唐易重三十五世宋丹陽廿五世大步榮春編著 前言：不管你到了天南海北，也不管你是達官貴人還是億萬富豪、辛辛赤子，只要你的祖輩來自廣東易氏，丹陽公就是你們的共同始祖！大步村就是你們的共同故鄉！ 【大步村志】關係到廣東易氏的來源和祖居（含粵桂及分支的海內外易氏），記載着我們八百年前是一家的族史沿河。今天發表【大步村志】，旨在充實【大步村志】的來龍去脈、珍重廣東易氏一脈而來的血脈親情，宣揚列祖列宗的大德大恩、牽動同根共脈的親情族情。清晰宗族過去的歷代史事，續寫各房明天的燦爛篇章！ 宗親們，我們要前赴後繼、不忘初心！真摯期望我丹陽公裔海內外十多萬之眾親，以充實【大步村志】為天職，提供更多與【大步村志】相關的史志及族譜，並企候你們多提寶貴意見。榮春鞠躬！ 第一章大步村與廣東易氏佛山市南海區裏水鎮南大步村，宋時稱南海縣三江司神安寨沙丸堡大步村（有宋時地圖為證）。廣東易氏始祖易彖，字紹文，號丹陽處士（公元11年～12年，另述1）於宋淳熙十一年（公元1184年）自雄州（現廣東南雄，宋時屬江西）入粵。二世叔止公（1174年～1225年，另述2）於十二世紀未至十三世紀初（另述3）卜築沙凡堡大步村。可見，大步村是廣東易氏的開基祖村、是廣東易氏的源流，故此，大步易氏的來源就是廣東易氏來源。 另，現南雄珠璣巷（原丹陽公故居雄州始興寨沙水浦牛田村）有姓易約4000人，是否屬丹陽公後裔或旁支？仍在互查。 第二章中華易氏來源（探考）清末民初之【百家姓錄】及湖南、江西等省舊譜記載，易氏原有山東（濟陽堂）、山西（太原堂）兩脈。然而，山東之脈一直失傳。現傳記之中華易氏，均出自山西太原之脈（當然還有待考證）。諸如（舊譜載）：『魏漢易洸出於太原，襲父爵，拜征南大將軍。卒於官，葬於萍東將軍山』；『遷椿陵(南京)、徙長沙、分江西等』。 『君可殺余然史不可偽』（司馬遷答漢武帝劉徹），余為謹慎，故不厭下引諸論，以期當今高賢及後輩晚傑掘考、鑿證！ 依，清末民初廣泛流傳之【百家姓錄】，易姓的來源有三種說法： 一是：易氏來源於殷商王室之裔，本姬姓（見【易彖譜圖】及東之公恩師宋承相崔與之所作【家譜序】）； 二是：易氏來源於春秋戰國時期的易牙。江西及湖南等多地均有奉易牙為始祖，廣東南雄珠璣巷易氏宗廟（當地民政重修，長五米寬四米）立易牙為始祖恭奉拜祭。 三是：易氏來源於恙尚（即恙子牙恙太公，本子姓；古時姬、子、易音同）助周閥商（紂）功德無量，分封於易水 (易州/易縣舊屬燕國)，郡望大原，世居陽曲。 又依，【姓氏考略】，易氏『以地為氏』，發源於河北省易縣（即古燕國的易州）。 據，【源流世系引】，易姓始於春秋時期。【五修宗譜序】稱『武王勝殷之後，封召公奭於燕，地有易州，河有易水，文公之子封為易王，賜易為姓乎！』 又據【資治通鑑】（譯文），文公屬燕恆公之子，死後確立其子為易王。易王為召公奭三十六世孫。 稽，【中國歷代名人辭典】記載（南大史繫辭典編寫組），召公名為姬奭，文王（姬昌）庶子，曾佐武王（姬發）滅商，支持周公東征平亂，深受倚重。事定後封其子於薊（今北京）為燕國始祖。 