素書
素書 作者:黃石公著/張商英注發佈:一葉知秋

素書全文在線閱讀_素書原文及翻譯

道家 已完結 兵書 謀略 道家經典 天機 古籍 1萬字數 4萬閱讀

本文所錄之【素書】,以日本京都大學藏本為準。
經筆者對比四庫版【素書】與日本京都大學藏本,見其用字時而有異,且文句表意甚遠,而以京都大學藏本較合乎道理,合乎文法,故以該版本為正本。【註:京都大學藏本為玄昌(日本慶長時人)校抄本,其中亦有甚多之錯別字,漏抄,今雖以之為正本,然其版本仍需考正。疑錯疑漏之處筆者將標誌之。】
今摘引二版本部分內容陳列如下,供讀者斟酌。
以下為四庫版【素書】原序段摘:
黃石公素書六篇,按,前漢黃石公圯橋所授子房素書,世人多以【三略】為是,蓋傳之者誤也,晉亂有盜發子房冢,於玉枕中獲此書,凡一千三百三十六言。上有秘戒,不許傳於不道不神不聖不賢之人,若非其人,必受其殃,得人不傳,亦受其殃。嗚呼,其慎重如此,黃石公得子房而傳之,子房不得其傳而?之,後五百餘年,而盜獲之。自是,【素書】始傳於人間,然其傳者特黃石公之言耳。
以下為京都大學藏本【素書】原序段摘:
黃石公素書六篇,按【前漢列傳】,黃石公圯橋所授子房【素書】。世人多以【三略(略)】為是,蓋傳之者誤也。晉亂有盜發子房冢,於枕中獲此書。凡三百六言,上有秘戒,不許傳於不道不神不聖不賢之人,若非其人,必受其殃,嗚呼,其慎重如此,黃石公得子房而傳之,子房不得其傳而葬之。後五百餘年,而盜獲之,自是素書始傳於世間。然其傳者,特黃石公之言耳。
以下為四庫版【素書】原始章摘句:
夫道徳仁義禮,五者一體也。注曰,離而用,則有五,合而渾之,則為一,一之所以貫五,五所以衍一。
以下為京都大學藏本【素書】原始章摘句:
夫道、德、仁、義、禮,五者一體也。注曰,離而用之,則有五,合而渾之,則為一;一,所以貫五,五,所以行一。
四庫版之原序大幅增刪原文,且行文不循文法。正文則肆意篡改文字,如原始章張商英注文『五所以行一』更改為『五所以衍一』,其意已遠。

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素書跋 2019-9-9 18:43

弟自少之時,聞有黃石公素書,而未見其書者尚矣,既而行年六十,廢學倦文,加之,目已翳,而不辨雲林之色,耳已聾,而不聽聲律之和,於此之時,偶見有一本之稱王氏直說者,其書,即昔人之所寫,而殆至於𥿄破 ...

黃石公,春秋戰國曲陽人(【高士傳】黃石公者,下邳人也),生耶元前292年,卒耶元前195年,著名軍事家,與鬼谷子齊名,人稱『圯上老人』、『下邳神人』,又尊為道教神仙。【史記·留侯世家】記載,黃石公為避秦亂,隱居東海下邳(或謂江蘇睢寧古邳鎮)。 黃石公居曲陽時,曾傳【雕刻天書】與其弟子宋天昊、楊藝源二人。 隱居下邳後,適張良刺秦始皇無果,遇之下邳。後傳張良【太公兵法】,並囑之:『十三年後,在濟北谷城山下,黃石公即我矣。』張良以【太公兵法】助劉邦一統天下,果在十三年後的濟北谷城下,獲得一黃石,張良取之以祠。 故而,世傳黃石公【太公兵法】、【黃石公略】及【雕刻天書】三部書籍。 張商英,字天覺,北宋(今四川)蜀州新津人。生於耶元1043年,卒於耶元1121年。 張商英任通川主簿時,曾平定渝州蠻夷之亂,以三寸之舌降服蠻夷首領,後召為南川知縣。又得到章惇薦引,王安石推舉,從檢正中書禮房擢升為監察御史。宋徽宗時官至右相。 張商英一生著作豐富,傳世的詩詞文集多達百卷,可惜大部分失佚。其注【素書】是今本【素書】的原本,故而有人懷疑【素書】是張商英托黃石公之名的偽作。如【四庫提要】引明都穆【聽雨記談】『以為自晉迄宋之間,學者未嘗一語言及【素書】,何獨出於商英之口乎?』【胡應麟筆叢】亦謂『更謂商英之注【素書】,前後注文與原文如出一手,因核定其為商英偽撰。』 可見張商英對道學之精通。

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