2018年5月4日，習近平主席在紀念馬克思誕辰200周年大會上發表了以下講話。

原文內容以黑色大字顯示，我的心得以灰色小字顯示。以下爲正文：

主題：不忘初心，牢記使命

心得：初心是中國共產黨的執政本心，爲中華民族偉大復興而奮鬥，中華民族偉大復興歸根結義就是民生、國富民強。這個本心就是中共政權的王道，是其政權合法正當的元本。使命就是爲生民立命，現在階段的中國脫胎換骨、方興未艾，習近平主席此時強調中共的王道，是預見了『器用』發展進入了質變階段，需要更本質的『道義』進行規範。『不忘初心，牢記使命』的思想，重新奠定了中共政權的起點，王道的落實，將推動中國進入歷史上中長期的興起階段。

同志們：

今天，我們懷著十分崇敬的心情，在這裡隆重集會，紀念馬克思誕辰200周年，緬懷馬克思的偉大人格和歷史功績，重溫馬克思的崇高精神和光輝思想。

心得：『不忘初心，牢記使命』這個主題的提出，是中國共產黨在王道上的新生！中國推翻資本主義殖民，從民國中走來，其思想武器，及力量源泉就是馬克思主義，與馬克思主義在全世界建立的共產聯盟。馬克思主義的成功，不但由於其理論的科學性，更在於其理論是時勢所選。馬克思的偉大人格，源於其政治思想站立在『人類社會發展』的高度之上，並立足於『人民』基礎之上。『人民權利』思想契合了中國傳統的『民本』思想，正是中國共產黨的王道所在。

馬克思是全世界無產階級和勞動人民的革命導師，是馬克思主義的主要創始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產主義的開創者，是近代以來最偉大的思想家。兩個世紀過去了，人類社會發生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學說依然閃爍著耀眼的真理光芒！

1818年5月5日，馬克思誕生在德國特里爾城的一個律師家庭。早在中學時代，他就樹立了爲人類幸福而工作的志向。大學時代，馬克思廣泛鑽研哲學、歷史學、法學等知識，探尋人類社會發展的奧秘。在【萊茵報】工作期間，馬克思犀利抨擊普魯士政府的專制統治，維護人民權利。1843年移居巴黎後，馬克思積極參與工人運動，在革命實踐和理論探索的結合中完成了從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到共產主義的轉變。1845年，馬克思、恩格斯合作撰寫了【德意志意識形態】，第一次比較系統地闡述了歷史唯物主義基本原理。1848年，馬克思、恩格斯合作撰寫了【共產黨宣言】，一經問世就震動了世界。恩格斯說，【共產黨宣言】是『全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬工人公認的共同綱領』。

1848年，席捲歐洲的資產階級民主革命爆發，馬克思積極投入並指導這場革命鬥爭。革命失敗後，馬克思深刻總結革命教訓，力求通過系統研究政治經濟學，揭示資本主義的本質和規律。1867年問世的【資本論】是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，被譽爲『工人階級的聖經』。晚年，馬克思依然密切關注世界發展新趨勢和工人運動新情況，努力從更宏大的視野思考人類社會發展問題。

心得：歐洲資產階級革命之前，是政教合一的社會，其思想文化特徵是神本，王權依附或代行神權，人民是被壓迫、剝削的對立群體。資產階級革命，以『資本』思想爲基礎，對抗神本，立足群眾，但其『資本』的本質，是與民本對立的，它只是取代了神本，而人民仍然是被壓迫被剝削的地位。即使其冠以『民主』的虛名，仍然無法掩蓋資本主義的本質：以資產增殖爲政治原則，剝削人民的勞動價值。

題外：資產民主的提法，是基於神權+王權相結合，形成長期固化的，且對立的，統治與被統治兩個階級的，歷史事實，當時的資產階級是從人民中來的，但是一旦其奪取政權，就取代了神權+王權的固化階級，形成新的固化的資產階級，就像現代香港那樣，一旦資產階級（李嘉誠家族）形成，便借其資產雄厚的優勢，形成人民無以對抗，或與之對流的固化的資本階級。共產主義的誕生，實質是以資產爲本的政治原則，其與人民對立的本質，被以人民爲本的馬克思主義者發現並反抗。