又稽，湖南易文鵬分析的易氏來源有六說（2006年【天下易家人網站】）、 江西易兵【易姓始祖源流芻議】歸納的有八說（2012年4月）：其一正公說、其二孝公說、其三易牙說、其四甲公說、其五南仲說、其六尚公說、其七景光說、其八愷公說。 查，易憲武教授（鄂東於滇執教，1942年已隨父抄集家譜，至力中華易氏文化與家族譜碟研究七十多年。對人類群種的進化、群族姓氏的形成與遷徙都有精僻的論述）對易姓的來源引述如下：『余首次提出易氏是殷商以前，居於易水之有易氏部落（有易國）演變而來，非受封賜姓[1a]。不僅有殷墟甲骨文等資料，且得到萍鄉和宜春等譜記載證實，並發現一世南仲迄今127世連續世系。』 又查，湖南旅美易富賢博士（世界人口專家）：『易氏來源始於夏商時期生活在易水流域的有易氏群族部落，商周時代已形成方國（從鮮虞國最早見於史籍至中山國最終滅亡歷時478年）。』 可見，倆現代學者均認為『易氏來源始於易水流域的有易氏群族）。』 因，易氏來源與人類進化及種族演變、群族遷徙同原同理！而，易氏來源歷史悠久，不乏諸說眾論、紛雲各異，或略有所同所異乎？唯一不異者，乃易氏不離易水也！ 故，吾趨附易憲武教授、易富賢博士『易氏源於有易氏群族』之論，並曾於『天下易家人網』（2006年）發表愚見。然，吾乃丹陽之後，恩來於祖、德自於宗，沽勿論說，祖宗之傳至上耶！ 跪考，吾入粵始祖【易彖譜圖】（手本已失）：『始祖諱號成湯，伐夏桀有天下。襯失德，害諸父，庶兄懼。商召兄不至，乃物色景光。光憂其禍，避於荒服，漁於易水。有官稽，指水為姓。……宋淳熙十三年（1186年）丙午七月，十一世孫彖』。 拜讀，吾入粵三世祖東之公褐恩師宋承相崔與之所作【家譜序】（1238年）曰：『余已老瘓乞休，謝絕世故，惟對菊怡情，調藥養真。而今門生易東之來褐，出其譜圖，請曰：國以史而掌時政，家以譜而明世系……。今閱東之挾來譜圖，見其先世出自有商，本子姓。其祖景光，實商之宗室也。因糾失德，潔身大陸。至周應命而不臣，受姓名漁於易水，因地而得其姓。歿葬太原，子孫居之』。 故，吾著編之【大步村志】於情於理於責是以【易彖譜圖】所傳、東之公褐恩師宋承相崔與之所作【家譜序】所承！ 加，衍翥（西之房·清）抄錄上序感：『易氏之後將以序昭穆、別親琉，子子孫孫、繼續繩繩，知所源流、知所根本，皆斯譜之力也……。（清光緒廿三年二十一世孫，庠生名衍翥）。 故，至此，易氏來源暫休論矣！欲考再探？後附斟酌。 第三章中華易氏始祖與遠祖（探考）有史或有譜為載之易氏遠祖： 一、憲武前輩：易氏是殷商以前，居於易水之有易氏部落（有易國）演變而來，非受封賜姓[1a]。不僅有殷墟甲骨文等資料，且得到萍鄉和宜春等譜記載證實，並發現一世南仲迄今127世連續世系。 二、【資治通鑑】：文公屬燕恆公之子，死後確立其子為易王。易王為召公奭三十六世孫。 三、易氏來源八說（易兵歸納）：正公、孝公、易牙、甲公、南仲、尚公、景光、愷公。 四、廣東（南雄珠璣巷易家祠）、江西及湖南等多地立春秋戰國時期齊大夫易牙為始祖供奉拜祭。 五、【易氏鼎臣總族譜】尊中山國未代國王易尚（葬於太原，未覓其墓）為太原受郡始祖一世。【萍東易氏族譜】亦記載魏漢征南大將軍易洸（出於太原、襲父爵，卒於官、葬於萍東將軍山。2017年萍東易光敏報尋得洸公原墓，並聞當地文物部門介入）為易尚後裔。 