由於儒家思想的長期薰陶影響，很多中國人以為，家庭倫理是天然存在的，像父母子女之間，兄弟姐妹之間的情義也是必然存在的。

然而，從當今世界其他民族來看，從西化的現代中國社會來看，父母子女、兄弟姐妹之間的情義並不是必然存在的。可能親人之間的『情』，在子女未婚前，由於父母的養育恩情，能一直存在，但是，未必能轉化成『義』。

情如果不能轉化成義，就是有情無義，雖然比無情無義好些，但很容易就淪為無情無義。

所以，儒家文化幾千年，終歸要講的就是恩情化義，育義養情。不管是父母子女，兄弟姐妹，還是夫妻婆媳，都需要按照禮法去做，依據『仁義忠智信』這人性的五常去規範自身。

在現實生活中，由於稟性仁義的人總是佔小數的，所以，絕大多數家庭裏的兄弟姐妹，是不存在情義的。

有人就會問，不存在難道不是自然而然的嗎？我們為什麼要這些情義？這些情義的作用是什麼？能給我們帶來什麼好處？

家庭裏的情義，存在與不存在，當然都是天道使然，但是為什麼要維護要保存這些情義？

當然是為了能讓家庭裏的每個人，能讓整個家庭都獲得最佳最優的發展機會。

家庭是每個人降世之後，身處的第一個集體。人活在社會上就不可能實現真正的獨立，除非獨自一人在荒島上生存。既然身處家庭裏，就應該盡最大的可能，利用集體資源去發展自身。

在儒家文化看來，要利用集體的資源，首先要維護集體，而維護集體的根本，就是『義』。家庭作為一個以夫妻之『情』組建並維繫的集體，在子女降生之後，就會轉化成為『親情』，這個親情就包括夫妻之情、父母子女之情、兄弟姐妹之情。

但這個親情並非天生的，也並非必然存在的，一旦這個『情』消失了，家庭也就瓦解了。

所以維護家庭，就要培養親情，要維護家庭的義，要保障『情』『義』的有效轉化。

有了情義，家庭才能健康的發展，兄弟姐妹之間的團結協作才能得到保障。

喜歡單打獨鬥（自私獨立）的人，是很難有大成就的。對社會所有奉獻，自身成就大的人，無一例外，都是必須依靠團隊、依靠集體的。

集體的力量永遠比個人要強大，正所謂兄弟同心，其利斷金，兄弟姐妹之間的團結協作，對於個人的發展與成就，是極其重要的。

所以我們經常能見到，一個學歷達到博士的獨生子女，其謀生能力，及生存條件，甚至遠遠不如只有小學畢業的兩兄弟的共同發展。