題外：人民的勞動價值被剝削，主要是義與利的失衡。社會主義社會是人民民主專政，因此，統治階級是不存在的，整個國家社會，只有人民，而人民的集體，即是社會（建國初的公社是整體社會之一），社會由政府代理。如此，人民與政府之間就存在義與利的平衡關係。人民需要承擔社會發展的義務與責任，並從社會中獲取相應的利益；社會得到人民的擁戴與維護（權力與利益），就需要爲人民的政治權利提供保障。在資本主義社會，人民的剩餘價值被剝削，不是體現在勞動時長上。人民勞動剩餘價值被剝削的宏觀的表現是股權喪失，一個企業，由管理層與工人組成，那麼，這個企業，就不能只是管理層的企業，更是工人的企業，因此，資本主義社會，部分人民（工人）被剝奪了企業的股權，工人在勞動時，除了創造滿足自身需要的價值，還創造了滿足企業生存需要的價值，這部分價值，是工人對企業的利，那麼，企業就應當向工人反饋相應的義，即股權。而資本主義社會，資本家的資產之所以能快速增長，就是因爲他們剝奪了工人的股權。在企業里，管理層到工人，都是有固定工資的，這是他們滿足自身需要的勞動價值，而企業的固定資產及流動資產，都是企業的經營成本，在經營過程中，也從營收中扣除，唯一模糊不清的是資金資產，而這部分資產也沒有從營收中扣除，因此造成企業盈利屬於資金資產的增殖，這樣的錯誤印象，實際上，資金資產是有利率的，銀行利率才是資金資產的合法勞動價值。那麼，企業盈利扣除資金資產的周期利率，剩餘就是企業的總體股權價值，這部分價值是應當按勞動價值比例分配給企業的所有成員（人民）的。（華爲的成功就在於，發揚了儒商的精神，部分地與工人分享了企業股權，如果華爲能更徹底地貫徹儒家的民本思想，將股權回歸給所有員工，合理地定製所有成員的工資，華爲的生命力將得到爆發）

——馬克思的一生，是胸懷崇高理想、爲人類解放不懈奮鬥的一生。1835年，17歲的馬克思在他的高中畢業作文【青年在選擇職業時的考慮】中這樣寫道：『如果我們選擇了最能爲人類而工作的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因爲這是爲大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。』馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，爲人類解放的崇高理想而不懈奮鬥，成就了偉大人生。

——馬克思的一生，是不畏艱難險阻、爲追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬克思曾經寫道：『在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。』馬克思爲創立科學理論體系，付出了常人難以想像的艱辛，最終達到了光輝的頂點。他博覽群書、廣泛涉獵，不僅深入了解和研究哲學社會科學各個學科知識，而且深入了解和研究各種自然科學知識，努力從人類創造的一切文明成果中汲取養料。馬克思畢生忘我工作，經常每天工作16個小時。馬克思在給友人的信中談到，爲了【資本論】的寫作，『我一直在墳墓的邊緣徘徊。因此，我不得不利用我還能工作的每時每刻來完成我的著作』。即使在多病的晚年，馬克思仍然不斷邁向新的科學領域和目標，寫下了數量龐大的歷史學、人類學、數學等學科筆記。正如恩格斯所說：『馬克思在他所研究的每一個領域，甚至在數學領域，都有獨到的發現，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。』

心得：科學（即傳統的『義理』）是破除迷信的思想武器，神權是近代以前歐洲社會固化統治階級的思想武器，而破解這個禁錮的，即是科學思想及民主思想（註：有研究指出，西方文藝復興的科學思想來源於宋明時期的天道義理思想，而民主思想來自宋明的民本思想）。堅持科學發展觀，才能保證社會主義社會不陷入迷信境地。比如改革開放以來，我國就陷入了對資本市場的迷信境地，教育、醫療、社會經濟命脈都不同程度地向資本主義開放，導致了不少的問題。社會主義資本（國家資本、集體資本）與資本主義資本，在對待人民勞動價值的態度上，是不同的，二者是有本質差異的，不能由於對社會主義資本信任，而錯誤地信任資本主義資本。

