漢字只有11大表義體系，你信嗎？

令人難以置信：龐雜的漢語表義體系，歸結起來只有十一個方面？

但又由不得你不信，【系統漢語】（字譜）用177萬字的篇幅詳盡地揭示了漢語這一奇特現象：『士、谷、冓、孕、屰、因、兒、大、卝、兄、老』等從男女的生殖器到交媾受孕，再到人的出生、長成和衰老，共十一個方面，構成了漢字的表義體系。

漢字中的大部分爲形聲字。近代偉大的啟蒙思想家梁啓超在【從發音上研究中國文字之源】中曾論斷：『凡形聲之字，不惟其形有義，即其聲亦有義。質言之，則凡形聲字什九皆會意也。』『若能將【說文】之形聲字，一一按其聲系以求其義，或能於我文字起源得一大發明，未可知也。』筆者循著這個思路，將這些所謂的『形聲字』，按聲旁歸類，追根溯源，從而得出510個字根。凡由同一字根衍生出來的漢字，彼此之間不惟聲旁相同，而且都跟字根所指事物存在意義上的聯繫。

同時，這些字根之間又存在『音義趨同形成的系統性』。

綜觀漢字字根，主要有兩種表音類型：一種爲音源字，即所指事物是能夠發出聲音且比較單一的。如『虎』，字的讀音即如虎叫。一種爲借音字，即所指事物沒有聲音或聲音混雜，只能根據相似律，向形、義相似或相關的音源字借音。如『月』，沒有聲音，便以其形狀如龠而音同『龠』。因此，將音義相同或相近的音源字根與借音字根歸爲一類，從而構成『雞、鵝、鶴、矢、足、斤、虎、船、竹、竽、榨、車、犬、鹿、轆轤、桔槔、績、雷、蚌、貝、蠅、弓、工、陷阱、風、鼠、龠、杵、琢、錘鍛、陶、蚊、門、豬、磨、牛、網、巫、燕、兒、熊、鸊鷉、犀牛、采、蛇、鼻、火、旱獺、蝙蝠、鷹、簸篩、馬、卝、雚、鑽、蛙、猴、帚、蟬、鴉、狼、蝗、羊、象、心、釘、鼎、蟋蟀、刻、黃鸝、雀、磬、鼓、鑄』等七十四個音源體系。

漢字既然音同義通；反過來，義若相通，即便讀音本不相同，也會慢慢趨向同音。甚至即便是音源字也會因義而變音。比如雷，其本字爲『申』，象閃電之形，是音源字，音即雷聲；卻或爲『靁』，借『畾』爲聲，『畾』所從『田』本指鼓聲；或爲『震』，借『辰』爲聲，『辰』本指蚌，是借音字。比如『象』，大象本自鳴，爲音源字；卻與『羊』混通，『橡』或稱『樣』即是。比如『犬』，本自鳴，爲音源字；卻或稱『狗』，以『丩』爲聲，可『丩』指物的勾曲，爲借音字，據張儒【漢字通用聲素研究】統計，跟其相通假的字有求、侯、虎、於等38個之多。

因此，將存在音義相通關係的音源系統歸爲一類，便構成漢字的表義體系。

清人程瑤田從連綿詞中發現了其中的端倪，他在【果裸轉語記】中，將含圓轉義的果裸、骨碌、佝僂、疙瘩、蓓蕾、轆轤、漩渦、流離、餛飩、宛轉、胡塗等二百五十個歸結爲一起，視爲同源詞。今人任繼昉在他的【漢語語源學】中，將其細分爲圓形、塊狀、屈短、圜全、渾沌、胡塗、旋轉、運行、周環、拘律、範圍、卷束、糾結、勾曲、穹隆、坑洞、曉靈等十八個詞群。實際上遠不只這麼多，就我所發現的含圓轉義的連綿詞達一千八百餘。

對於連綿詞的產生原因，主要有三說：一是音轉說，二是模仿說，三是轉語說。音轉說認爲漢字本身是單音節的，因爲發音的緩急，音轉而衍生成聯綿詞。如『飆』與『扶搖』，『孔』與『窟窿』。模仿說認爲聯綿詞是原始漢語的遺存，是『天籟』，因爲模仿物聲多以迭音形式表現。如『嗚呼、布穀、果裸』。或進而推斷出原始漢語存在複輔音，單音字是由聯綿詞分化出來的。轉語說認爲聯綿詞來源於迭音，流轉過程中，逐漸變爲雙聲迭韻的聯綿詞。如『猶豫』轉爲『容與』，『望洋』轉爲『迷惘』。

