城内西南有荀淑故宅，相传云即旧西豪里也。颍阴令勃海苑康以为昔高阳氏有才子八人，左传曰：‘昔高阳氏有才子八人：苍舒，𬯎敳，梼戭，大临，尨降，庭坚，仲容，叔达。’今荀氏亦有八子，故改其里曰高阳里。
靖有至行，不仕，年五十而终，号曰玄行先生。皇甫谧高士传曰‘靖字叔慈，少有俊才，动止以礼。靖弟爽亦以才显于当时。或问汝南许章曰：“爽与靖孰贤？”章曰：“皆玉也。慈明外朗，叔慈内润。”及卒，学士惜之，诔靖者二十六人。颍阴令丘祯追号靖曰玄行先生’也。
淑兄子昱字伯条，昙字元智。昱为沛相，昙为广陵太守。兄弟皆正身疾恶，志除阉宦。其支党賔客有在二郡者，纤罪必诛。昱后共大将军窦武谋诛中官，与李膺俱死。昙亦禁锢终身。
爽字慈明，一名谞。音息汝反。幼而好学，年十二，能通春秋、论语。太尉杜乔见而称之，曰：‘可为人师。’爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。颍川为之语曰：‘荀氏八龙，慈明无双。’
延熹九年，太常赵典举爽至孝，拜郎中。对策陈便冝曰：
　　臣闻之于师曰：‘汉为火德，火生于木，木盛于火，故其德为孝，火，木之子；夏，火之位。木至夏而盛，故为孝。其象在周易之离。’夫在地为火，在天为日。易说卦曰‘离为火，为日’也。在天者用其精，在地者用其形。夏则火王，其精在天，温暖之气，养生百木，是其孝也。冬时则废，其形在地，酷烈之气，焚烧山林，是其不孝也。故汉制使天下诵孝经，选吏举孝廉。平帝时，王莽作书八篇戒子孙，令学官以敎授，吏能诵者比孝经。音义云：‘言用之得选举之也。’夫丧亲自尽，孝之终也。尽谓尽其哀戚也。今之公卿及二千石，三年之丧，不得即去，殆非所以增崇孝道而克称火德者也。往者孝文劳谦，易谦卦九三爻：‘劳谦君子，有终吉。’行过乎俭，故有遗诏以日易月。此当时之冝，不可贯之万世。古今之制虽有损益，而谅暗之礼未常改移，以示天下莫遗其亲。遗，忘也。今公卿群寮皆政敎所瞻，而父母之丧不得奔赴。夫仁义之行，自上而始；敦厚之俗，以应乎下。传曰：‘丧祭之礼阙，则人臣之恩薄，背死忘生者众矣。’曾子曰：‘人未有自致者，必也亲丧乎！’事见论语。致犹尽也，极也。春秋传曰：‘上之所为，民之归也。’左氏传臧武仲之言。夫上所不为而民或为之，故加刑罚；若上之所为，民亦为之，又何诛焉？昔丞相翟方进，以自备宰相，而不敢逾制。至遭母忧，三十六日而除。前书翟方进为丞相，遭后母忧，行服三十六日起视事，曰：‘不敢逾国制也。’夫失礼之源，自上而始。古者大丧三年不呼其门，公羊传之文也。何休注云：‘重夺孝子之恩。’所以崇国厚俗笃化之道也。事失冝正。过勿惮改。惮，难也。天下通丧，可如旧礼。礼记曰：‘三年之丧，天下之通丧也。’
　　臣闻有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼义。礼义备，则人知所厝矣。语见易序卦也。夫妇人伦之始，王化之端，故文王作易，上经首乾、坤，下经首咸、恒。易乾、坤至离为上经，咸、恒至未济为下经。孔子曰：‘天尊地卑，乾坤定矣。’易系辞也。夫妇之道，所谓顺也。尧典曰：‘嫠降二女于妫汭，嫔于虞。’降者下也，嫔者妇也。言虽帝尧之女，下嫁于虞，犹屈体降下，勤修妇道。易曰：‘帝乙归妹，以祉元吉。’易泰卦六五爻辞也。王辅嗣注云：‘妇人谓嫁曰归。泰者，阴阳交通之时，女处尊位，履中居顺，降身应二，帝乙归妹，诚合斯义也。’案史记纣父名帝乙，此文以帝乙为汤，汤名天乙也。妇人谓嫁曰归，言汤以娶礼归其妹于诸侯也。春秋之义，王姬嫁齐，使鲁主之，不以天子之尊加于诸侯也。公羊传曰：‘夏单伯逆王姬。单伯者何？吾大夫之命于天子者。何以不称使？天子召而使逆之。逆之者何？使我主之也。曷为使我主之？天子嫁女于诸侯，必使同姓诸侯主之。’何休注云：‘不自为主，尊卑不敌也。’今汉承秦法，设尚主之仪，以妻制夫，以卑临尊，违乾坤之道，失阳唱之义。易纬曰‘阳唱而阴和’也。孔子曰：‘昔圣人之作易也，仰则观象于天，俯则察法于池，睹鸟兽之文，与地之冝。近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情。’皆易系之文也。今观法于天，则北极至尊，四星妃后。北极，北辰也。轩辕四星，女主之象也。察法于地，则崐山象夫，卑泽象妻。崐犹高也。易艮下兑上为咸。艮为山，夫象也。兑为泽，妻象也。咸，感也。山泽通气，夫妇之相感也。睹鸟兽之文，鸟则雄者鸣鸲，雌能顺服；兽则牡为唱导，牝乃相从。近取诸身，则干为人首，坤为人腹。易说卦之文也。远取诸物，则木实属天，根荄属地。荄音该。阳尊阴卑，盖乃天性。且诗初篇实首关雎；礼始冠、婚，先正夫妇。仪礼士冠礼为始，士婚礼次之。天地六经，其旨一揆。冝改尚主之制，以称乾坤之性。遵法尧、汤，式是周、孔。式，法也。合之天地而不谬，质之鬼神而不疑。人事如此，则嘉瑞降天，吉符出地，五韪咸备，各以其叙矣。韪，是也。史记曰：‘休征：曰肃，时雨若；曰乂，时旸若；曰哲，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。’五是来备，各以其叙也。
　　昔者圣人建天地之中而谓之礼，礼者，所以兴福祥之本，而止祸乱之源也。人能枉欲从礼者，则福归之；顺情废礼者，则祸归之。推祸福之所应，知兴废之所由来也。众礼之中，婚礼为首。故天子娶十二，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。白武通曰：‘天子娶十二，法天，则有十二月，百物毕生也。’又曰‘诸侯娶九女’也。阳性纯而能施，阴体顺而能化，以礼济乐，节宣其气。左传曰，昔晋侯有疾，医和视之，曰：‘疾不可为也。是为近女室，疾如蛊，非鬼非食，惑以丧志。’公曰：‘女不可近乎？’对曰：‘节之。先王之乐，所以节百事也。天有六气，过则为灾。’于是乎节宣其气也。故能丰子孙之祥，致老寿之福。及三代之季，淫而无节。瑶台、倾宫陈妾数百。列女传曰，夏桀为琁室、瑶台，以临云雨，纣为倾宫。解见桓帝纪也。阳竭于上，阴隔于下。故周公之戒曰：‘不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从，时亦罔或克寿。’是其明戒。事见尚书无逸篇，其词与此微有不同也。后世之人，好福不务其本，恶祸不易其轨。传曰：‘ 趾也。臣窃闻后宫采女五六千人，从官侍使复在其外。冬夏衣服，朝夕禀粮，耗费缣帛，空竭府藏，征调增倍，十而税一，空赋不辜之民，以供无用之女，百姓穷困于外，阴阳隔塞于内。故感动和气，灾异屡臻。臣愚以为诸非礼聘未曾幸御者，一皆遣出，使成妃合。一曰通怨旷，和阴阳。二曰省财用，实府藏。三曰脩礼制，绥眉寿。四曰配阳施，祈螽斯。螽斯，蚣蝑也，其性不妒，故能子孙众多。诗曰：‘螽斯羽，诜诜兮。冝尔子孙，振振兮。’五曰宽役赋，安黎民。此诚国家之弘利，天人之大福也。