——馬克思的一生，是爲推翻舊世界、建立新世界而不息戰鬥的一生。恩格斯說，『馬克思首先是一個革命家』，『鬥爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行鬥爭』。馬克思畢生的使命就是爲人民解放而奮鬥。爲了改變人民受剝削、受壓迫的命運，馬克思義無反顧投身轟轟烈烈的工人運動，始終站在革命鬥爭最前沿。他領導創建了世界上第一個無產階級政黨——共產主義者同盟，領導了世界上第一個國際工人組織——國際工人協會，熱情支持世界上第一次工人階級奪取政權的革命——巴黎公社革命，滿腔熱情、百折不撓推動各國工人運動發展。

心得：共產主義者的鬥爭思維，就是建立在人民與資產階級的關係之上的，馬克思爲此人民的解放而奮鬥終身。但當共產主義政權建立之後，在人民與資產階級的區別，具有高度的迷惑性，而區別的標準，最本質的就是資本的股權歸屬，中國共產黨應當鼓勵、引導社會主義資本的建設。而在人民的內部，是不能用鬥爭思維的，要用中華民族優秀傳統文化，引導、維護人民民主專政政權的穩定與發展。

馬克思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人。他熱愛生活，真誠樸實，重情重義。馬克思、恩格斯的革命友誼長達40年。正如列寧所說：『古老傳說中有各種非常動人的友誼故事』，但馬克思、恩格斯的友誼『超過了古人關於人類友誼的一切最動人的傳說』。馬克思無私資助革命事業，即使在自己生活極度困難的情況下仍然盡最大努力幫助革命戰友。馬克思和妻子燕妮患難與共，譜寫了理想和愛情的命運交響曲。

同志們！

馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規律和尋求自身解放的道路。

馬克思有一句名言：『批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。』馬克思主義主要由哲學、政治經濟學、科學社會主義三大組成部分構成。這三大組成部分分別來源於德國古典哲學、英國古典政治經濟學、法國空想社會主義，然而，最終升華爲馬克思主義的根本原因，是馬克思對所處的時代和世界的深入考察，是馬克思對人類社會發展規律的深刻把握。馬克思說：『共產黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發明或發現的思想、原則爲根據的。』『這些原理不過是現存的階級鬥爭、我們眼前的歷史運動的真實關係的一般表述。』

心得：共產黨人是從人民中來的，他們也是人民的一部分，因此，共產黨人的理論原理，其建設及發展，要貼近人民，並由人民所掌握。在我國傳統的政治思想（儒學）中，道統由士人所掌握，立足於民本原則，取法於天道（科學理論），中國的共產黨人，其實就是傳統的士人，他們肩負著爲人民的民生立命的時代責任，肩負著爲中華民族偉大復興的歷史責任。

只有在整個人類發展的歷史長河中，才能透視出歷史運動的本質和時代發展的方向。馬克思的科學研究，就像列寧所說的那樣，『凡是人類社會所創造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運動中檢驗過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產階級狹隘性所限制或被資產階級偏見束縛住的人所不能得出的結論。』馬克思的思想理論源於那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。

——馬克思主義是科學的理論，創造性地揭示了人類社會發展規律。在馬克思提出科學社會主義之前，空想社會主義者早已存在，他們懷著悲天憫人的情感，對理想社會有很多美好的設想，但由於沒有揭示社會發展規律，沒有找到實現理想的有效途徑，因而也就難以真正對社會發展發生作用。馬克思創建了唯物史觀和剩餘價值學說，揭示了人類社會發展的一般規律，揭示了資本主義運行的特殊規律，爲人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，爲人民指明了實現自由和解放的道路。

心得：馬克思主義，是道統，但又不是道統的全部，他的道統理論，來自於科學的天道。

——馬克思主義是人民的理論，第一次創立了人民實現自身解放的思想體系。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，爲人類求解放。在馬克思之前，社會上占統治地位的理論都是爲統治階級服務的。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論爲最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因爲它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。

心得：馬克思主義道統，是基於民本原則的道統。其來源是人民，不是神授，其目的是人民的民生，不是神權，也不是資產增殖（資本主義）。

——馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動。馬克思說，『全部社會生活在本質上是實踐的』，『哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在於改變世界』。實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區別於其他理論的顯著特徵。馬克思主義不是書齋里的學問，而是爲了改變人民歷史命運而創立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發展的，爲人民認識世界、改造世界提供了強大精神力量。

