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汉魏丛书本

素书作者:黄石公著/张商英注发布:一叶知秋

2019-9-9 14:03

原始章第一

夫道、德、仁、義、禮,五者一體也。

道者,人之所蹈,使萬物不知其所由。

德者,人之所得,使萬物各得其所欲。

仁者,人之所親,有慈慧疑惠誤,賜也遺也惻隱之心,以遂其生成。

義者,人之所宜,賞善罰惡,以立功立事。

禮者,人之所履,夙興夜寐,以成人倫之序。

夫欲為人之本,不可無一焉。

賢人君子,明于盛衰之道,通乎成敗之數,審乎治亂之勢,達乎去就之理。故潛居抱道,以待其時。若時至而行,則能極人臣之位,得機而動,則能成絶代之功。如其不遇,没身而已。是以其道足高而名重于後代。

正道章第二

德足以懷遠,信足以一異,義足以得眾,才足以鍳古,明足以照下。此人之俊也。

行足以為儀表,智足以決嫌疑,信可以使守約,廉可以使分財。此人之豪也。

守職而不廢,處義而不回,見嫌而不苟免,見利而不苟得。此人之傑也。

求人志章第三

絕嗜禁欲,所以除累。抑非損惡,所以讓疑禳誤,言攘也過。貶酒闕疑節誤,闕,其也,節,約也制也色,所以無汙。避嫌遠疑,所以不悮。博學切問,所以廣知。高行微言,所以修身。恭儉謙約,所以自守。深計遠慮,所以不窮。親仁友直,所以扶顛。近恕篤行,所以接人。任材使能,所以濟物疑世誤,才能以濟世也。殫惡斥讒,所以止亂。推古驗今,所以不惑。先揆後度,所以應卒。設變致權,所以解結。括囊順會,所以無咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保終。

本德宗道章第四

夫志心獨疑篤誤,篤行也行之術,長莫長於博謀,安莫安於忍辱,先莫先於修德,樂莫樂於好善,神莫神于至誠,明莫明於體物,吉莫吉於知足,苦莫苦於多願,悲莫悲於精散,病莫病于無常,短莫短于苟得,幽莫幽於貪鄙,孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,敗莫敗於多私。

遵義章第五

以明示下者闇,有過不知者蔽,迷而不返者惑,以言取怨者禍,令與心乖者廢,後令繆前者毀,怒而無威者犯,好眾辱人者殃,戮辱所任者危,慢其所敬者凶,貌合心離者孤,親讒遠忠者亡,近色遠賢者惛,女謁公行者亂,私人以官者浮,淩下取勝者侵,名不勝實者耗,畧己而責人者不治,自厚而薄人者棄,以過棄功者損,群下外異者淪,既用不任者疏,行賞悋色疑邑誤,封賞軍功不悋其封邑者沮,多許少與者怨,既迎而拒者乖,薄施厚望者不報,貴而忘賤者不久,念舊疑缺惡字,舊惡新功相对而棄新功者凶,用人不得正者殆,彊用人者不畜,為人擇官者亂,失其所彊者弱,決策於不仁者險,陰計外泄者敗,厚歛薄施者凋,戰士貧游士富者衰,貨賂公行者昧,聞善忽畧記過不忘者暴,所任不可信所信不可任者濁,牧人以德者集,繩人以刑者散。

小功不賞,則大功不立。小怨不赦,則大怨必生。賞不服人罰不甘心者叛。賞及無功罰及無罪者酷。聽讒而美聞諫而仇者亡。能有其有者安,貪人之有者殘。

安禮章第六

怨在不捨小过,患在不預定謀;福在積善,禍在積惡;飢在賤農,寒在墮織;安在得人,危在失事疑士誤,士与人相对;富在迎來,貧在棄時。上無常操疑躁誤,動也擾也,下多疑心;輕上生罪,侮下無親。近臣不重,遠臣輕之。自疑不信人,自信不疑人。

枉士無正疑直誤,直者不枉友,曲上無直下;危國無賢人,亂政無善人。愛人深者求賢急;樂得賢者養人厚。國將霸疑敗誤,國敗對邦亡者士皆歸;邦將亡者賢先避。地薄者大物疑木誤,根不深木不壯不產;水淺者大魚不遊。樹禿者大禽不棲;林疏者大獸不居。山峭者崩;澤滿者溢。

棄玉取石者盲,羊質虎皮者柔疑辱誤,外彊中乾者取辱於人;衣不舉領者倒,走不視地者顛;柱弱者屋壞,輔弱者國傾。足寒傷心,人怨傷國。山將崩者下先隳;國將衰者人先𡚁。根枯枝朽,人困國殘。與覆車同軌者傾,與亡國同事者滅。見已生者慎將生,惡其迹者須疑預誤,見迹預往避之。畏危者安,畏亡者存。夫人之所行,有道則吉,無道則凶。吉者百福所歸,凶者百禍所攻。非其神聖,自然所鐘。務善策者無惡事,無遠慮者有近憂。

同志相得,同仁相憂,同惡相黨,同愛相求,同美相妬,同智相謀,同貴相害,同利相忌,同聲相應,同氣相感,同類相依,同義相親,同難相濟,同道相成,同藝相規,同巧相勝。此乃數之所得,不可與理違。釋己而疑以誤,而者繼也,以者因也教人者逆,正己而疑以誤,而者繼也,以者因也化人者順。逆者難從,順者易行。難從則亂,易行則理。如此,理身理家理國,可也。

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