　　夫寒热晦明，所以为岁；尊卑奢俭，所以为礼：故以晦明寒暑之气，尊卑侈约之礼为其节也。易曰：‘天地节而四时成。’节卦彖辞文也。春秋传曰：‘唯器与名不可以假人。’杜预注左氏云：‘器谓车服，名谓爵号。’孝经曰：‘安上治民，莫善于礼。’礼者，尊卑之差，上下之制也。昔季氏八佾舞于庭，非有伤害困于人物，而孔子犹曰‘是可忍也，孰不可忍’。洪范曰：‘惟辟作威，惟辟作福，惟辟玉食。’凡此三者，君所独行而臣不得同也。今臣僭君服，下食上珍，所谓害于而家，凶于而国者也。冝略依古礼尊卑之差，及董仲舒制度之别，前书董仲舒曰：‘王者正法度之冝，别上下之序，以防欲也。’严督有司，必行其命。此则禁乱善俗足用之要。
奏闻，即弃官去。
后遭党锢，隐于海上，又南遁汉濵，积十余年，以著述为事，遂称为硕儒。党禁解，五府并辟，司空袁逢举有道，不应。及逢卒，爽制服三年，当世往往化以为俗。时人多不行妻服，虽在亲忧犹有吊问丧疾者，又私谥其君父及诸名士，爽皆引据大义，正之经典，虽不悉变，亦颇有改。丧服曰：‘夫为妻齐缞杖期。’礼记曰：‘曾子问：“三年之丧吊乎？”孔子曰：“礼以饰情。三年之丧而吊哭，不亦虚乎！”’
后公车征为大将军何进从事中郎。进恐其不至，迎荐为侍中，及进败而诏命中绝。献帝即立，董卓辅政，复征之。爽欲遁命，吏持之急，不得去，因复就拜平原相。行至宛陵，复追为光禄勋。视事三日，进拜司空。爽自被征命及登台司，九十五日。因从迁都长安。
爽见董卓忍暴滋甚，必危社稷，其所辟举皆取才略之士，将共图之，亦与司徒王允及卓长史何颙等为内谋。会病薨，年六十三。
著礼、易传、诗传、尚书正经、春秋条例，又集汉事成败可为鉴戒者，谓之汉语。又作公羊问及辩谶，并它所论叙，题为新书。凡百余篇，今多所亡缺。
兄子恱、彧并知名。彧自有传。
论曰：荀爽、郑玄、申屠蟠俱以儒行为处士，累征并谢病不诣。及董卓当朝，复备礼召之。蟠、玄竟不屈以全其高。爽已黄发矣，独至焉，未十旬而取卿相。意者疑其乖趣舍，余窃商其情，以为出处君子之大致也，平运则弘道以求志，陵夷则濡迹以匡时。濡迹，解见崔骃传。荀公之急急自励，其濡迹乎？不然，何为违贞吉而履虎尾焉？易履卦曰：‘履道坦坦，幽人贞吉。’又曰：‘履虎尾，不咥人亨。’王辅嗣注云：‘履虎尾者，言其危也。’观其逊言迁都之议，以救杨、黄之祸。杨彪、黄琬也。及后潜图董氏，几振国命，所谓‘大直若屈’，道固逶迤也。老子云：‘大直若屈，大巧若拙。’逶迤，曲也。
恱字仲豫，俭之子也。俭早卒。恱年十二，能说春秋。家贫无书，每之人间，所见篇牍，一览多能诵记。性沈静，美姿容，尤好著述。灵帝时阉官用权，士多退身穷处，恱乃托疾隐居，时人莫之识，唯从弟彧特称敬焉。初辟镇东将军曹操府，迁黄门侍郎。献帝颇好文学，恱与彧及少府孔融侍讲禁中，旦夕谈论。累迁秘书监、侍中。
时政移曹氏，天子恭己而已。恱志在献替，而谋无所用，乃作申鉴五篇。其所论辩，通见政体，既成而奏之。其大略曰：
　　夫道之本，仁义而已矣。易曰：‘立人之道曰仁与义。’五典以经之，群籍以纬之，咏之歌之，弦之舞之，前监既明，后复申之。故古之圣王，其于仁义也，申重而已。
致政之术，先屏四患，乃崇五政。一曰伪，二曰私，三曰放，四曰奢。伪乱俗，私坏法，放越轨，奢败制。四者不除，则政末由行矣。夫俗乱则道荒，虽天地不得保其性矣；法坏则世倾，虽人主不得守其度矣；轨越则礼亡，虽圣人不得全其道矣；制败则欲肆，肆，放也。虽四表不得充其求矣。是谓四患。兴农桑以养其性，审好恶以正其俗，宣文敎以章其化，立武备以秉以其威，明赏罚以统其法。是谓五政。
人不畏死，不可惧以罪。人不乐生，不可劝以善。虽使契布五敎，皋陶作士，政不行焉。尚书舜谓契曰：‘汝作司徒，敬敷五敎在宽。’谓皋陶曰：‘汝作士，明于五刑。’故在上者先丰人财以定其志，帝耕籍田，后桑蚕宫，籍田事，解见明纪。礼记曰：‘季春之月，后妃斋戒，亲东向桑，以劝蚕事。’古者天子诸侯必有公桑蚕室，近川而为之，宫仞有三尺也。国无游人，野无荒业，财不贾用，言自足也。力不妄加，以周人事。是谓养生。　周，给也。
　　君子之所以动天地，应神明，正万物而成王化者，必乎真定而已。故在上者审定好丑焉。善恶要乎功罪，毁誉效于准验。听言责事，举名察实，无惑诈伪，以荡众心。故事无不核，物无不切，善无不显，恶无不章，俗无奸怪，民无淫风。百姓上下睹利害之存乎己也，故肃恭其心，慎修其行，内不回惑，外无异望，则民志平矣。是谓正俗。
　　君子以情用，小人以刑用。荣辱者，赏罚之精华也。故礼敎荣辱，以加君子，化其情也；桎梏鞭扑，以加小人，化其刑也。君子不犯辱，况于刑乎！小人不忌刑，况于辱乎！若敎化之废，推中人而坠于小人之域；敎化之行，引中人而纳于君子之涂。是谓章化。章，明也。小人之情，缓则骄，骄则恣，恣则怨，怨则叛，危则谋乱，安则思欲，非威强无以惩之。故在上者，必有武备，以戒不虞，以遏寇虐。安居则寄之内政，有事则用之军旅。国语齐桓公问管仲曰：‘国安可乎？’管仲曰：‘未可。君若正卒伍，脩甲兵，则大国亦将脩之，小国设备，可作内政而寄军令焉。’注云：‘政，国政也。言脩国政而寄军令，邻国不知。’是谓秉威。
　　赏罚，政之柄也。韩子曰：‘二柄者，刑、德也。杀戮之谓刑，庆赏之谓德。’明赏必罚，审信慎令，赏以劝善，罚以惩恶。人主不妄赏，非徒爱其财也，赏妄行则善不劝矣。不妄罚，非矜其人也，罚妄行则恶不惩矣。赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶。在上者能不止下为善，不纵下为恶，则国法立矣。是谓统法。