六、入粵始祖【易彖譜圖】『始祖諱號成湯，伐夏桀有天下。襯失德，光憂其禍，避於荒服，漁於易水。有官稽，指水為姓。入粵三世祖東之公褐恩師宋承相崔與之所作【家譜序】……今閱東之挾來譜圖，見其先世出自有商，本子姓。其祖景光，實商之宗室也。 第四章廣東易氏遠祖廣東易氏遠祖晉忠愍候易雄（易洸後裔退公之子）：字興長，長沙瀏陽人。生於後漢延熙二十年丁丑八月十四（公元257～323）。妻潘夫人生於晉武帝泰始二年丙戌七月十七（266～323），均於晉元帝永昌元年壬午殉難，公年六十有六，夫人年五十有七，合葬瀏陽西鄉將軍洞首未趾丑。生子二，長天驥，為陶侃椽吏，次天駿，為溫嶠屬吏，後驥歷官刺史，駿以平蘇峻功授千戶，大有父風。史料載：晉王敦作亂，公殉職時，妣潘太君率全家五十餘人盡節。東晉明帝永昌二年王敦敗，上溢公忠節，諭建祠於劉洋太湖山祀公夫婦。元至治二年追封錫侯，乃爵忠愍候，明洪武初封宜陽別駕正神。御賜公祠聯曰：一點丹心當年鄂渚成忠鬼·千秋浩氣今日宜陽作正神——唐詩人白居易為愍候祠雄公像題贊。易雄潘夫人墓葬瀏陽。2004年重修，2007年竣工（基本按舊墓復原）。易雄宗祠：原建於長沙市藥王街，現紀念堂於瀏陽白沙，2012年落成，宏偉壯觀（本人主持共籌268萬元）。 唐狀元易重（晉易雄將軍十八世孫）：字鼎臣（806—872年)，江西宜春九聯坊人，唐會昌5年（公元845年）狀元。公自幼聰敏，八歲能詩，官至大理寺評事，著濟世文千篇行世。取門下侍郎平章事李德欲之女，有淑德通孝，經能文章，曉音律。生子五，長景溫次景徐三璉四瑞五璠。卒葬宜春，墓分別於1996年和2016年重修。可謂：『前一望四水歸源，後三峯九木開花。左青龍搖尾獻瑞，右白虎點頭呈祥』。真有風水寶地也！ 唐易重二世：璠公，字大珍配袁氏,生子三,文贇,文質,文貴 唐易重三世：贇公，字文贇，五代史載文贇天性聰俊，寬仁大 度，出口成文，人以為有『王佐之才』。南唐莊宗時官為諫議大夫，後升雄州刺史，取瀘州刺史柳玭之女，生子延慶。 唐易重四世：延慶，字餘慶。周世宗時官為大理寺丞，出知臨 清縣。母平生嗜栗，乃植二栗於墓前，樹長而連理，時參知政事蘇易簡大理寺鄉崔台符為文褒美世稱純孝先生。取學士翁劉光之女。葬於白鶴嶺，生子興。 唐易重五世：興公，字惟任，美姿容如玉樹，人仰之。讀書以 清苦自歷事。母劉氏極孝，每致珍味必衣冠且愉顏悅色以奉之，隆冬盛夏不惰，宋太祖舉孝廉授興翰林博士。取處士王時中之女，生子智。 唐易重六世：智公，字先覺，性疑重，敏達，寡言笑，讀書穎 悟有遠略。宋太宗雍熙二年乙酉登梁灝榜進士，授翰林承旨。宋淳化五年甲午，青城王小波、亂黨李順攻陷永康軍，宋太宗以智有文武才，命其出為前鋒監軍，同宦者王繼恩討平之。中流矢以疾乞歸賜以金帛與馬。取參知政事李沆之女，識字能文性至孝，合葬東山，生子造善。 唐易重七世：造善公，字體元，號居易，博古通今，長於天文 地理之術，聚徒講學，樂秦行世藩鎮，不樂仕進。有居易文集，並言行碌行於世。蕃鎮累蔫不起，歿葬東山，取念五承務郎蔡宣之女，生子維明。 