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『漢字探索』--『貞』與『真』

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國學萌 發表於 2016-9-9 12:21 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

主題:周日『漢字探索』
% b( {% c$ F1 D2 x6 Z      主講:趙逸之老師
: S5 j$ o* C4 ^9 _. @# p! k      主持:張靜馮充林/ ^2 z: t6 t7 p% G8 R7 I
      要內容:漢字音、形、義三位一體,是人類文化資訊的集裝箱。但其經歷了篆、隸、草、行、楷數千年的演變,其真實面目已經很難窺見。這對於我們理解經典帶來了困難。趙逸之老師結合【論語】學習中的關鍵字眼,輔之以甲骨文、金文、小篆圖片,結合『六書』,探索漢字之形狀及意義,讓我們重溫既熟悉又陌生的漢字瑰寶。通過漢字這把鑰匙,深入經藏。
; {$ c) ~5 G2 J+ o『漢字探索』--『真』與『貞』­
6 X2 `# V4 H+ S) [) R( ?      來自論語彙­
( I; H- |3 J% o2 v      趙逸之:# ^# q" q% r8 ]! X
尊敬的各位師友,大家晚上好!久違了!切入正題,今晚給大家講講『貞』與『真』。歡迎大家批評!
' Q3 f. X, C9 K3 p$ c( F% p7 ?% q這兩個字都和鼎有關係,所以我們還要先看鼎字。­% ~1 r4 f$ Q/ s5 e
鼎是一個象形字,看起來似乎很簡單。但是它卻是華夏文化中的一個極其重要的文字。隱藏着甚而是根本性的文化資訊。【周易•鼎】:『鼎,君子以正位凝命。』可見,鼎作為一種核心文化資訊的象徵,其功能在於助君子正位,進而去知命、聽命、明命。­# N" F* \% n, Q7 N: e
甲骨文多以鼎為貞。其一作為名詞,可以理解為貞(鼎)乃是對天命的保存、隱藏、守護。在這意義上,貞(鼎)是天(命、道)的意、象統一體,是事物之所以為事物的根本核心所在,是不以人的意志為改變的真實存在,即真。其一作為動詞,可以理解為通過問鼎、占卜行為獲得卜兆、依據卜兆所作的推斷和測定,是對卜兆所示吉凶禍福的揭示。
* r! ?/ q% K: J: n+ ]# U: }鼎字的異體,其實就是貞字。在金文中多借用作『鼎』。好的,上面是貞字,我們就講這麼多,下面我再說說真假的真。依照我現在的理解啊,我說一句大膽的話。- V- V4 X: Z" Q/ ?9 V8 ]% Y
     貞潔的貞和真假的真,在甲骨文中本是一字,都可以用鼎字來表示。這樣我們也可以說,貞、真、鼎三字同源。
; \( C* p6 ~* P* Z真,從匕從鼎。鼎器多笨重、粗大、強壯。匕之形約有三義。其一,匕為倒人之形,乃殄之古文,即。漢字以人形之正立者為生,倒立者為死,合其二者則為化(甲文作、金文作)。其二,匕為比之或體,比者,密也。其三,匕為取食之具,【詩•小雅】:『有救棘匕。』【注】:『以棘為匕,所以載鼎肉,而升之於俎也。』意思是用荊棘枝子作匕將鼎器中的肉塊插起來,放進盤子。在真字中,匕作為一個字素,主要使用其前二義。故此,匕、鼎會意為真,其基本義有二。
% _& Z* S  B" J8 F在真字中,匕作為一個字素,主要使用其前二義。故此,匕、鼎會意為真,其基本義有二。% e( ]! r! R8 x# R8 i
其一指鼎器傾倒、顛倒,故真從土為填;從穴為窴;從門為闐;從水為滇。引申為強力壓制,故從金為鎮,面對強力悖理怒而張目為瞋,怒而張口為嗔、謓。又引申為盡絕、滅亡,指人仆倒或倒懸受傷、疾病甚而死亡,則有顛字。【論語】16.1危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣。或指危難之處境。4.5君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。* @3 ]  r9 P6 D) ]9 T1 f) y( O
其二指事物稠密而又粗壯。故,頭髮黑密健康為鬒;禾苗稠密茁壯為稹;布帛細密精緻為縝。
) {3 G3 n- e4 {7 X8 S    【論語】15.37子曰:『君子貞而不諒。』
# S* H6 W$ Y! ?, E. b( ?    【周易•鼎】:『初六:鼎顛趾,利出否。得妾以其子,無咎。』帛書【周易•鼎】『初六:鼎填止,利□不。得妾以其子,無咎。』顛作填,可見真是關鍵字根。6 u+ J+ I6 `) o- \5 |* F* _
清代段玉裁【說文解字注】:『仙人變形而登天也。此真之本義也。』當然,許慎所說並非『真』之本義,但是他的詮釋也是非常深刻的。8 O2 j( K2 I* D- n2 \
道家稱得道者為『真』,就是與普通俗人相反相逆者。順則俗,逆則仙、真。% Z1 ?6 ^" C9 x
俗字從人從谷,谷即欲。俗即多欲之輩。& [3 n1 j/ V- v) p0 h: R
我大致講完了,歡迎大家批評討論。
) a# |8 l2 i4 W1 ]5 _所以,對於修道者來說,守真非常重要的,守真即守道、守命,守真方貞!!* ^! w2 ]7 m* P* q5 n
    【黃帝內經】:『黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。』0 {- c* x6 O, E6 ~' M
真、貞為北、為冬、為水、為藏、為玄。4 S6 K$ h7 ]+ X5 Q) Q
    【黃帝內經】:『中古之時,有至人者,淳德全道,和於陰陽,調於四時,去世離俗,積精全神,遊行天地之間,視聽八達之外,此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。』大家再注意這段話中動詞,細味之,則可得鼎、真、貞之深意矣。
: m7 s  E' G; n$ Y# ~. U. v我們到這裏吧,謝謝大家,謝謝!晚安!
5 n' ^. y( d0 V% e" a/ G     馮充林:; Z$ P3 ?( \1 A+ y7 n4 l+ \
由於時間關係,今晚『漢字探索』到此結束,感恩趙老師的精心與精彩講演!感謝各位師友參與!2 C' r  k0 M2 t( D& s  f( k
來源:論語彙
, y$ j- o- U+ A/ P% A原標題:『漢字探索』--『貞』與『真』

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