　　四患既蠲，五政又立，行之以诚，守之以固，简而不怠，踈而不失，无为为之，使自施之，无事事之，使自交之。老子曰：‘为无为，事无事。’又曰‘故德交归’也。不肃而成，不严而化，垂拱揖让，而海内平矣。是谓为政之方。
又言：
　　尚主之制非古。釐降二女，陶唐之典。归妹元吉，帝乙之训。王姬归齐，宗周之礼。以阴乘阳违天，以妇陵夫违人。违天不祥，违人不义。又古者天子诸侯有事，必告于庙。朝有二史，左史记言，右史书事。礼记曰‘天子朝日于东门之外，听朔于南门之外，闰月则阖门左扉，立于其中，动则左史书之，言则右史书之’也。事为春秋，言为尚书。君举必记，善恶成败，无不存焉。下及士庶，苟有茂异，咸在载籍。或欲显而不得，或欲隐而名章。得失一朝，而荣辱千载。善人劝焉，淫人惧焉。淫，过也。左氏传曰‘或求名而不得，或欲盖而名章，书齐豹盗三叛人名，以惩不义’也。冝于今者备置史官，掌其典文，纪其行事。每于岁尽，举之尚书。以助赏罚，以弘法敎。
帝览而善之。
帝好典籍，常以班固汉书文繁难省，乃令恱依左氏传体以为汉纪三十篇，诏尚书给笔札。辞约事详，论辨多美。其序之曰：‘昔在上圣，惟建皇极，经纬天地，观象立法，乃作书契，以通宇宙，扬于王庭，厥用大焉。先王光演大业，肆于时夏。诗周颂曰：‘我求懿德，肆于时夏。’郑玄注曰：‘懿，美也。肆，陈也。我，武王也。求美德之士而任用之，故陈于是夏而歌之也。’亦惟厥后，永世作典。夫立典有五志焉：一曰达道义，二曰章法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。于是天人之际，事物之冝，粲然显著，罔不备矣。世济其轨，济，成也。不陨其业。损益盈虚，与时消息。臧否不同，其揆一也。汉四百有六载，拨乱反正，统武兴文，永惟祖宗之洪业，思光启乎万嗣。圣上穆然，惟文之恤，瞻前顾后，是绍是继，阐崇大猷，命立国典。于是缀叙旧书，以述汉纪。中兴以前，明主贤臣得失之轨，亦足以观矣。’
又著崇德、正论及诸论数十篇。年六十二，建安十四年卒。
韩韶字仲黄，颍川舞阳人也。少仕郡，辟司徒府。时太山贼公孙举伪号历年，守令不能破散，多为坐法。尚书选三府掾能理剧者，乃以韶为赢长。赢，县，故城在今兖州博城县东北。贼闻其贤，相戒不入赢境。余县多被寇盗，废耕桑，其流入县界求索衣粮者甚众。韶愍其饥困，乃开仓赈之，所禀赡万余户。主者争谓不可。韶曰：‘长活沟壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。’太守素知韶名德，竟无所坐。以病卒官。同郡李膺、陈寔、杜密、荀淑等为立碑颂焉。
子融，字元长。少能辩理而不为章句学。声名甚盛，五府并辟。献帝初，至太仆。年七十卒。
锺皓字季明，颍川长社人也。为郡著姓，世善刑律。皓少以笃行称，公府连辟，为二兄未仕，避隐密山，密县山也。以诗律敎授门徒千余人。同郡陈寔，年不及皓，皓引与为友。皓为郡功曹，会辟司徒府，临辞，太守问：‘谁可代卿者？’皓曰：‘明府欲必得其人，西门亭长陈寔可。’寔闻之，曰：‘锺君似不察人，不知何独识我？’皓顷之自劾去。前后九辟公府，征为廷尉正、博士、林虑长，皆不就。时皓及荀淑并为士大夫所归慕。李膺常叹曰：‘荀君清识难尚，锺君至德可师。’
皓兄子瑾母，膺之姑也。瑾好学慕古，有退让风，与膺同年，俱有声名。膺祖太尉脩，常言：‘瑾似我家性，邦有道不废，邦无道免于刑戮。’复以膺妹妻之。瑾辟州府，未尝屈志。膺谓之曰：‘孟子以为“人无是非之心，非人也”。孟子曰：‘人无恻隐之心，非人也。无羞恶之心，非人也。无辞让之心，非人也。无是非之心，非人也。’弟何期不与孟轲同邪？’瑾常以膺言白皓。皓曰：‘昔国武子好昭人过，以致怨本。国武子，齐大夫。齐庆克通于齐君之母，国武子知之而责庆克，夫人遂谮武子而逐之。事见左传。卒保身全家，尔道为贵。’其体训所安，多此类也。
年六十九，终于家。诸儒颂之曰：‘林虑懿德，非礼不处。恱此诗书，弦琴乐古。五就州招，九应台辅。逡巡王命，卒岁容与。’
皓孙繇，建安中为司隶校尉。海内先贤传曰：‘繇字元常，郡主簿迪之子也。’魏志曰：‘举孝廉为尚书郎，辟三府为廷尉正、黄门侍郎。’
陈寔字仲弓，颍川许人也。出于单微。自为儿童，虽在戏弄，为等类所归。少作县吏，常给事厮役，后为都亭刺佐。而有志好学，坐立诵读。县令邓邵试与语，竒之，听受业太学。后令复召为吏，乃避隐阳城山中。时有杀人者，同县杨吏以疑寔，县遂逮系，考掠无实，而后得出。及为督邮，乃密托许令，礼召杨吏。远近闻者，咸叹服之。
家贫，复为郡西门亭长，寻转功曹。时中常侍侯览托太守高伦用吏，伦敎署为文学掾。寔知非其人，怀檄请见。檄，板书。谓以高伦之敎书之于檄而怀之者，惧泄事也。言曰：‘此人不冝用，而侯常侍不可违。寔乞从外署，不足以尘明德。’伦从之。请从外署之举，不欲陷伦于请托也。于是郷论怪其非举，寔终无所言。伦后被征为尚书，郡中士大夫送至轮氏传舍。轮氏，县名，属颍川郡，今故高阳县是。伦谓众人言曰：‘吾前为侯常侍用吏，陈君密持敎还，而于外白署。比闻议者以此少之，此咎由故人畏惮强御，陈君可谓善则称君，过则称己者也。’寔固自引愆，闻者方叹息，由是天下服其德。
司空黄琼辟选理剧，补闻喜长，旬月，以期丧去官。复再迁除太丘长。太丘，县，属沛国，故城在今亳州永城县西北也。修德清静，百姓以安。邻县人户归附者，寔辄训导譬解，发遣各令还本司官行部。司官谓主司之官也。吏虑有讼者，白欲禁之。寔曰：‘讼以求直，禁之理将何申？其勿有所拘。’司官闻而叹息曰：‘陈君所言若是，岂有怨于人乎？’亦竟无讼者。以沛相赋敛违法，及解印绶去，吏人追思之。
及后逮捕党人，事亦连寔。余人多逃避求免，寔曰：‘吾不就狱，众无所恃。’乃请囚焉。遇赦得出。灵帝初，大将军窦武辟以为掾属。时中常侍张让权倾天下。让父死，归葬颍川，虽一郡毕至，而名士无往者，让甚耻之，寔乃独吊焉。乃后复诛党人，让感寔，故多所全宥。
