升车必正立

一起学《论语》乡党篇——升车，必正立，执绥

原文

升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。

白话译文

登车时，一定要端正地站好，抓着车上的绳子上去。在车上，不回头向内看，不急速大声说话，不伸着手乱指点。

注释

升车：登车。升，登也。《正义》：“凡升车皆自车后。”

正立：端正地站好。《正义》：“正立者，正身而立，不必皆四正也。”

绥：指登车时手挽的绳索。《正义》：“绥系于车中，人将升车，援之以上。所以执绥者，防有攀陟倾跌。”周生烈：“所以为安。”

内顾：回视车内。包咸：“车中不内顾者，前视不过衡轭，傍视不过輢毂。”《义疏》：“不掩人之不备也。”

疾：疾速高声。

亲指：两手亲有所指。《注疏》：“以车中既高，故不疾言；不亲有所指，皆为惑人也。”

钱穆：“或说，‘亲’字无解。《曲礼》：车上不妄指。‘亲’疑‘妄’字误。”

先贤注疏

朱子曰：此一节记孔子升车之容。三者皆失容，且惑人。

《论语注疏》曰：此记孔子乘车之礼也。

钱穆曰：此三者，易于使人见而生疑，故不为。

檗山黄氏曰：正立执绥，则容正而体安；不内顾以失容，不疾言亲指以惑众。

范氏曰：正立执绥，则心体无不正，而诚意肃恭矣。盖君子庄敬无所不在，升车则见于此也。

《白虎通》曰：车中不内顾者何？仰即观天，俯即察地，前闻和鸾之声，旁见四方之运，此车教之道。

刘宗周曰：圣人升车有容，只是心存诚敬，自无所忽。

《附录》

《论语学案》曰：程子济舟而遇飓风，舟几覆，同舟者皆惧。先生危坐自若，人问之曰：“心存诚敬耳。”程子未必忘戒心，遇患而儆亦道耳。圣人升车则正立执绥，岂忘偾败乎？

《本节参考书目》

《论语集解》《论语义疏》《论语注疏》《论语集注》《论语新解》《论语正义》《论语集释》《论语集说》《论语学案》《白虎通》。