聯綿詞的構成很複雜，到底是雙音節單純詞，還是複合詞，學界意見不一，這主要在於對聯綿詞的界定問題。被稱作『聯綿詞』的主要分爲三類：雙聲字、迭韻字、非雙聲迭韻字。我認爲具有語源學意義的主要是前兩種。否則，或爲外來詞的音譯，如『咖啡、沙發』之類；或爲約定俗成的專用名詞，如『東西、開關』之類，雖然是不能分的單純詞，但不能視爲聯綿詞。這類聯綿詞大抵如王念孫所指的『連語』，王在【讀書雜誌·漢書第十六·連語】中闡明：『凡連語之字，皆上下同義，不可分訓』。

因此，構成聯綿詞的『字』，不管是由於單音的緩讀造成，還是迭音的轉語造成，相互間都存在音同義通的關係。因此，如『潒瀁』，所從『象、羊』之間音義即可通；而與之音義皆同的聯綿詞『徜徉、蕩漾』，『徜』所從『向』，『盪』所從『昜』自然也是音義可通的同源字。

循著這樣一種線索，我們可以發現一群群字族，它們雖然有著自己的音源，但在音義上卻存在交叉混用的關係。在古漢語詞彙的應用中，表現爲大量的通假。過去不清楚漢語的這種特點，而視之爲『借代』，類似今天的錯別字。其實算不上是『借代』，而是本來就音義相通的。

因此，古漢語的通假關係，是打開古漢語音義體系的鑰匙。它跟聯綿詞可以互爲參證。跟語源密切相關的主要是疊韻聯綿詞。疊韻聯綿詞的前後字既然是疊韻的，也就是讀音相通的。漢字音通多義近，但疊韻聯綿詞跟同義複合詞不一樣：聯綿詞在使用時是不能分割的，一分割就失去了原意；而複合詞是可以分割的。比如『骨碌』與『骨骼』，『骨』與『碌』雖然都有『圓』義，但一分割就不是滾動的意思，而是指骨頭和石頭了；『骨』與『骼』則可以分割開來，指的仍然是骨頭。因此，『骨碌』是聯綿詞，『骨骼』則是複合詞。

疊韻聯綿詞的語源學意義，主要體現在兩個方面：一是字與字之間的音義互通關係，一是詞與詞之間的音義互通關係。理清它們之間的關係，漢語的音義體系也就基本明朗了。

基於以上認識，我試著將漢語系統概括爲【穹隆】、【丁東】、【團圓】、【佝僂】、【轆轤】、【齪齬】、【蒺藜】、【浪蕩】、【迷濛】、【抱負】、【坎陷】、【羸弱】以及有關象意字的特殊方式【迭體字】十三章。

但在歸結到【羸弱】，即跟嬰兒有關的字根時，發現它們跟前面幾章都有著音義上的聯繫。於是，我推斷：最初的人類語言，跟其它動物一樣是本能的，不外乎哭、笑、呻吟、吶喊和嬰兒的囈語。作爲人類古老文明僅存的碩果，它清晰地展示了人類從嬰兒的哭聲到本能的發音，以及對萬物的認識模擬過程。出生時的第一聲哭，是向世界宣示自己的存在；第一個發音，是對父母的呼喚。中國的先賢們，似乎就是通過對嬰兒的來源及狀況觀察，開始了漢字的創造。從而形成看起來那麼龐雜的漢字系統，實際上可歸結爲男女的交媾、陰陽的和合，從而生生不息。其答案，漢字本來清楚地告訴給了我們，那就是——『字』！