唐易重八世：維明公、字養晦，號無羈，心平性談，疏散不羈， 不事家人生產，偏嗜山水之樂，長游於山水名川採藥服食靜養其身，每游武當、錢塘（浙江）、會稽山（瀾亭地）、羅浮山（博羅縣），採納服食以養真。壽97，葬廋嶺第一關。取嚴氏，生子於簡。 唐易重九世：於簡公，字叔文，英偉脫俗，仕宋神宗，歷官提點刑獄使，治獄無紊，多平反，生者不枉，死者不冤，世人以其陰德神明而頌之。宋熙寧八年十一月，會交趾入寇攻陷欽廉二州，傳於簡為招討使，以疾乞免歸。取學士陳襄之女，生子曰奇。 唐易重十世：奇公，字伯真，少孝幼友篤，性閒雅，不務名利， 以醫道鳴於世，志在濟世救人，疾者濟之以藥，貧者賬之以財。生平琴鶴相隨，尤精於吐納導引之術，壽96而顏如童。取韶州華陽處士張仁之女，合葬白虎岩。生子曰彖 第五章廣東易氏始祖丹陽公廣東易氏入粵始祖宋易彖號丹陽（唐易重十一世孫）： 易彖，字紹文，號丹陽處士。宋淳熙十一年（1184年）五月，『兵荒馬亂，南宋中衰，羯胡作亂。靖康變法，駕北轅，天下騷亂。且乾道末年，贛之茂林坡峒之亂,豪頑嘯聚,波及雄（雄州，宋屬江西）韶（廣東韶關）』。我祖易彖為恐秧及其禍，與妻（始興寨念三承務郎陳公哲之女）、兒艮（10歲）遂負神主，棄產挾資，離雄（雄州始興寨沙水鋪牛田村）入粵（廣州城南小市街石亭巷，現解放南石亭巷）。史稱『宋末大遷徒』，又叫『南雄珠璣巷走難』。 考妣葬於白雲山柯子嶺，勒茶坑金鐘山（今大金鐘水庫東方樂園北上側）。每年清明，廣東易氏海內外各房子孫，相約回鄉，雲集拜祭。猶以抗戰勝利近年威嚴隆重，國民廣州政府曾為易氏拜祖從龍津路易氏大宗祠（解放初至五十年代是荔灣人民政府、六十年代前殿為荔灣工商局後殿作龍津小學、八十年代末拆改為龍津大廈）至白雲山柯子嶺勒茶坑沿路戒嚴避讓、維持保衛（一是隊伍龐大二是歐陽市長是國民政府第一屆咨事長易學清女婿）！解放後因上述及政情止。 公傳一子（至今只知一子），曰艮，10歲隨父離雄入粵。現南雄珠璣巷（原丹陽公故居雄州始興寨沙水浦牛田村）有姓易約4000人，是否屬丹陽公後裔或旁支？仍在互查。 可見，廣東易氏來自彖公（丹陽公），彖公來自奇公、奇公來自重公、重公來自雄公、雄公來自洸公，洸公來自尚公（與景光、易洸凝是一人），尚公來自殷商王室。自商景光公至晉易雄為六十世，易雄至唐易重為十八世、易重至宋易彖為十一世、易彖至今一百一十多世。 第六章大步村開基祖及拓展祖宋丹陽二世大步村開基祖：易艮，字叔止（1174～1224年）。其父乃廣易氏始祖丹陽公。叔止公10歲隨父離雄入粵（廣州城南小市街石亭巷，現解放南石亭巷），娶石壁村周孝敬之女。賦性耿直、不事文飾、克勤克儉，晚發余積。約於十三世紀初（依據叔止公生卒年及東之公娶鄰村甘蕉杜氏、西之公娶本村羅氏推算，並還有許多村事族事值得深究、推敲）從穗城遷南海（晉至宋時南海曾幾易縣郡制）三江司神安寨，卜築沙丸堡大步村。公考妣葬於大步村外東北約一裏的龍屈崗（譜記龍屈口松園崗頂），今松園崗佛山一環公路西則，墓穴碑記完整。每年清明，廣東易氏各房子孫，相約回鄉，雲集拜祭。 公傳四子：長曰東之，即南海房(娶甘蕉杜氏之女，支分茂名、海南等地，詳見東之房章節)；次曰西之，即番禺房(娶本村羅公信之女，詳見番禺房章節)；三曰和之，即連州房(娶番禺海外陳公諫之女，詳見連州房章節)；四曰順之，即鶴山房(娶肇慶招討使劉公之女，支分吳川、欽州等地，詳見鶴山房章節)。 