寔在郷闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：‘宁为刑罚所加，不为陈君所短。’时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！’盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：‘视君状貌，不似恶人，冝深克己反善。然此当由贫困。’令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。
太尉杨赐、司徒陈耽，每拜公卿，群僚毕贺，赐等常叹寔大位未登，愧于先之。及党禁始解，大将军何进、司徒袁隗遣人敦寔，敦，劝也。欲特表以不次之位。寔乃谢使者曰：‘寔乆绝人事，饰巾待终而已。’时三公每缺，议者归之，累见征命，遂不起，闭门悬车，栖遟养老。中平四年，年八十四，卒于家。何进遣使吊祭，海内赴者三万余人，制衰麻者以百数。共刊石立碑，谥为文范先生。先贤行状曰：‘将军何进遣官属吊祠为谥。’
有六子，纪、谌最贤。
纪字元方，亦以至德称。兄弟孝养，闺门廱和，后进之士皆推慕其风。及遭党锢，发愤著书数万言，号曰陈子。党禁解，四府并命，无所屈就。遭父忧，每哀至，辄欧血绝气，虽衰服已除，而积毁消瘠，殆将灭性。豫州刺史嘉其至行，表上尚书，图象百城，以厉风俗。董卓入洛阳，乃使就家拜五官中郎将，不得已，到京师，迁侍中。出为平原相，往谒卓，时欲徙都长安，乃谓纪曰：‘三辅平敞，四面险固，土地肥美，号为陆海。前书曰，东方朔曰：‘三辅之地，南有江、淮，北有河、渭，汧、陇以东，商、洛以西，厥壤肥饶，此所谓天府陆海之地。’今关东兵起，恐洛阳不可乆居。长安犹有宫室，今欲西迁何如？’纪曰：‘天下有道，守在四夷。左传曰，楚沈尹戍曰‘古者天子守在四夷。天子卑，守在诸侯’也。冝脩德政，以怀不附。迁移至尊，诚计之末者。愚以公冝事委公卿，专精外任。其有违命，则威之以武。今关东兵起，民不堪命。若谦远朝政，率师讨伐，则涂炭之民庶几可全。若欲徙万乘以自安，将有累卵之危，峥嵘之险也。’累卵，解见皇后纪。峥音士耕反。卓意甚忤，而敬纪名行，无所复言。时议欲以为司徒，纪见祸乱方作，不复辨严，严读曰装也。即时之郡。玺书追拜太仆，又征为尚书令。建安初，袁绍为太尉，让于纪；纪不受，拜大鸿胪。年七十一，卒于官。
子群，为魏司空。群字长文。魏志曰‘鲁国孔融才高倨傲，年在群、纪之闲，先与纪友，后与群交，更为纪拜，由是显名’也。天下以为公惭卿，卿惭长。
弟谌，字季方。与纪齐德同行，父子并著高名，时号三君。每宰府辟召，常同时旌命，羔雁成群，古者诸侯朝天子，卿执羔，大夫执雁，士执雉。成群言众多也。当世者靡不荣之。谌早终。先贤行状曰：‘豫州百城，皆图书寔、纪、谌形像焉。’
论曰：汉自中世以下，阉竖擅恣，故俗遂以遁身矫絜放言为高。放肆其言，不拘节制也。论语曰：‘隐居放言。’士有不谈此者，则芸夫牧竖已叫呼之矣。叫呼，讥笑之也。芸，除草也。故时政弥惛，而其风愈往。唯陈先生进退之节，必可度也。据于德故物不犯，安于仁故不离群，行成乎身而道训天下，故凶邪不能以权夺，王公不能以贵骄，所以声敎废于上，而风俗清乎下也。
赞曰：二李师淑，陈君友皓。韩韶就吏，赢寇怀道。太丘奥广，模我彝伦。曾是渊轨，薄夫以淳。曾之言则也。庆基既启，有蔚颍濵，二方承则，八慈继尘。二方，元方、季方也。荀淑八子，皆以慈为字，见荀氏家传也。

<div class="feature">后汉书　　 卷六十三‧列传第五十三 李固子爕　杜乔
李固字子坚，汉中南郑人，司徒郃之子也。郃在方术传。固貌状有竒表，鼎角匿犀，足履龟文。鼎角者，顶有骨如鼎足也。匿犀，伏犀也。谓骨当额上入发际隐起也。足履龟文者二千石，见相书。少好学，常步行寻师，不远千里。谢承书曰：‘固改易姓名，杖策驱驴，负笈追师三辅，学五经，积十余年。博览古今，明于风角、星筭、河图、谶纬，仰察俯占，穷神知变。每到太学，密入公府，定省父母，不令同业诸生知是郃子。’遂究览坟籍，结交英贤。四方有志之士，多慕其风而来学。京师咸叹曰：‘是复为李公矣。’言复继其父为公也。司隶、益州并命郡举孝廉，辟司空掾，皆不就。谢承书曰：‘五察孝廉，益州再举茂才，不应。五府连辟，皆辞以疾。’
阳嘉二年，有地动、山崩、火灾之异，公卿举固对策，续汉书曰‘阳嘉二年，诏公卿举敦朴之士，卫尉贾建举固’也。诏又特问当世之敝，为政所冝。固对曰：
　　臣闻王者父天母地，春秋感精符曰：‘人主日月同明，四时合信，故父天母地，兄日姊月。’宋均注曰：‘父天于圜丘之祀也，母地于方泽之祭也，兄日于东郊，姊月于西郊。’宝有山川。史记曰：‘魏武侯浮西河而下，中河顾而谓吴起曰：“美哉乎河山之固，此魏之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。”’王道得则阴阳和穆，政化乖则崩震为灾。斯皆关之天心，效于成事者也。夫化以职成，官由能理。古之进者，有德有命；命，爵命也。言有德者乃可加爵命也。今之进者，唯财与力。伏闻诏书务求宽博，疾恶严暴。而今长吏多杀伐致声名者，必加迁赏；其存宽和无党援者，辄见斥逐。是以淳厚之风不宣，雕薄之俗未革。虽繁刑重禁，何能有益？前孝安皇帝变乱旧典，封爵阿母，阿母王圣。因造妖孽，使樊丰之徒乘权放恣，侵夺主威，改乱嫡嗣，谓顺帝为太子时，废为济阴王。至令圣躬狼狈，亲遇其艰。既拔自困殆，殆，危也。龙兴即位，天下喁喁，属望风政。积敝之后，易致中兴，诚当沛然思惟善道；沛然，宽广之意。而论者犹云，方今之事，复同于前。臣伏从山草，痛心伤臆。实以汉兴以来，三百余年，贤圣相继，十有八主。岂无阿乳之恩？岂忘贵爵之宠？然上畏天威，俯案经典，知义不可，故不封也。今宋阿母谓宋娥也。虽有大功勤谨之德，但加赏赐，足以酬其劳苦；至于裂土开国，实乖旧典。闻阿母体性谦虚，必有逊让，陛下冝许其辞国之高，使成万安之福。
　　夫妃后之家所以少完全者，岂天性当然？但以爵位尊显，专揔权柄，天道恶盈，不知自损，故至颠仆。先帝宠遇阎氏，位号太疾，故其受祸，曾不旋时。老子曰：‘其进锐，其退速也。’案：孟子有此文。谢承书亦云孟子，而续汉书复云老子。今梁氏戚为椒房，礼所不臣，公羊传曰：‘宋杀其大夫，何以不名？宋三世无大夫，三世内娶也。’何休注云：‘内娶，娶大夫女也。言无大夫者三世，礼不臣妻之父母，国内皆臣，无娶道，故绝去大夫名，正其义也。’椒房者，皇后所居，以椒泥涂也。尊以高爵，尚可然也。而子弟群从，荣显兼加，永平、建初故事，殆不如此。冝令步兵校尉兾及诸侍中还居黄门之官，使权去外戚，政归国家，岂不休乎！
