論大步村是全體廣東易氏丹陽公後裔的共同故鄉

原題 論大步村是全體丹陽後人的共同故鄉

始祖丹陽公自宋淳熙十一年（公元1184年）攜二世叔止公入粵至今已歷834年，歷代子孫聞人輩出、科甲不斷、人才濟濟、繩繩繼繼，人口已達八萬之巨。但位於廣州龍津路的易氏大宗祠因政情拆毀後，廣東易氏還未重建總祠，就連東、西、和、順四大房的發源地到底是廣州或是南海大步仍眾說不一。為凝聚廣東易氏的血脈親情，弘揚宗功祖德，本人試圖根據族譜線索，結合歷史、民俗、常理等考證：廣東佛山南海裏水大步村乃全廣東易氏的發源地、是全體丹陽後人的共同故鄉。此論是否詳實恰當？還請族中高明不吝賜教。

一、譜載：『彖公、字紹文、號丹陽處士……宋淳熙十一年五月、遂負神主、棄產挾資、入廣之城南小市街石亭巷居焉。』公元1184年五月，始祖丹陽公與祖妣陳氏丶二世叔止公（時年十歲）為避禍放棄雄州的田產莊園、挾帶金銀細軟遷居廣州。定居後，一家大小的生活來源依靠什麼？經商賺錢又肯定為丹陽公之不屑（商人在古代地位低下，所謂『仕、農、工、商』商居末座。我祖讀書出身，又曾為朝廷命官，屬於『仕』的階層，肯定不會、不屑經商。）但又不能坐吃山空。此時，在廣州周邊購置土地莊園、僱人耕種經營，成為資金的出路及生活的來源之迫切需要。於是，毗鄰廣州、依山面江、土地肥沃的大步成為丹陽公父子的選擇，並逐步交由叔止公實施完成。丹陽公考妣逝世後，叔止公正式移居大步村，為了一家老幼日夜操勞、嘔心瀝血，以至年僅五十一歲就英年早逝。其時，東之公二十一歲、西之公二十歲、和之公十五歲、順之公年僅九歲。但正是由於叔止公『克勤克儉、晚發余積』，為大步開村奠定雄厚基礎、為日後東之公繼承父業拓展築建大步創下有利條件。叔止公考妣卒後葬於大步村外東北龍窟口、松園崗頂。

二、譜載：『湛公、字東之……娶同堡甘蕉村杜氏，合葬大步村後山……』『凝公、字西之……娶本村羅公信之女，合葬叔止公墳右……』。東之公娶鄰村甘蕉杜氏，西之公娶本村羅氏，肯定是叔止公在世時決定的婚事。說明東之、西之兄弟是成長於大步村，西之公與羅氏甚至可能自幼相識、青梅竹馬。兩兄弟不可能在廣州長大成人而娶妻均在大步，此常理也。

三、譜載：『賜公、字和之……先居大步村，後與弟順之遷肇慶高明縣，轉遷新會（鶴山）玉橋村，娶番禺海外陳公諫之女，合葬大步村後長兄東之墳左……』。叔止公逝世時，和之公十五歲、順之公只有九歲，協助母親撫養兩個未成年的弟弟是東之、西之義不容辭的責任，而和之、順之兄弟必定會和母親、兄長住在一起。和之公在與順之公遷肇慶前至少在大步生活二、三十年（和之比順之年長七歲，至順之成年娶劉夫人遷肇慶高明時，和之公應為三十歲左右），卒後又葬大步村後（和之公卒於1303年，在其子必聰公於1279年由鶴山玉橋村遷居連州後，和之公夫婦有可能自玉橋村回遷大步村養老，直至逝世葬於大步村後長兄東之墳左），說明大步村也是和之公的家鄉。而年幼需要父母、兄長撫養的順之公不是居於大步又可居於何處？其只能居於大步，直至遷居肇慶。（和之公為什麼會與弟順之遷肇慶高明縣，轉遷新會（鶴山）玉橋村？本人另文再述。）

四、叔止公逝世時是居住在廣州或大步村？可以肯定地說：叔止公逝世前是居住在大步村，因為英年早逝，就近葬於大步村東北龍窟口松園崗頂（至今墓穴碑誌完整）。如果叔止公是在廣州逝世，必定會葬於白雲山丹陽公考妣墓下或附近，一為盡孝、二為就近，而不可能捨近求遠葬於隔山隔水的大步村外。此說既符合倫理孝道、又符合民俗常理，應該不容置疑！

綜上所述，本人認為：大步的部分土地為丹陽公親手購置；大步村是由叔止公開基、並由長子東之公繼承拓展築建；東、西、和、順四兄弟或出生於大步，或成長於大步，或在大步娶妻生子、開枝散葉；卒後除順之公葬於高明黃泥塘嶺之外，東之、西之、和之均葬於父母墳墓附近。所以，大步村是東、西、和、順四兄弟的家鄉，是全廣東八萬易氏的發源地。就如【大步村志】（易榮春編著）所云：不管你到了天南地北，也不管你是達官貴人還是億萬富豪、莘莘赤子，只要你的祖輩來自廣東易氏，丹陽公就是你們的共同始祖！大步村就是你們的共同故鄉！是為論證。

二O一八戊戌深秋
丹陽廿六世孫易准字衛遠謹識

樓主威武

問下和之房連州大路邊易家村的在哪篇文章？

文章作者易准托予敬答：

連州和之房的易懷雄是天下易氏聯誼會執行會長、廣東易氏己亥重陽祭祖活動指揮部秘書長、廣東易氏族譜主編，懷雄是廣東易氏家族歷史的權威。有問題可以諮詢易懷雄。