西元一二七九年，元兇入主中原。因避元難（因易氏世受宋室皇恩），東之房留守南海 (大步避遷水口等地，下有專述)；西之房避遷番禺(洪村舊屬上番禺，後轉芭江、英德、佛崗等地)；和之房避遷連州(星子、大路邊等地)；順之從肇慶避遷高要(高明黃坭壙後轉鶴山古勞、玉橋等地)。 所以，凡是祖籍廣東的易氏（包括現居海外的香港、澳門、新加坡、越南等東南亜乃至全世界的廣東易氏及後人）都是宋入粵始祖丹陽公、入粵二世祖叔止公的後裔，都是出於大步村！ 大步村拓展祖水口開村祖、宋丹陽三世祖易湛，字東之（1203-1279）乃宋二世祖叔止公長子(即南海房)，娶甘蕉村杜氏。 東之公性純厚聰敏、好學多聞、博古通今，一時學者宗師，宋丞相崔與之 (1238年藹師贊寫譜序) 門生，與探花李昴英為友。家業大興，廣置田莊（築水口村、置水口峽兩岸良田）。今水口峽兩岸倘有大步田界、大步地界、大步涌、大步碼頭等田名土名為證。東之公考妣葬於大步村後山。傳二子，長曰懶夫、次曰靖夫。 水口村拓展祖宋四世祖易懶夫，字文益（約生於十三世紀二十年代，生卒確切年月待考)…後有詳述 水口村拓展祖宋四世祖易靖夫，字文晉（約生於十三世紀二十年代，生卒確切年月待考)，其父三世祖東之公。東之公繼父業，『晚發余積，廣置田莊』。由長子文益(懶夫)留守大步，次子文晉(靖夫)分遷水口峽兩岸開村耕作(東岸與譚村、水口村蘇姓、陳姓交界)。靖夫祖長子觀惠、三子應辰隨父居耕於東岸，均卒葬於東岸。四子金孫(耕叟)居耕於西岸，卒葬於西岸(與上沙村符姓交界)。 自丹陽公離雄入粵，叔止公晚發余積、卜築大步村，到東之公廣置田莊、文晉公居耕水口峽兩岸，四代人約百年光景(1184一1279)，克勤克儉，為大步村族奠下了『一脈百世千秋基業』，寫下了『光輝燦爛歷史篇章』! 第七章難忘的一二七九大劫難忘的一二七九大災難：自丹陽入粵，二世單傳。幸得天佑祖蔭，至第三、四代兒孫滿堂。正當家境大發、丁財兩旺之時，南宋中衰，羯胡作亂。靖康變法，駕北轅，自始天下騷亂，宋殘元兇。 西元一二七九年九月，新會涯門一役，宋朝徹底滅亡，元朝正式入主中原。東之公歲逾古稀殘年，深感世受宋恩，耿耿於懷、抱病不起。臨終囑二子曰：『我祖世受宋恩，天不祚宋，今大勢己去，汝來裔少伸先志，誓勿仕元』。是日午時，公咋聞相國陸秀夫懷太子躍江盡忠，即時嗚呼，哀哉一二七九年九月十七日午時，公崩！卒年七十七歲。 次弟西之公慣懷國讎家恨，同年同月同日亥時飲恨而終，卒年七十六歲。 為避元劫,恐誅九族,世受唐宋漢恩的易氏與廣大漢民,經歷了一場中國歷史上著名的、難忘的『一二七九年大災劫』，引發了南雄珠璣巷乃至全國（如『湖廣填四川』）漢民大遷徙、大逃亡！大步易氏自當難免同遭此劫。東西和順四房後裔各散東西。文益公長子觀德『東莞經商』實為『逃亡東莞』，七百多年後方有幸認祖歸宗（詳見易氏茂名南野、鐵廬山家譜）；『坡山亭母子渡江』（見【易氏古崗家譜】）……等等。廣東易氏妻離子散、流離失所、人口銳減，部分房祖滅絕邊緣甚至滅絕 (詳見丹陽下五至十世吊線譜)。