小畜卦

䷈_{乾下巽上。}小畜：亨。

解疏
侯果曰：四为畜主，体又称小，唯九三被畜，下刚皆通，是以『小畜，亨』也。

密云不雨，自我西郊。

解疏
崔憬曰：云如不雨，积我西邑之郊，施泽未通，以明小畜之义。

案
云雨者，阴之气也。今小畜五阳而一阴，既微少，才作密云，故未能为雨。四互居兑，西郊之象也。

【彖】曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。

解疏
王弼曰：谓六四也。成卦之义，在此一爻者也。体无二阴，以分其应，既得其位，而上下应之，三不能陵，小畜之义。

健而巽，刚中而志行，乃亨。

解疏
虞翻曰：需上变为巽，与豫旁通。豫四之坤初为复，复小阳潜，所畜者少，故曰小畜。二失位，五刚中正，二变应之，故志行乃亨也。

密云不雨，尚往也。

解疏
虞翻曰：密，小也。兑为密。需坎升天为云，坠地称雨。上变为阳，坎象半见。故『密云不雨，尚往也』。

自我西郊，施未行也。

解疏
虞翻曰：豫坤为自我。兑为西，乾为郊，雨生於西，故自我西郊。九二未变，故施未行矣。
荀爽曰：体兑位秋，故曰西郊也。时当收敛，臣不专赏，故施未行。喻文王也。

【象】曰：风行天上，小畜。

解疏
【九家易】曰：风者，天之命令也。今行天上，则是令未下行，畜而未下，小畜之义也。

君子以懿文德。

解疏
虞翻曰：君子，谓乾。懿，美也。豫坤为文。乾为德，离为明。初至四体夬，为书契。乾离照坤，故懿文德也。

初九：复自道，何其咎，吉。【象】曰：复自道，其义吉也。

解疏
虞翻曰：谓从豫四之初成复卦，故复自道。出入无疾，『朋来无咎，何其咎，吉。』乾称道也。

九二：牵复，吉。

解疏
崔憬曰：四柔得位，群刚所应，二以中和牵复自守，不失於行也。

【象】曰：牵复在中，亦不自失也。

解疏
虞翻曰：变应五，故不自失，与比二同义也。

九三：车说辐，

解疏
虞翻曰：豫、坤为车，为辐。至三成乾，坤象不见，故车说辐。马君及俗儒皆以乾为车，非也。

夫妻反目。

解疏
虞翻曰：豫震为夫，为反。巽为妻。离为目。今夫妻共在四，离火动上，目象不正，巽多白眼，夫妻反目。妻当在内，夫当在外，今妻乘夫而出在外，象曰『不能正室』。三体离需，饮食之道。饮食有讼，故争而反目也。

【象】曰：夫妻反目，不能正室也。

解疏
【九家易】曰：四互体离，离为目也。离既不正，五引而上，三引而下，故反目也。舆以轮成车，夫以妻成室。今以妻乘夫，其道逆，故不能正室。

六四：有孚，血去惕出，无咎。

解疏
虞翻曰：孚谓五。豫坎为血，为惕。惕，忧也。震为出，变成小畜，坎象不见，故血去惕出。得位承五，故无咎也。

【象】曰：有孚惕出，上合志也。

解疏
荀爽曰：血以喻阴。四阴，臣象。有信顺五。惕，疾也。四当去初，疾出从五，故曰上合志也。

九五：有孚挛如，富以其邻。

解疏
虞翻曰：孚五，谓二也。挛，引也。巽为绳。豫、艮为手。二失位，五欲其变，故曰挛如。以，及也。五贵，称富。邻，谓三。兑西震东，称邻。二变承三，故富以其邻，【象】曰『不独富』。二变为既济，与东西邻同义。

【象】曰：有孚挛如，不独富也。

解疏
【九家易】曰：有信，下三爻也。体巽，故挛如,如谓连接其邻。邻，谓四也。五以四阴作财，与下三阳共之，故曰不独富也。

上九：既雨既处，尚得载，妇贞厉。

解疏
虞翻曰：既，已也。应在三。坎水零雨。巽为处，谓二已变，三体坎雨，故既雨既处。坎云复天，坎为车，积载在坎上，故上得积载。巽为妇，坎成巽坏，故妇贞厉。

月几望，君子征凶。

解疏
虞翻曰：几，近也。坎月离日，上已正，需时成坎，与离相望。兑西震东，日月象对，故月几望。上变阳消，之坎为疑，故『君子征，有所疑』矣。与归妹、中孚『月几望』义同也。

【象】曰：既雨既处，得积载也。

解疏
虞翻曰：巽消承坎，故得积载。坎习为积也。

君子征凶，有所疑也。

解疏
虞翻曰：变坎为盗，故有所疑也。

【序卦】曰：物畜然后有礼，故受之以履。

解疏
崔憬曰：履，礼也。物畜不通，则君子先懿文德，然后以礼导之，故言物畜物后有礼也。