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刻周易集解序

周易集解作者:李鼎祚发布:一叶知秋

2020-10-15 18:28

汴水朱睦㮮譔

予观唐【艺文志】,称李鼎祚集注【周易】十七卷。据鼎祚自序云:十卷。而首尾俱全,初无亡失,不知【唐史】何所据,而云十七卷也。【崇文总目】及【邯郸图书志】亦称七篇逸,蓋承【唐史】之误耳。鼎祚解经,多避唐讳。又取序卦冠於各卦之首,所引有子夏、孟喜、焦赣、京房、马融、荀爽、郑玄、刘表、何晏、宋衷、虞翻、陆绩、干寳、王肃、王弼、姚信、王廙、张璠、向秀、王凯冲、侯果、蜀才、翟玄、韩康伯、刘巘、何妥、崔憬、沈驎士、卢士、崔觐、伏曼容、孔颕达,凡三十二家。又引九家【易干凿度】诸说,义有未详,鼎祚乃加增削。予尝综其义例,盖宗郑学者也。自商瞿之后,注易者百家,而郑氏玄、王氏弼为最。显郑之学,主象数。王之学,主名理。汉晋以来,二氏学并立至刘宋。初颜延之为祭酒,黜郑置王。时陆澄王济辈,皆以为不可,自是河汾诸儒,多主於郑,江左及青齐多主於王。唐兴,孔颕达受诏譔定【五经正义】,於易独取王传,而郑学遂废。先代专门之业,亦复不传,可胜叹哉!夫易有聖人之道四焉,世之言理义之学者,以其辞耳,象变与占,其可阙乎?昔吴季札之鲁观乐,见易象,喜曰:周礼尽在鲁矣!是故,象者易之原也。象成而后有辞,辞着而后有变,变见而后有占。若乃颛尚文辞,不复推原大传,天人之道岐而为二,可乎?康成去古未逺,其所纂述,必有所本,鼎祚恐其失坠,以广其说,均之为有禆於易者也。是编刻自宋季,人间希有,存者顷岁,予得之李中麓氏复用,校梓以传,欲使聖人之道不致偏滞。而自汉迄唐三十家之言,亦不至埃灭弗闻也。鼎祚资州人,仕唐为秘阁学士,以经学称於时,及阅唐列传与蜀志,俱不见其人,岂遗之耶?抑别有所载耶?因附论著於此,以俟博雅者考焉。

嘉靖丁巳冬十二月望日

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