元主中華百載（元朝始末97年，入主中原87年），廣東易氏牢記東之公遺訓（『凡我子孫少申先志逝不仕元』）無一仕元。可見我列宗列祖，民族尊嚴之義碧雲天！ 第八章回遷大步轉遷伴仙崗大元閣太原保障，易水流長。公元1368年，『元兇衰滅、大明盛世』。百年浩劫，雨過天清。廣大漢民重見光明，廣東易氏四大房裔有如雨後春筍，更似柳樹春枝，處處開花、累累碩果，人丁大增。東之公次房四世靖夫祖(葬水口) 也紛紛開枝散葉。五世長房觀德、六世碧澗祖(葬於水口)後裔轉遷伴仙崗，生四子(九世：檜菴、竹菴、雲菴、柏菴祖)。五世次房應中(梅坡公，是否葬水口仍待考證)後裔竹墅、石峯祖（八世）各生二子(九世：惠南、近南，南梓、西槎祖)。五世三房應辰後裔子寇祖（八世）轉遷大元閣，後生二子(九世：梅竹、松竹祖)；五世四房金孫(耕叟公，葬於水口西岸上沙沖)後裔八世連江公回遷大步，生二子(九世：覺華、進庭祖)。自此，廣東易氏乃至全國、全球易氏與廣大漢民重獲生機，蓬脖發展......！ 第九章依山傍水風水寶地依珠水背獅嶺，風水寶地大步：宋二世祖叔止公隨父入粵，時值兵荒馬亂，入粵後居於穗城（廣州小市石亭巷），深憂其非千秋大業之計。偶日，叔止公攜東之西之（按照叔止公入穗十年娶番禺石壁周氏推斷）『乘舟順潮而入、沿岸西遊郊勘』。正是『鵝潭浪接芳村岸，沙溪波連泌沖河。黃岐漂流北村後，江心對岸是沙丸』（『走出江心見平地，搖過雅瑤橫馬橋』；『大步攬（跨）沙涌，亨田塞水口』等，這是宋至清時的當地名謠）。叔止公父子登北上岸，但只見『北山三巒玉球當中戲雙獅，南水十裏灘涂沿岸懷萬畝』。正是：『洪荒何處是寶地？依山傍水好開村』！哈哈……叔止公大悅：此乃風水寶地、魚米之鄉，千秋基業、大有作為，大有作為呀！叔止公高瞻遠慮，此時，腦海中勾畫出一幅幅卜築沙元堡大步村的美麗藍圖。自此，叔止公與眾子孫克勤克儉、經歷了百載艱辛，把荒野沼澤的灘涂變成了萬畝良田。 當叔止公年近半百之時，子孫滿堂，晚發余積。到膝下四房立業之年，更是家業大興。且東之公好學多才、博古通今、父業子承，並為大步村添磚加瓦、錦上添花，使美不愧為漢室風格、大宋名村。有詩讚曰：『風水基，風調雨順，新門樓，出入平安』；村東華光廟『左青龍華光五顯靈神引水』，村西真君廟『右白虎玄武天帝真君坐鎮』。確保『年年六畜興旺，歲歲五穀豐登』。大步村交通方便，水陸大吉，『羊城往返僅餘十裏，客貨輪轉川流不息』。真是『難得風水寶地，正好繁衍安居』！ 第十章康乾盛世大興土木大興土木之建祠(允江資料榮春編改)：教倫堂建於道光年間（寬八丈長十八丈兩廊三進）、易氏大宗祠建於咸豐年間(寬六丈長十六丈兩廊兩進一天井)、耕叟連江二公祠建於光緒年間(寬四丈長十二丈兩廊兩進一天井）、梅坡易公祠建於民初（寬四丈長十二丈兩廊兩進一天井）、硯莊公祠建於30年代初（書舍寬四丈長十二丈兩廊兩進一天井）、進廷公祠建於光緒年間（書舍寬四丈長八丈兩廊兩進）、石峯易公祠建於民初（？）、鶴洲公祠建於光緒年間（書舍寬三丈長六丈兩廊兩進）、雲庵公祠建於民初建於民初（？）和竹墅（？）共十座易氏宗祠及房祖宗詞。 大興土木之建廟：村東頭有華光神廟，西頭有真君神廟供族人參拜祈福。歷二十多代，經近八百載，艱辛曲折，克勤克儉，苦心經營，更謝上蒼有眼，祖先顯靈。