　　又诏书所以禁侍中尚书中臣子弟不得为吏察孝廉者，以其秉威权，容请托故也。而中常侍日月之侧，声埶振天下，子弟禄仕，曾无限极。虽外托谦默，不干州郡，而谄伪之徒望风进举。今可为设常禁，同之中臣。
　　昔馆陶公主为子求郎，馆陶公主，光武第三女也。明帝不许，赐钱千万。所以轻厚赐，重薄位者，为官人失才，害及百姓也。窃闻长水司马武宣、续汉志‘长水校尉一人，比二千石，司马一人，千石，掌宿卫’也。开阳城门候羊迪等，续汉志曰：‘城门每门候一人，六百石。’无它功德，初拜便真。此虽小失，而渐坏旧章。续汉书曰：‘中都官，千石、六百石，故事先守一岁，然后补真。’先圣法度，所冝坚守，政敎一跌，百年不复。诗云：‘上帝板板，下民卒瘅。’刺周王变祖法度，故使下民将尽病也。板，反也。卒，尽也。瘅，病也。诗大雅，凡伯刺周厉王反先王之道，下人尽病也。
　　今陛下之有尚书，犹天之有北斗也。斗为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌。春秋合诚图曰：‘天理在斗中，司三公，如人喉在咽，以理舌语。’宋均注曰：‘斗为天之舌口，主出政敎。三公主导宣君命，喻于人，则冝如人喉在咽，以理舌口，使言有条理。’斗斟酌元气，运平四时。春秋保乾图曰：‘天皇于是斟元陈枢，以五易威。’宋均注曰：‘威，则也，法也。天皇斟元气，陈列枢机，受行次之当得也。’尚书出纳王命，赋政四海，赋，布也。权尊埶重，责之所归。若不平心，灾眚必至。诚冝审择其人，以毗圣政。今与陛下共理天下者，外则公卿尚书，内则常侍黄门，譬犹一门之内，一家之事，安则共其福庆，危则通其祸败。刺史、二千石，外统职事，内受法则。夫表曲者景必邪，源清者流必絜，犹叩树本，百枝皆动也。周颂曰：‘薄言振之，莫不震叠。’韩诗君传曰：‘薄，辞也。振，奋也。莫，无也。震，动也。叠，应也。美成王能奋舒文武之道而行之，则天下无不动而应其政敎。’此言动之于内，而应于外者也。由此言之，本朝号令，岂可蹉跌？闲隙一开，则邪人动心；利竞暂启，则仁义道塞。刑罚不能复禁，化导以之寝坏。此天下之纪纲，当今之急务。陛下冝开石室，陈图书，前书曰：‘司马迁为太史令，䌷史记石室金匮之书。’䌷音抽。招会群儒，引问失得，指擿变象，以求天意。其言有中理，即时施行，显拔其人，以表能者。则圣听日有所闻，忠臣尽其所知。又冝罢退宦官，去其权重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黄门五人，才智闲雅者，给事殿中。如此，则论者厌塞，升平可致也。臣所以敢陈愚瞽，冒昧自闻者，傥或皇天欲令微臣觉悟陛下。陛下冝熟察臣言，怜赦臣死。
顺帝览其对，多所纳用，即时出阿母还弟舍，诸常侍悉叩头谢罪，朝廷肃然。以固为议郎。而阿母宦者疾固言直，因诈飞章以陷其罪，事从中下。大司农黄尚等请之于大将军梁商，又仆射黄琼救明固事，乆乃得拜议郎。
出为广汉雒令，至白水关，解印绶，还汉中，梁州记曰：‘关城西南百八十里有白水关，昔李固解印绶处也。’故关城今在梁州金牛县西。杜门不交人事。岁中，梁商请为从事中郎。商以后父辅政，而柔和自守，不能有所整裁，灾异数见，下权日重。固欲令商先正风化，退辞高满，乃奏记曰：‘春秋褒仪父以开义路，隐公元年三月，公及邾仪父盟于昧。公羊传曰：‘仪公者何？邾娄之君也。何以称字？褒之也。曷为褒之？为其与公盟也。’何休注云：‘春秋王鲁，托隐公为受命王，因仪父先与隐公盟，假以见褒赏义。’贬无骇以闭利门。春秋隐公二年，经书‘无骇帅师入极’。公羊传曰：‘无骇者何？展无骇也。何以不氏？贬。曷为贬？疾始灭也。’夫义路闭则利门开，利门开则义路闭也。前孝安皇帝内任伯荣、樊丰之属，伯荣，王圣女也。外委周广、谢恽之徒，开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声满道。朝廷初立，颇存清静，未能数年，稍复堕损。左右党进者，日有迁拜，守死善道者，滞涸穷路，守死善道，论语文。滞涸穷路，以鱼为谕也。而未有改敝立德之方。又即位以来，十有余年，圣嗣未立，群下继望。可令中宫博简嫔媵，兼采微贱冝子之人，进御至尊，顺助天意。若有皇子，母自乳养，无委保妾医巫，以致飞燕之祸。赵飞燕，成帝皇后。妹为昭仪，专宠。成帝贵人曹伟能等生皇子，皆杀之。明将军望尊位显，当以天下为忧，崇尚谦省，垂则万方。而新营祠堂，费功亿计，非以昭明令德，崇示清俭。自数年以来，灾怪屡见，比无雨润，而沈阴郁泱。云起貌。宫省之内，容有阴谋。孔子曰：“智者见变思刑，愚者睹怪讳名。”天道无亲，可为祗畏。祗，敬也。言天无亲疏，惟善是与，可敬畏也。书曰：‘皇天无亲。’加近者月食既于端门之侧。既，尽也。端门，太微宫南门也。月者，大臣之体也。前书李寻上疏曰：‘月者众阴之长，妃后、大臣、诸侯之象也。’夫穷高则危，大满则溢，月盈则缺，日中则移。易丰卦曰：‘日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。’史记蔡泽谓范睢曰：‘日中则移，月满则亏’也。凡此四者，自然之数也。天地之心，福谦忌盛，易曰：‘鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。’又曰：‘见天地之心。’是以贤达功遂身退，老子曰：‘功成名遂身退，天之道也。’全名养寿，无有怵迫之忧。为利所诱，怵迫于忧勤也。怵音息律反，或音黜。诚令王纲一整，道行忠立，明公踵伯成之高，全不朽之誉，庄子曰：‘伯成子高，唐虞时为诸侯，至禹，去而耕。禹往见之，则耕在野。禹问曰：“昔尧化天下，吾子立为诸侯，尧授舜，舜授予，子去而耕，其故何也？”子高曰：“昔尧化天下，至公无私，不赏而人自劝，不罚而人自畏。今子赏而不劝，罚而不威，德自此衰，刑自此作。夫子盍行，无留吾事。”俋俋然，耕不顾。’亦见吕氏春秋。岂与此外戚凡辈耽荣好位者同日而论哉！固狂夫下愚，不达大体，窃感古人一饭之报，谓灵辄也。况受顾遇而容不尽乎！’商不能用。