心得：馬克思主義道統，是經過辯證的，是由理論與實踐相結合的產物。科學的天道，不是來自於神棍嘴裡的『天象』，而是來自於實踐經驗證實的理論。

——馬克思主義是不斷發展的開放的理論，始終站在時代前沿。馬克思一再告誡人們，馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發展。一部馬克思主義發展史就是馬克思、恩格斯以及他們的後繼者們不斷根據時代、實踐、認識發展而發展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優秀思想文化成果豐富自己的歷史。因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時代發展提出的新課題、回應人類社會面臨的新挑戰。

心得：馬克思主義道統，不是一成不變的，而是隨時隨地變化的。事物是發展的，體現在因於時、空的差異，事物有演變的趨勢，以符合當時當地的具體情況。中國共產黨的馬克思主義道統，因於中國的具體情況，而發生演變，它與中華優秀傳統文化是相融合的，其最基本的理論重合，就是民本思想的統一性。

同志們！

【共產黨宣言】發表170年來，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產生了如此廣泛而深刻的影響。

在馬克思親自領導下，在馬克思主義指導下，『第一國際』等國際工人組織相繼創立和發展，在不同時期指導和推動了國際工人運動的聯合和鬥爭。在馬克思主義影響下，馬克思主義政黨在世界範圍內如雨後春筍般建立和發展起來，人民第一次成爲自己命運的主人，成爲實現自身解放和全人類解放的根本政治力量。

心得：共產黨對全人類的解放，是將人民從神權、資產階級中解放出來。

列寧領導的十月革命取得勝利，社會主義從理論變爲現實，打破了資本主義一統天下的世界格局。第二次世界大戰結束後，一大批社會主義國家誕生，特別是中華人民共和國成立，極大壯大了世界社會主義力量。儘管世界社會主義在發展中也會出現曲折，但人類社會發展的總趨勢沒有改變，也不會改變。

馬克思、恩格斯積極支持被壓迫民族和人民的解放鬥爭。進入20世紀後，以列寧爲代表的馬克思主義者繼承和發展馬克思主義民族理論，指導和支持殖民地半殖民地國家民族解放運動。第二次世界大戰結束後，一大批獲得獨立和解放的民族國家建立起來，徹底瓦解了帝國主義的殖民體系，世界各民族平等交往、共同發展展現出光明前景。

今天，馬克思主義極大推進了人類文明進程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系，馬克思至今依然被公認爲『千年第一思想家』。

同志們！

馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。中華民族在幾千年的歷史進程中創造了燦爛的中華文明，爲人類文明進步作出了重大貢獻。1840年鴉片戰爭以後，西方列強憑著堅船利炮野蠻轟開了中國的大門，中華民族陷入內憂外患的悲慘境地。

心得：馬克思主義，與中華民族優秀傳統文化的思想重合，不但使得馬克思主義在中國得以可持續發展（在外國相繼喪失政權），也極大地激發了中國人民的生產積極性（激活了中國人民的器用）。但是，在道義上，馬克思主義，尚未與中華優秀傳統文化進一步融合，造成中國人民未能掌握馬克思主義道統（並對其感到陌生），也導致了部分共產黨人在道統上迷失認知。

帝國主義的野蠻侵略和中國人民的深重苦難引起了馬克思高度關注。第二次鴉片戰爭期間，馬克思撰寫了十幾篇關於中國的通訊，向世界揭露西方列強侵略中國的真相，爲中國人民伸張正義。馬克思、恩格斯高度肯定中華文明對人類文明進步的貢獻，科學預見了『中國社會主義』的出現，甚至爲他們心中的新中國取了靚麗的名字——『中華共和國』。

近代以後，爭取民族獨立、人民解放和實現國家富強、人民幸福就成爲中國人民的歷史任務。在舊式的農民戰爭走到盡頭，不觸動封建根基的自強運動和改良主義屢屢碰壁，資產階級革命派領導的革命和西方資本主義的其他種種方案紛紛破產的情況下，十月革命一聲炮響，爲中國送來了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國人民指明了前進方向、提供了全新選擇。