『字』從宀子聲。對『字』義的解釋，【康熙字典】概括得比較全面：『【說文】：乳也。又愛也。【書·康誥】：父不能字厥子。乃疾厥子。【周禮·地官·鄭注】：小國貢輕，字之也。【左傳·成四年】：楚雖大，非吾族也，其肯字我乎。又文字。字者，孳也，六義相生無窮也。黃帝臣沮誦、倉頡，體卦畫，摹鳥跡，引伸觸類，文字之形始立。【周禮·春官·外史】：周禮春官掌達書名於四方。（注）古曰名，今曰字。疏滋益而多，故更稱曰字。又名字。【禮·曲禮】：男子二十冠而字。【儀禮·士冠禮】：冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。又，女子許嫁筓而字。（注）亦成人之道也。又女許嫁曰字。【易·屯卦】：女子貞不字，十年乃字。又畜之牝者能孕字，故謂牝曰字。【史記·平準書】：乘字牝者，儐而不得聚會。亦作牸。』但沒明白『文字』講的就是『字』，即一個生命從孕育到長成的過程；而不是其比喻義『孳乳』。

語言學中的所謂『聲母』，對於漢語來說未必完全適應。象n、r、m，更象是韻母，而且是嬰兒所發出的最初的聲音，其基本字根所指的事物也多跟嬰兒相關，如『女、暖、乳、軟、兒、母』等。甚至b、p、f也是這樣，多跟懷胎、孵化、哺育相關，如『胚、夫、婦、哺』等。其原因，可能也是嬰兒最初能發出的聲音。g、k、h，則多指圓形的空心事物，如『鼓、瓜、窟、壺』等；z（zh）、c（ch）、s（sh），則指線性的事物，如『蛭、刺、矢』等。這似乎跟男女的生殖器特徵有關。而j、q、x和d、t,如『近、親、向，搗、通』等則表示親近、搗杵的動作行爲。這似乎跟男女的媾和有關。

因此，漢字真正的系統，或許應該是這樣：

①  士：指男根。包括尖刺的，類似陰莖的事物，如矢、刺、鵝等。

②  谷：指女陰。包括洞狀的，類似陰道的事物，如魚、瓜、竹等。

③  冓：指男女的交媾。包括勾連的，類似交媾的事物，如丩、曲、交等。

④  孕：指懷胎。包括豐隆的，類似懷胎的事物，如辰、不、含等。

⑤  屰：指嬰兒的出生。包括掘突的，類似嬰兒出生的事物，如出、兔、杵等。

⑥  因：指襁褓中的嬰兒。包括受困、無知、渺小諸特點，如昏、牛、芒等。

⑦  兒：指哺育期的嬰兒。包括哺乳、爬行、尿床諸特點，如乃、蛇、弱等。

⑧  大：指幼兒期。包括站立、背負諸特點，如立、亥、馬等。

⑨  卝：指少年期。包括總角、頑皮諸特點，如叀、元、猴等。

⑩  兄：指青壯年期。包括強壯、好鬥諸特點，如長、爭、狼等。

⑪  老：指衰老期。包括衰弱、粗糙諸特點，如秋、賴、蠍等。

而之所以或具備『穹隆』、『蒺藜』的特性，似乎又跟中國先民對萬物的陰陽認識論有關，以『天、地』爲例：

『天』的外形，我們肉眼所能見到的爲半圓；『天』的運行爲迴旋。因此，『天』之『圓』，包括所有弓曲形和圓球形事物；還包括作旋轉、連續運動的事物。天空、洞穴、鐘鼓、瓜果、廬舍、舟車、轆轤、碾磨、胎卵……這些看起來毫不相干的事物，卻因爲具有『圓』的特徵，而表現在相應的漢字之間存在的音義聯繫。

『地』的外形，與其說是方，不如說是線形的。因爲方形是由稜線組成的。因此，『地』之『方』，包括所有線性的、尖銳的事物；還包括作線性運動的事物。刺矢、刻鏤、斤耒、蛇蠍、紡織……等看似毫不相干的事物，卻因爲具有『線』的特徵，而表現在相應漢字之間存在的音義聯繫。

因此，如果要對漢字的音義體系作更高的歸結，無疑就是方與圓，或陰與陽了！

由此看來，漢字很有可能是傳說中的沮誦、倉頡兩人所創造，不然不可能如此成系統。許多字雖然是以後陸續新造的，經歷了漫長的歷史過程，但萬變未離其宗。

——整理自拙著【系統漢語·緒言】

好文，作者這個研究方向挺新奇的

看得不是很明白