论大步村是全体广东易氏丹阳公後裔的共同故乡

原题 论大步村是全体丹阳后人的共同故乡

始祖丹阳公自宋淳熙十一年（西元1184年）携二世叔止公入粤至今已历834年，历代子孙闻人辈出、科甲不断、人才济济、绳绳继继，人口已达八万之巨。但位于广州龙津路的易氏大宗祠因政情拆毁后，广东易氏还未重建总祠，就连东、西、和、顺四大房的发源地到底是广州或是南海大步仍众说不一。为凝聚广东易氏的血脉亲情，弘扬宗功祖德，本人试图根据族谱线索，结合历史、民俗、常理等考证：广东佛山南海里水大步村乃全广东易氏的发源地、是全体丹阳后人的共同故乡。此论是否详实恰当？还请族中高明不吝赐教。

一、谱载：『彖公、字绍文、号丹阳处士……宋淳熙十一年五月、遂负神主、弃产挟资、入广之城南小市街石亭巷居焉。』西元1184年五月，始祖丹阳公与祖妣陈氏丶二世叔止公（时年十岁）为避祸放弃雄州的田产庄园、挟带金银细软迁居广州。定居后，一家大小的生活来源依靠什么？经商赚钱又肯定为丹阳公之不屑（商人在古代地位低下，所谓『仕、农、工、商』商居末座。我祖读书出身，又曾为朝廷命官，属于『仕』的阶层，肯定不会、不屑经商。）但又不能坐吃山空。此时，在广州周边购置土地庄园、雇人耕种经营，成为资金的出路及生活的来源之迫切需要。于是，毗邻广州、依山面江、土地肥沃的大步成为丹阳公父子的选择，并逐步交由叔止公实施完成。丹阳公考妣逝世后，叔止公正式移居大步村，为了一家老幼日夜操劳、呕心沥血，以至年仅五十一岁就英年早逝。其时，东之公二十一岁、西之公二十岁、和之公十五岁、顺之公年仅九岁。但正是由于叔止公『克勤克俭、晚发余积』，为大步开村奠定雄厚基础、为日后东之公继承父业拓展筑建大步创下有利条件。叔止公考妣卒后葬于大步村外东北龙窟口、松园岗顶。

二、谱载：『湛公、字东之……娶同堡甘蕉村杜氏，合葬大步村后山……』『凝公、字西之……娶本村罗公信之女，合葬叔止公坟右……』。东之公娶邻村甘蕉杜氏，西之公娶本村罗氏，肯定是叔止公在世时决定的婚事。说明东之、西之兄弟是成长于大步村，西之公与罗氏甚至可能自幼相识、青梅竹马。两兄弟不可能在广州长大成人而娶妻均在大步，此常理也。

三、谱载：『赐公、字和之……先居大步村，后与弟顺之迁肇庆高明县，转迁新会（鹤山）玉桥村，娶番禺海外陈公谏之女，合葬大步村后长兄东之坟左……』。叔止公逝世时，和之公十五岁、顺之公只有九岁，协助母亲抚养两个未成年的弟弟是东之、西之义不容辞的责任，而和之、顺之兄弟必定会和母亲、兄长住在一起。和之公在与顺之公迁肇庆前至少在大步生活二、三十年（和之比顺之年长七岁，至顺之成年娶刘夫人迁肇庆高明时，和之公应为三十岁左右），卒后又葬大步村后（和之公卒于1303年，在其子必聪公于1279年由鹤山玉桥村迁居连州后，和之公夫妇有可能自玉桥村回迁大步村养老，直至逝世葬于大步村后长兄东之坟左），说明大步村也是和之公的家乡。而年幼需要父母、兄长抚养的顺之公不是居于大步又可居于何处？其只能居于大步，直至迁居肇庆。（和之公为什么会与弟顺之迁肇庆高明县，转迁新会（鹤山）玉桥村？本人另文再述。）

四、叔止公逝世时是居住在广州或大步村？可以肯定地说：叔止公逝世前是居住在大步村，因为英年早逝，就近葬于大步村东北龙窟口松园岗顶（至今墓穴碑誌完整）。如果叔止公是在广州逝世，必定会葬于白云山丹阳公考妣墓下或附近，一为尽孝、二为就近，而不可能舍近求远葬于隔山隔水的大步村外。此说既符合伦理孝道、又符合民俗常理，应该不容置疑！

综上所述，本人认为：大步的部分土地为丹阳公亲手购置；大步村是由叔止公开基、并由长子东之公继承拓展筑建；东、西、和、顺四兄弟或出生于大步，或成长于大步，或在大步娶妻生子、开枝散叶；卒后除顺之公葬于高明黄泥塘岭之外，东之、西之、和之均葬于父母坟墓附近。所以，大步村是东、西、和、顺四兄弟的家乡，是全广东八万易氏的发源地。就如【大步村志】（易荣春编著）所云：不管你到了天南地北，也不管你是达官贵人还是亿万富豪、莘莘赤子，只要你的祖辈来自广东易氏，丹阳公就是你们的共同始祖！大步村就是你们的共同故乡！是为论证。

二O一八戊戌深秋
丹阳廿六世孙易准字卫远谨识

楼主威武

问下和之房连州大路边易家村的在哪篇文章？

文章作者易准托予敬答：

连州和之房的易怀雄是天下易氏联谊会执行会长、广东易氏己亥重阳祭祖活动指挥部秘书长、广东易氏族谱主编，怀雄是广东易氏家族历史的权威。有问题可以咨询易怀雄。