在這個歷史大潮中，一個以馬克思主義爲指導、一個勇擔民族復興歷史大任、一個必將帶領中國人民創造人間奇蹟的馬克思主義政黨——中國共產黨應運而生。

中國共產黨誕生後，中國共產黨人把馬克思主義基本原理同中國革命和建設的具體實際結合起來，團結帶領人民經過長期奮鬥，完成新民主主義革命和社會主義革命，建立起中華人民共和國和社會主義基本制度，進行了社會主義建設的艱辛探索，實現了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實證明，只有社會主義才能救中國！

改革開放以來，中國共產黨人把馬克思主義基本原理同中國改革開放的具體實際結合起來，團結帶領人民進行建設中國特色社會主義新的偉大實踐，使中國大踏步趕上了時代，實現了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實證明，只有中國特色社會主義才能發展中國！

心得：只有社會主義資本，馬克思主義道統，才能融合中華民族的民本思想，才能結合中華民族優秀傳統文化，一代又一代地催生出勇於肩負，爲生民立命，爲民族偉大復興，這樣重大歷史責任的中國共產黨人。

在新時代，中國共產黨人把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際結合起來，團結帶領人民進行偉大鬥爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，推動黨和國家事業取得全方位、開創性歷史成就，發生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實證明，只有堅持和發展中國特色社會主義才能實現中華民族偉大復興！

心得：在中國人民生產力極大發揮的今天，中國人民的器用已經達到了一定的量變階段，自此，需要促進馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合，充實、拓展中國社會主義的道義理論，以適應並維持中國人民器用的進一步發展、提升。

實踐證明，馬克思主義的命運早已同中國共產黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起，它的科學性和真理性在中國得到了充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯！

實踐還證明，馬克思主義爲中國革命、建設、改革提供了強大思想武器，使中國這個古老的東方大國創造了人類歷史上前所未有的發展奇蹟。歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、不斷推進馬克思主義中國化時代化是完全正確的！

心得：中華民族的發展史，曾在西周時期，就確立了民本的政治原則，並由此建立了指引治統的道統，即禮教道統。然而，自秦朝以後，道統由民本，向『天人感應』-『存天理滅人慾』演變，慢慢地脫離了民本原則，在元清時期，爲了壓制人民對異族政權的排斥，統治階級直接掌握了道統，士人成爲固化的異族統治階級的傀儡，道統也隨之成爲愚民的工具；近代中國更是鸚鵡學舌地照搬西方的資本主義，建立了直接與人民對立的政權。只有馬克思主義的『人民權利』思想，與中國先秦民本思想高度重合，其所發展出來的哲學，也多數與儒家學說重合，如辯證唯物論與陰陽五行論、知行合一論、義理思想、事生不事死思想重合。

可以告慰馬克思的是，馬克思主義指引中國成功走上了全面建設社會主義現代化強國的康莊大道，中國共產黨人作爲馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者，正在爲堅持和發展馬克思主義而執著努力！

同志們！

恩格斯說過：『一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。』中華民族要實現偉大復興，也同樣一刻不能沒有理論思維。馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器。

馬克思主義思想理論博大精深、常學常新。新時代，中國共產黨人仍然要學習馬克思，學習和實踐馬克思主義，不斷從中汲取科學智慧和理論力量，在統籌推進『五位一體』總體布局、協調推進『四個全面』戰略布局中，更有定力、更有自信、更有智慧地堅持和發展新時代中國特色社會主義，確保中華民族偉大復興的巨輪始終沿著正確航向破浪前行。

心得：堅持唯義理、唯物論的科學思想，堅持實踐是檢驗理論的唯一標準，才能避免人民精神在欲望中迷失，才能避免空談、清談。

——學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關於人類社會發展規律的思想。馬克思科學揭示了人類社會最終走向共產主義的必然趨勢。馬克思、恩格斯堅信，未來社會『將是這樣一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件』，『無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。』馬克思堅信歷史潮流奔騰向前，只要人民成爲自己的主人、社會的主人、人類社會發展的主人，共產主義理想就一定能夠在不斷改變現存狀況的現實運動中一步一步實現。馬克思主義奠定了共產黨人堅定理想信念的理論基礎。我們要全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，深刻認識實現共產主義是由一個一個階段性目標逐步達成的歷史過程，把共產主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想統一起來、同我們正在做的事情統一起來，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅守共產黨人的理想信念，像馬克思那樣，爲共產主義奮鬥終身。