永和中，荆州盗贼起，弥年不定，乃以固为荆州刺史。固到，遣吏劳问境内，赦寇盗前衅，与之更始。于是贼帅夏密等敛其魁党六百余人，自缚归首。固皆原之，遣还，使自相招集，开示威法。半岁闲，余类悉降，州内清平。
上奏南阳太守高赐等臧秽。赐等惧罪，遂共重赂大将军梁兾，兾为千里移檄，言移一日行千里，救之急也。而固持之愈急。兾遂令徙固为太山太守。时太山盗贼屯聚历年，郡兵常千人，追讨不能制。固到，悉罢遣归农，但选留任战者百余人，以恩信招诱之。未满岁，贼皆弭散。
迁将作大匠。上疏陈事曰：‘臣闻气之清者为神，人之清者为贤。养身者以练神为宝，安国者以积贤为道。昔秦欲谋楚，王孙圉设坛西门，陈列名臣，秦使戄然，遂为寝兵。秦欲伐楚，使使者往观楚之宝器。昭奚恤乃为坛，使客东面，自居西面之坛，称曰：‘理百姓，实仓廪，子西在此；奉珪璋，使诸侯，子方在此；守封疆，谨境界，叶公子高在此；理师旅，正兵戎，司马子反在此；怀霸王之余义，猎治乱之遗风，昭奚恤在此：惟大国所观。’使反，言于秦君曰：‘楚多贤臣，未可谋也。’事见新序。国语曰，楚王孙圉聘于晋，赵简子鸣玉以相，问圉曰：‘楚之白珩犹在乎，其为宝也几何？’对曰：‘未尝为宝也。楚人有观射父，能作训辞以行诸侯，有左史倚相，道训典以序百物，此楚国之宝也。若夫古玉、白珩，先王之所玩也，何宝焉！’与此所引不同也。魏文侯师卜子夏，友田子方，轼段干木，故群俊竞至，名过齐桓，秦人不敢窥兵于西河，斯盖积贤人之符也。魏文侯受经于子夏，过段干木闾，未尝不轼也。李克曰：‘文侯东得卜子夏、田子方、段干木，此三人者，君皆师之。’又秦欲伐魏，或曰：‘魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。’事见史记也。陛下拨乱龙飞，初登大位，聘南阳樊英、江夏黄琼、广汉杨厚、会稽贺纯，谢承书曰：‘纯字仲真，会稽山阴人。少为诸生，博极群蓺。十辟公府，三举贤良方正，五征博士，四公车征，皆不就。后征拜议郎，数陈灾异，上便冝数百事，多见省纳。迁江夏太守。’策书嗟叹，待以大夫之位。是以岩穴幽人，智术之士，弹冠振衣，乐欲为用，四海欣然，归服圣德。厚等在职，虽无竒卓，然夕惕孳孳，志在忧国。臣前在荆州，闻厚、纯等以病免归，诚以怅然，为时惜之。一日朝会，见诸侍中并皆年少，无一宿儒大人可顾问者，诚可叹息。冝征还厚等，以副群望。琼乆处议郎，已且十年，众人皆怪始隆崇，隆，高也。崇，重也。今更滞也。光禄大夫周举，才谟高正，冝在常伯，访以言议。侍中杜乔，学深行直，当世良臣，乆托疾病，可敕令起。’又荐陈留杨伦、伦见儒林传。河南尹存、东平王恽、陈国何临、临字子陵，熙之子，为平原太守，见百家谱也。清河房植等。植见党人篇也。是日有诏征用伦、厚等，而迁琼、举，以固为大司农。
先是周举等八使案察天下，多所劾奏，其中并是宦者亲属，辄为请乞，诏遂令勿考。又旧任三府选令史，光禄试尚书郎，时皆特拜，不复选试。固乃与廷尉吴雄上疏，以为八使所纠，冝急诛罚，选举署置，可归有司。帝感其言，乃更下免八使所举刺史、二千石，自是稀复特拜，切责三公，明加考察，朝廷称善。乃复与光禄勋刘宣上言：‘自顷选举牧守，多非其人，至行无道，侵害百姓。又冝止槃游，专心庶政。’帝纳其言，于是下诏诸州劾奏守令以下，政有乖枉，遇人无惠者，免所居官；其奸秽重罪，收付诏狱。
及冲帝即位，以固为太尉，与梁兾参录尚书事。明年帝崩，梁太后以杨、徐盗贼盛强，恐惊扰致乱，使中常侍诏固等，欲须所征诸王侯到乃发丧。固对曰：‘帝虽幼少，犹天下之父。今日崩亡，人神感动，岂有臣子反共掩匿乎？昔秦皇亡于沙丘，史记曰，始皇东巡道病，崩于沙丘。徐广曰，赵有沙丘宫，在钜鹿也。胡亥、赵高隐而不发，卒害扶苏，以至亡国。丞相李斯为始皇崩在外，恐诸公子及天下有变，乃秘之不发丧。独胡亥、赵高等知阴谋，破去始皇所封书，赐公子扶苏死，而立胡亥为太子。胡亥元年，楚、汉并起。近北郷侯薨，阎后兄弟及江京等亦共掩秘，遂有孙程手刃之事。江京、刘安等坐省门下，孙程与王康等就斩京、安等，立顺帝也。此天下大忌，不可之甚者也。’太后从之，即暮发丧。
固以清河王蒜年长有德，欲立之，谓梁兾曰：‘今当立帝，冝择长年高明有德，任亲政事者，愿将军审详大计，察周、霍之立文、宣，周勃立文帝，霍光立宣帝也。戒邓、阎之利幼弱。’谓邓太后立殇帝，帝时诞育百余日，二岁而崩；又立安帝，时年十余岁。阎太后立北郷侯，其年薨，又征诸王子，拟择立之也。兾不从，乃立乐安王子缵，年八岁，是为质帝。时冲帝将北卜山陵，固乃议曰：‘今处处寇贼，军兴用费加倍，新创宪陵，赋发非一。帝尚幼小，可起陵于宪陵茔内，依康陵制度，康陵，殇帝陵也。其于役费三分减一。’乃从固议。时太后以比遭不造，委任宰辅，固所匡正，每辄从用，其黄门宦者一皆斥遣，天下咸望遂平，而梁兾猜专，每相忌疾。
初，顺帝时诸所除官，多不以次，及固在事，奏免百余人。此等既怨，又希望兾旨，遂共作飞章虚诬固罪曰：‘臣闻君不稽古，无以承天；书曰：‘粤若稽古帝尧。’郑玄注曰：‘稽，同也。古，天也。言能同天而行者帝尧。’臣不述旧，无以奉君。昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。太公兵法曰：‘帝尧王天下之时，金银珠玉弗服也，锦锈文绮弗衣也，竒怪异物弗视也，玩好之器弗宝也，淫佚之乐弗听也，宫垣室屋弗垩色也，榱桷柱楹弗藻饰也，茅茨之盖弗翦齐也，滋味重累弗食也，温饭煖羹酸餧不易也。’斯所谓聿追来孝，不失臣子之节者。聿，述也。诗大雅曰：‘文王烝哉，遹追来孝。’言文王能述追王季勤孝之行也。太尉李固，因公假私，依正行邪，离闲近戚，自隆支党。至于表举荐达，例皆门徒；及所辟召，靡非先旧。或富室财赂，或子婿婚属，其列在官牒者凡四十九人。又广选贾竖，以补令史；募求好马，临 呈试。出入逾侈，辎軿曜日。大行在殡，路人掩涕，固独胡粉饰貌，搔头弄姿，西京杂记曰：‘武帝遇李夫人，就取玉簪搔头，自此宫人搔头皆用玉。’槃旋偃仰，从容冶步，曾无惨怛伤悴之心。山陵未成，违矫旧政，善则称己，过则归君，斥逐近臣，不得侍送，作威作福，莫固之甚。臣闻台辅之位，实和阴阳，琁机不平，寇贼奸轨，书曰：‘琁机玉衡以齐七政。’孔安国注曰：‘琁，美玉也。机，衡也。王者正天文之器，可运转者也。’又曰：‘寇贼奸轨。’注曰：‘群行攻劫曰寇，杀人曰贼，在外曰奸，在内曰轨。’则责在太尉。续汉志曰‘太尉掌四方兵事功课，岁尽则奏殿最而行赏罚’也。固受任之后，东南跋扈，两州数郡，谓九江贼徐凤、马免等攻烧城邑，广陵贼张婴等攻杀江都长。九江、广陵是荆、杨之地，故云两州也。千里萧条，兆人伤损，大化陵遟，而诋疵先主，苟肆狂狷。存无廷争之忠，没有诽谤之说。夫子罪莫大于累父，臣恶莫深于毁君。固之过衅，事合诛辟。’据吴祐传，此章马融之词。书奏，兾以白太后，使下其事。太后不听，得免。