我輩安居樂業，每念及此，祖先功德，永垂千古!不可忘也!大興土木之公建：村中曆代公益之舉，村前鋪地台、砌石路、築圍牆、建門樓、東有鄉賢裏，西有都督裏，中有藩伯裏、新門樓，均為護村紀祖公益。逕口路中建『太原保障、易水流長』牌坊，族人早出晚歸，永記望郡太原。 第十一章康乾盛世大興土木傳統習俗之端陽佳節：端陽佳節龍舟雄風，我村素有划龍舟之習俗。相傳有二百多年，內海船中名聲頗盛，大步快船，四鄉皆知，家喻戶曉。每當端陽佳節，匯景、賽事、邀請，定必首瞻大步。日寇侵華期間，曾掩旗息鼓數年。日降之後，我村龍舟重振當年雄風。解放初期，政府倡導增產節約、增強國力、集中資源大搞生產，暫停划船活動。改革開放，落實政策，政通人和，百花齊放，各種文化活動又張旗鼓。各地政府直接主辦龍舟賽事活動。我村星洲、港澳愛國胞僑、籌資金，求大木、請師傅，於番禺大石，重新造龍(舟)。翌年端陽佳節，裏水錦龍盛會，我村龍舟，不負眾望，鞭炮齊鳴，萬眾呼聲，勇超群龍，主席台上，領導嘉賓，群情涌動，一齊起立，其時掌聲、炮竹聲、廣播聲，聲聲祝賀！真有江湖再出，昔日雄風重現之慨！繼後每年，均有奪冠，錦旗獎盃，數不勝數。一九八八(年)，更值一提，一年五冠，光輝實績，史無前例！ 第十二章康乾盛世大興土木傳統習俗之元宵佳節(錦棠資料榮春編改)：為求四季風調雨順、五穀豐登，自開村以來，先祖均於每年元霄佳節(正月十五)視為村慶，各房各戶，打掃村舍。刷新廟宇，打扮菩薩，準備神橋、獅子、鑼鼓、樂隊等，等待正月十五游神，全村分幾十點，由團體及各家把準備好最好的美點、生果、花燈、火香，在大樹設台擺設好，拜祭神靈。步驟是選吉是把華光、神和真君帝逐一上橋週遊全村一周，意為乾結神靈庇佑取得當年人興財旺、平安豐順、預祝明年風調雨順、五穀豐登，為慶祝盛日，倆造型大將英姿颯爽，對守易氏大宗祠大門兩翼。年花千姿百態、爭嬌鬥豔，鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，醒獅起舞、熱鬧非常。祖先供品不欠紅皮赤壯(燒豬)、三鳥魚類、美點各色，香燭裊裊、燈火鼎盛。入夜煙花晚會，四人抬花炮射架，兩米餘高，擺放易氏大宗祠堂前中央。男女老少、親朋戚友，穿戴盛裝，喜氣洋洋。花炮點燃一聲巨響，光茫四射、萬紫千紅，漫天光彩，一顆顆西瓜大小』炮彈』(禮品襄)，騰空而起。炮會組織各組強狀男丁，爭奪花炮。激烈尤似西方攬球比賽，遊戲規則為奪得者勝。充分體現我族團結友愛、強身健體之優良傳統。竟搶花炮高潮之中同時進入游神祈福活動，舞獅游龍，此時此刻，管笛鞭炮齊嗚共奏，男女老少穿紅着綠，更有奇形怪狀，扮鬼扮馬，長者反老還童，少年樂而忘返，人人心情激盪，興奮無比，到達狂歡頂點境界，直至通宵，人們均沉浸在節日歡樂之中，伴崗、元閣兄弟少不了應邀前來助慶。年年如此，承前啟後，繼往開來……！ | 
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發表於 2018-11-4 08:24
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