心得：學習和實踐馬克思主義關於人類社會發展規律的思想，才能根據我國不同的發展階段，發展出適應時勢的社會主義理論，像社會主義初級階段理論，就是應對我國建國初，物質極度貧乏的具體事實，發展出來的社會主義理論，也只有在發展出社會主義初級階段理論之後，我們才能在實踐上，做出相應的改革措施。共產主義是最終目標，在達到這個最終目標以前，我們都應該根據人類社會發展規律，以及我國傳統優秀文化如豐富的歷史著作，來探究我國當前及未來將要進入的歷史階段，並在馬克思主義道統的基礎上，制定適當的實踐措施。

——學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于堅守人民立場的思想。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思說，『歷史活動是群眾的活動』。讓人民獲得解放是馬克思畢生的追求。我們要始終把人民立場作爲根本立場，把爲人民謀幸福作爲根本使命，堅持全心全意爲人民服務的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創精神，始終保持同人民群眾的血肉聯繫，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團結帶領人民共同創造歷史偉業。這是尊重歷史規律的必然選擇，是共產黨人不忘初心、牢記使命的自覺擔當。

心得：共產黨人就是傳統的士人，必須堅持以民爲本的思想原則。中國共產黨應當在黨校用中華民族優秀傳統文化，將共產黨人在思想上武裝起來，並在黨紀上，依據優秀傳統文化禮教，發展出規範共產黨人思想的黨紀。

——學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關於生產力和生產關係的思想。馬克思主義認爲，物質生產力是全部社會生活的物質前提，同生產力發展一定階段相適應的生產關係的總和構成社會經濟基礎。生產力是推動社會進步最活躍、最革命的要素。『人們所達到的生產力的總和決定著社會狀況。』生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築相互作用、相互制約，支配著整個社會發展進程。解放和發展社會生產力是社會主義的本質要求，是中國共產黨人接力探索、著力解決的重大問題。新中國成立以來特別是改革開放以來，在不到70年的時間內，我們黨帶領人民堅定不移解放和發展社會生產力，走完了西方幾百年的發展歷程，推動我國快速成爲世界第二大經濟體。我們要勇於全面深化改革，自覺通過調整生產關係激發社會生產力發展活力，自覺通過完善上層建築適應經濟基礎發展要求，讓中國特色社會主義更加符合規律地向前發展。

心得：共產黨人作爲馬克思主義道統理論的掌握者，是中國共產黨道義，馬克思主義理論的實踐及發展者，而馬克思主義最本質的要求，就是解放並發展社會生產力，這是馬克思主義理論的器用性質決定的。

——學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關於人民民主的思想。馬克思、恩格斯指出，『無產階級的運動是絕大多數人的，爲絕大多數人謀利益的獨立的運動』，『工人階級一旦取得統治權，就不能繼續運用舊的國家機器來進行管理』，必須『以新的真正民主的國家政權來代替』。國家機關必須由社會主人變爲社會公僕，接受人民監督。我們要堅定不移走中國特色社會主義政治發展道路，在堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一中推進社會主義民主政治建設，不斷加強人民當家作主的制度保障，加快推進國家治理體系和治理能力現代化，充分調動人民的積極性、主動性、創造性，更加切實、更有成效地實施人民民主。

心得：馬克思主義理論原理，作爲中國人民政治生活的道統，其建設與發展，都是掌握在人民的手中的，並最終由共產黨人總結並實踐。人民民主的本質，就是人民當家作主，而共產黨代表並主持了全體人民的公義，因此，堅持民本原則，實踐人民民主思想，才能達成人民當家作主的目標。

——學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關於文化建設的思想。馬克思認爲，在不同的經濟和社會環境中，人們生產不同的思想和文化，思想文化建設雖然決定於經濟基礎，但又對經濟基礎發生反作用。先進的思想文化一旦被群眾掌握，就會轉化爲強大的物質力量；反之，落後的、錯誤的觀念如果不破除，就會成爲社會發展進步的桎梏。理論自覺、文化自信，是一個民族進步的力量；價值先進、思想解放，是一個社會活力的來源。國家之魂，文以化之，文以鑄之。我們要立足中國，面向現代化、面向世界、面向未來，鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，發展社會主義先進文化，加強社會主義精神文明建設，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養，不斷鑄就中華文化新輝煌。