兾忌帝聦慧，恐为后患，遂令左右进鸩。帝苦烦甚，使促召固。固入，前问：‘陛下得患所由？’帝尚能言，曰：‘食煮饼，今腹中闷，得水尚可活。’时兾亦在侧，曰：‘恐吐，不可饮水。’语未绝而崩。固伏尸号哭，推举侍医。兾虑其事泄，大恶之。
因议立嗣，固引司徒胡广、司空赵戒，谢承书‘戒字志伯，蜀郡成都人也。戒博学明经讲授，举孝廉，累迁荆州刺史。梁商弟让为南阳太守，恃椒房之宠，不奉法，戒到州，劾奏之。迁戒河闲相。以兾部难理，整厉威严。迁南阳太守。纠豪杰，恤吏人，奏免中官贵戚子弟为令长贪浊者。征拜为尚书令，出为河南尹，转拜太常。永和六年特拜司空’也。先与兾书曰：‘天下不幸，仍遭大忧。皇太后圣德当朝，摄统万机，明将军体履忠孝，忧存社稷，而频年之闲，国祚三绝。顺帝崩，冲帝立一年崩，质帝一年崩。今当立帝，天下重器，诚知太后垂心，将军劳虑，详择其人，务存圣明。然愚情眷眷，窃独有怀。远寻先世废立旧仪，近见国家践祚前事，未尝不询访公卿，广求群议，令上应天心，下合众望。且永初以来，政事多谬，地震宫庙，彗星竟天，诚是将军用情之日。传曰：“以天下与人易，为天下得人难。”昔昌邑之立，昏乱日滋，霍光忧愧发愤，悔之折骨。昌邑王贺，武帝孙昌邑哀王子也。昭帝崩，霍光立之。自非博陆忠勇，霍光封博陆侯。前书音义曰：‘博，大。陆，平。取其嘉名，无此县也。食邑北海、河东也。’延年奋发，大汉之祀，几将倾矣。霍光召丞相已下议曰：‘昌邑王行昏乱，恐危社稷，如何？’群臣皆惊愕失色。大司农田延年前离席案劔曰：‘今日之议，不得旋踵，群臣后应者，臣请劔斩之！’于是废立遂定。至忧至重，可不熟虑！悠悠万事，唯此为大。国之兴衰，在此一举。’兾得书，乃召三公、中二千石、列侯大议所立。固、广、戒及大鸿胪杜乔皆以为清河王蒜明德着闻，又属最尊亲，冝立为嗣。先是蠡吾侯志当取兾妹，时在京师，兾欲立之。众论既异，愤愤不得意，而未有以相夺。未有别理而易夺之。中常侍曹腾等闻而夜往说兾曰：‘将军累世有椒房之亲，秉摄万机，賔客纵横，多有过差。清河王严明，若果立，则将军受祸不乆矣。不如立蠡吾侯，冨贵可长保也。’兾然其言。明日重会公卿，兾意气凶凶，而言辞激切。自胡广、赵戒以下，莫不慑惮之。皆曰：‘惟大将军令。’而固独与杜乔坚守本议。兾厉声曰：‘罢会。’固意既不从，犹望众心可立，复以书劝兾。兾愈激怒，乃说太后先策免固，竟立蠡吾侯，是为桓帝。
后岁余，甘陵刘文、魏郡刘鲔各谋立蒜为天子，梁兾因此诬固与文、鲔共为妖言，下狱。门生勃海王调贯械上书，证固之枉，河内赵承等数十人亦要𫓧锧诣阙通诉，字林曰：‘𫓧锧，椹也。’锧音质。椹音竹心反。太后明之，乃赦焉。及出狱，京师市里皆称万岁。兾闻之大惊，畏固名德终为己害，乃更据奏前事，遂诛之，时年五十四。固临终，敕子孙素棺三寸，幅巾，殡殓于本郡墝埆之地，不得还墓茔，污先公兆域。见谢承书也。
临命，与胡广、赵戒书曰：‘固受国厚恩，是以竭其股肱，不顾死亡，志欲扶持王室，比隆文、宣。文帝、宣帝皆群臣迎立，能兴汉祚。何图一朝梁氏迷谬，公等曲从，以吉为凶，成事为败乎？汉家衰微，从此始矣。公等受主厚禄，颠而不扶，倾覆大事，后之良史，岂有所私？固身已矣，于义得矣，夫复何言！’广、戒得书悲惭，皆长叹流涕。
州郡收固二子基、兹于郾城，皆死狱中。续汉书曰，基，偃师长。袁宏纪曰，基字宪公，兹字季公，并为长史，闻固策免，并弃官亡归巴汉。南郑赵子贱为郡功曹，诏下郡杀固二子。太守知其枉，遇之甚宽，二子托服药夭，具棺器，欲因出逃。子贱畏法，敕吏验实，就杀之。小子爕得脱亡命。兾乃封广、戒而露固尸于四衢，尔雅曰：‘四达谓之衢。’郭璞注曰：‘交通四出者也。’令有敢临者加其罪。固弟子汝南郭亮，谢承书曰：‘亮字恒直，朗陵人也。’年始成童，成童，年十五也。礼记曰‘十五成童，舞象’也。游学洛阳，乃左提章钺，章谓所上章也。苍颉篇曰：‘钺，斧也。’右秉𫓧锧，诣阙上书，乞收固尸。不许，因往临哭，陈辞于前，遂守丧不去。夏门亭长呵之曰：洛阳北面西头门，门外有万寿亭。‘李、杜二公为大臣，不能安上纳忠，而兴造无端。卿曹何等腐生，腐生者，犹言腐儒也。公犯诏书，干试有司乎？’亮曰：‘亮含阴阳以生，戴干履坤。义之所动，岂知性命，何为以死相惧？’亭长叹曰：‘居非命之世，非命谓衰乱之时，人多不得其死也。天高不敢不跼，地厚不敢不蹐。跼，曲也。蹐，累足也。言天高而有雷霆，地厚而有沦陷，上下皆可畏惧也。诗云‘谓天盖高，不敢不跼，谓地盖厚，不敢不蹐’也。耳目适冝视听，口不可以妄言也。’太后闻而不诛。南阳人董班亦往哭固，而殉尸不肯去。殉，巡也。楚国先贤传曰：‘班字季，宛人也。少游太学，宗事李固，才高行美，不交非类。尝耦耕泽畔，恶衣蔬食。闻固死，乃星行奔赴，哭泣尽哀。司隶案状奏闻，天子释而不罪。班遂守尸积十日不去。桓帝嘉其义烈，听许送丧到汉中，赴葬毕而还也。’太后怜之，乃听得襚敛归葬。二人由此显名，三公并辟。班遂隐身，莫知所归。
固所著章、表、奏、议、敎令、对策、记、铭凡十一篇。弟子赵承等悲叹不已，乃共论固言迹，以为德行一篇。谢承书曰：‘固所授弟子，颍川杜访、汝南郑遂、河内赵承等七十二人，相与哀叹悲愤，以为眼不复瞻固形容，耳不复闻固嘉训，乃共论集德行一篇。’
爕字德公。初，固既策罢，知不免祸，乃遣三子归郷里。时爕年十三，姊文姬为同郡赵伯英妻，贤而有智，见二兄归，具知事本，默然独悲曰：‘李氏灭矣！自太公已来，太公谓祖父郃也。积德累仁，何以遇此？’密与二兄谋豫藏匿爕，托言还京师，人咸信之。有顷难作，下郡收固三子。二兄受害，文姬乃告父门生王成曰：‘君执义先公，有古人之节。今委君以六尺之孤，六尺谓年十五以下。李氏存灭，其在君矣。’成感其义，乃将爕乘江东下，入徐州界内，令变名姓为酒家佣，谢承书曰：‘爕远遁身于北海剧，托命滕咨家以得免。’与此不同。而成卖卜于巿。各为异人，阴相往来。