心得：共產主義、社會主義的文化建設，實質就是將馬克思主義理論原理，回歸到人民的手中，由人民來掌握，只有保障人民對馬克思主義理論原理的充分認知，保障人民對中華優秀傳統文化的充分認識，才能爲中國共產黨的執政團隊提供源源不斷的人才補充，才能鞏固、紮實中國共產黨的執政根基、人民基礎。

——學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關於社會建設的思想。馬克思、恩格斯設想，在未來社會中，『生產將以所有的人富裕爲目的』，『所有人共同享受大家創造出來的福利』。恩格斯結合馬克思在【共產黨宣言】、【哥達綱領批判】、【資本論】等著作中提出的一系列主張，闡明在社會主義條件下，社會應該『給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質生活和閒暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由』。人民對美好生活的嚮往就是我們的奮鬥目標。我們要堅持以人民爲中心的發展思想，抓住人民最關心最直接最現實的利益問題，不斷保障和改善民生，促進社會公平正義，在更高水平上實現幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶，讓發展成果更多更公平惠及全體人民，不斷促進人的全面發展，朝著實現全體人民共同富裕不斷邁進。

心得：共產主義、社會主義的社會建設，實質就是完成共產黨人的生民使命，爲達到共產主義的最終目標而努力。

——學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關於人與自然關係的思想。馬克思認爲，『人靠自然界生活』，自然不僅給人類提供了生活資料來源，如肥沃的土地、魚產豐富的江河湖海等，而且給人類提供了生產資料來源。自然物構成人類生存的自然條件，人類在同自然的互動中生產、生活、發展，人類善待自然，自然也會饋贈人類，但『如果說人靠科學和創造性天才征服了自然力，那麼自然力也對人進行報復』。自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應自然、保護自然。我們要堅持人與自然和諧共生，牢固樹立和切實踐行綠水青山就是金山銀山的理念，動員全社會力量推進生態文明建設，共建美麗中國，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，走出一條生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。

心得：馬克思主義理論原理，作爲中國人民的道統，其建設與發展，既不是來自神棍的胡言亂語，也不是來自某些人的胡說八道，而是來自大自然的饋贈。從中華民族優秀傳統文化的角度來說，就是天道，天道是人民在生活實踐的過程中，總結出來的，其集中體現就是代表了人民的士大夫階層，傳承並創新的儒家學說。只有牢牢地結合大自然，從大自然中來，走向大自然，敬畏大自然，學習大自然，才能利用大自然的饋贈，豐富、完善人民的生活條件。

——學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關於世界歷史的思想。馬克思、恩格斯說：『各民族的原始封閉狀態由於日益完善的生產方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成爲世界歷史。』馬克思、恩格斯當年的這個預言，現在已經成爲現實，歷史和現實日益證明這個預言的科學價值。今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯繫和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密。一體化的世界就在那兒，誰拒絕這個世界，這個世界也會拒絕他。萬物並育而不相害，道並行而不相悖。我們要站在世界歷史的高度審視當今世界發展趨勢和面臨的重大問題，堅持和平發展道路，堅持獨立自主的和平外交政策，堅持互利共贏的開放戰略，不斷拓展同世界各國的合作，積極參與全球治理，在更多領域、更高層面上實現合作共贏、共同發展，不依附別人、更不掠奪別人，同各國人民一道努力構建人類命運共同體，把世界建設得更加美好。

心得：馬克思主義關於世界歷史的思想，既是全世界各族共產黨人聯合起來，創造美好生活的前提，也是世界各族共產黨人充分認識其他民族的前提。人類社會的發展方向是走向統一的，但是我們需要警惕那些兩面人，他們假裝成爲共產黨人，卻施行損害人民利益的政策，傷害共產主義的道義，最終公開爲神棍，爲資本主義開路。要認清這部分兩面人，我們就需要認真地學習世界歷史，世界各族的歷史，以判別他們的民族性質，是否向共產主義開放的，是否以人民爲本的。

——學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關於馬克思主義政黨建設的思想。馬克思認爲，『在無產階級和資產階級的鬥爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益』，『他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益』，而是要『爲絕大多數人謀利益』，爲建設共產主義社會而奮鬥。共產黨要『在全世界面前樹立起可供人們用來衡量黨的運動水平的里程碑』。始終同人民在一起，爲人民利益而奮鬥，是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區別。我們要統攬偉大鬥爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，持之以恆推進全面從嚴治黨，堅持把黨的政治建設擺在首位，堅持和加強黨的全面領導，堅決維護黨中央權威和集中統一領導，做到堅持真理、修正錯誤，永遠保持共產黨人政治本色，把黨建設成爲始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇於自我革命、經得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執政黨！

心得：馬克思主義理論原理，作爲中國人民政治生活的道統，其建設與發展是掌握在人民的手中的，但卻要由共產黨人總結並付諸實踐。一如中華民族的傳統士人，他們從人民中來，一旦加入執政團隊，就終生爲人民謀福利，這樣的士人，在中國歷史上是主流的，也只有這樣一批批、前赴後繼的，爲生民請命，爲往聖繼絕學的士人，民本思想才能在中國數千年的發展史中，一直未曾斷絕。現代中國共產黨人，就是傳統的士人，他們需要充分地學習、實踐、總結、發展中國共產黨的道統，以建設一個以人民爲中心，爲民生而努力，能適應時勢，能開創時代的共產黨。

同志們！

中國共產黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國共產黨人理想信念的靈魂。1938年，毛澤東同志指出：『如果我們黨有一百個至二百個系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰鬥力量。』

回顧黨的奮鬥歷程可以發現，中國共產黨之所以能夠歷經艱難困苦而不斷發展壯大，很重要的一個原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強黨，使全黨始終保持統一的思想、堅定的意志、協調的行動、強大的戰鬥力。

當前，改革發展穩定任務之重、矛盾風險挑戰之多、治國理政考驗之大都是前所未有的。我們要贏得優勢、贏得主動、贏得未來，必須不斷提高運用馬克思主義分析和解決實際問題的能力，不斷提高運用科學理論指導我們應對重大挑戰、抵禦重大風險、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力，以更寬廣的視野、更長遠的眼光來思考把握未來發展面臨的一系列重大問題，不斷堅定馬克思主義信仰和共產主義理想。

從【共產黨宣言】發表到今天，170年過去了，人類社會發生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的。我們要堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法，堅持和運用馬克思主義關於世界的物質性及其發展規律，關於人類社會發展的自然性、歷史性及其相關規律，關於人的解放和自由全面發展的規律，關於認識的本質及其發展規律等原理，堅持和運用馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個看家本領學精悟透用好。

全黨同志特別是各級領導幹部要更加自覺、更加刻苦地學習馬克思列寧主義，學習毛澤東思想、鄧小平理論、『三個代表』重要思想、科學發展觀，學習新時代中國特色社會主義思想。要深入學、持久學、刻苦學，帶著問題學、聯繫實際學，更好把科學思想理論轉化爲認識世界、改造世界的強大物質力量。共產黨人要把讀馬克思主義經典、悟馬克思主義原理當作一種生活習慣、當作一種精神追求，用經典涵養正氣、淬鍊思想、升華境界、指導實踐。

對待科學的理論必須有科學的態度。恩格斯深刻指出：『馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。』恩格斯還指出，我們的理論『是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容』。科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。同時，科學社會主義也絕不是一成不變的教條。我說過，當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版。社會主義並沒有定於一尊、一成不變的套路，只有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統、時代要求緊密結合起來，在實踐中不斷探索總結，才能把藍圖變爲美好現實。

理論的生命力在於不斷創新，推動馬克思主義不斷發展是中國共產黨人的神聖職責。我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領時代，用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發展，用寬廣視野吸收人類創造的一切優秀文明成果，堅持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博採眾長、不斷完善自己，不斷深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，不斷開闢當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義新境界！

同志們！

今天，我們紀念馬克思，是爲了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，也是爲了宣示我們對馬克思主義科學真理的堅定信念。

恩格斯說：『只要進一步發揮我們的唯物主義論點，並且把它應用於現時代，一個強大的、一切時代中最強大的革命遠景就會立即展現在我們面前。』前進道路上，我們要繼續高揚馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現出來！

（新華社北京5月4日電）
【 人民日報 】（ 2018年05月05日 02 版）