爕从受学，酒家异之，意非恒人，以女妻爕。爕专精经学。十余年闲，梁兾既诛而灾眚屡见。明年，史官上言冝有赦令，又当存录大臣冤死者子孙，于是大赦天下，并求固后嗣。爕乃以本末告酒家，酒家具车重厚遣之，皆不受，遂还郷里，追服。姐弟相见，悲感傍人。既而戒爕曰：‘先公正直，为汉忠臣，而遇朝廷倾乱，梁兾肆虐，令吾宗祀血食将绝。今弟幸而得济，岂非天邪！冝杜绝众人，勿妄往来，慎无一言加于梁氏。加梁氏则连主上，祸重至矣。唯引咎而已。’爕谨从其诲。后王成卒，爕以礼葬之，感伤旧恩，每四节为设上賔之位而祠焉。
州郡礼命，四府并辟，皆无所就，后征拜议郎。及其在位，廉方自守，所交皆舍短取长，好成人之美。时颍川荀爽、贾彪，虽俱知名而不相能，爕并交二子，情无适莫，世称其平正。论语曰：‘君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。’
灵帝时拜安平相。先是安平王续为张角贼所略，国家赎王得还，朝廷议复其国。爕上奏曰：‘续在国无政，为妖贼所虏，守藩不称，损辱圣朝，不冝复国。’时议者不同，而续竟归藩。爕以谤毁宗室，输作左校。未满岁，王果坐不道被诛，乃拜爕为议郎。京师语曰：‘父不肯立帝，子不肯立王。’
擢迁河南尹。时既以货赂为官，诏书复横发钱三亿，以实西园。事见宦者传。爕上书陈谏，辞义深切，帝乃止。先是颍川甄邵谄附梁兾，为邺令。有同岁生得罪于兾，亡奔邵，邵伪纳而阴以告兾，兾即捕杀之。邵当迁为郡守，会母亡，邵且埋尸于马屋，先受封，然后发丧。邵还至洛阳，爕行涂遇之，使卒投车于沟中，笞捶乱下，大署帛于其背曰‘谄贵卖友，贪官埋母’。乃具表其状。邵遂废锢终身。爕在职二年卒，时人感其世忠正，咸伤惜焉。
杜乔字叔荣，河内林虑人也。续汉书曰：‘累祖吏二千石。乔少好学，治韩诗、京氏易、欧阳尚书，以孝称。虽二千石子，常步担求师。’林虑，今相州县也。少为诸生，举孝廉，辟司徒杨震府。稍迁为南郡太守，转东海相，入拜侍中。
汉安元年，以乔守光禄大夫，使徇察兖州。表奏太山太守李固政为天下第一；陈留太守梁让、济阴太守汜宫、济北相崔瑗等臧罪千万以上。让即大将军梁兾季父，宫、瑗皆兾所善。还，拜太子太傅，迁大司农。
时梁兾子弟五人及中常侍等以无功并封，乔上书谏曰：‘陛下越从藩臣，龙飞即位，天人属心，万邦攸赖。不急忠贤之礼，而先左右之封，伤善害德，兴长佞谀。臣闻古之明君，褒罚必以功过；末世暗主，诛赏各縁其私。今梁氏一门，宦者微孽，孽音鱼列反。公羊传曰：‘臣仆庶孽之事。’何休注云：‘孽，贱子也，犹树之有孽生也。’并带无功之绂，苍颉篇：‘绂，绶也。’裂劳臣之土，其为乖滥，胡可胜言！夫有功不赏，为善失其望；奸回不诘，为恶肆其凶。故陈资斧而人靡畏，班爵位而物无劝。易旅卦九四曰：‘旅于处，得其资斧。’前书音义曰：‘资，利也。’苟遂斯道，岂伊伤政，为乱而已，丧身亡国，可不慎哉！’书奏不省。
益州刺史种暠举劾永昌太守刘君世以金蛇遗梁兾，事发觉，以蛇输司农。兾从乔借观之，乔不肯与，兾始为恨。累迁大源胪。时兾小女死，令公卿会丧，乔独不往，兾又衔之。
迁光禄勋。建和元年，代胡广为太尉。桓帝将纳梁兾妹，兾欲令以厚礼迎之，乔据执旧典，不听。时有司奏曰：‘春秋迎王后于纪，在涂则称后。今大将军兾女弟冝备礼章，时进征币。’奏可。于是悉依孝惠帝纳后故事，聘黄金二万斤，纳采雁璧乘马，一依旧典。又兾属乔举汜宫为尚书，乔以宫臧罪明著，遂不肯用，因此日忤于兾。先是李固见废，内外丧气，群臣侧足而立，唯乔正色无所回桡。回，邪也。桡，曲也。由是海内叹息，朝野瞻望焉。在位数月，以地震免。宦者唐衡、左悺等因共谮于帝曰：‘陛下前当即位，乔与李固抗议言上不堪奉汉宗祀。’抗，举也。帝亦怨之。及清河王蒜事起，梁兾遂讽有司劾乔及李固与刘鲔等交通，请逮案罪。而梁太后素知乔忠，但策免而已。续汉书曰：‘乔诸生耿伯尝与鲔同止，兾讽吏执鲔为乔门生。’兾愈怒，使人胁乔曰：‘早从冝，妻子可得全。’从冝，令其自尽也。乔不肯。明日兾遣骑至其门，不闻哭者，遂白执系之，死狱中。妻子归故郡。与李固俱暴尸于城北，家属故人莫敢视者。
乔故掾陈留杨匡闻之，号泣星行到洛阳，乃著故赤帻，托为夏门亭吏，守卫尸丧，驱护蝇虫，积十二日，都官从事执之以闻。梁太后义而不罪。匡于是带𫓧锧诣阙上书，并乞李、杜二公骸骨。太后许之。成礼殡殓，送乔丧还家，葬送行服，隐匿不仕。匡初好学，常在外黄大泽敎授门徒。补蕲长，蕲，今徐州县也，音机。政有异绩，迁平原令。时国相徐曾，中常侍璜之兄也，匡耻与接事，托疾牧豕云。袁山松书，匡一名章，字叔康也。
论曰：夫称仁人者，其道弘矣！弘，大也。言非一涂也。立言践行，立其言，必践而行之。岂徒徇名安己而已哉，徇，求也。将以定去就之槩，正天下之风，使生以理全，死与义合也。槩，节也。立身之道，唯孝与忠，全生死之义，须得其所。夫专为义则伤生，贵义则贱生也。专为生则骞义，骞，违也。专为物则害智，为物则役智，故为害。专为己则损仁。若义重于生，舍生可也；生重于义，全生可也。孟子曰：‘鱼我所欲，熊掌我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。’上以残暗失君道，下以笃固尽臣节。臣节尽而死之，则为杀身以成仁，去之不为求生以害仁也。论语：‘无求生以害仁，有杀身以成仁。’顺桓之闲，国统三绝，太后称制，贼臣虎视。李固据位持重，以争大义，确乎而不可夺。确，坚貌也。易曰：‘确乎其不可拔。’论语曰：‘临大节而不可夺。’岂不知守节之触祸，耻夫覆折之伤任也。易曰：‘鼎折足，覆公𫗧。’言不胜其任。观其发正辞，及所遗梁兾书，虽机失谋乖，犹恋恋而不能已。至矣哉，社稷之心乎！其顾视胡广、赵戒，犹粪土也。
赞曰：李、杜司职，朋心合力。朋犹同也。致主文、宣，抗情伊、稷。伊尹、后稷也。道亡时晦，终离罔极。离，被也。毛诗曰：‘谗人罔极。’爕同赵孤，赵朔之子赵武。史记曰，晋景公三年，大夫屠岸贾杀赵朔，朔客程婴、公孙杵臼匿朔遗腹子于中山。居十五年，后景公与韩厥立赵孤，而攻灭屠岸贾也。世载弦直。载，行也。