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『漢字探索』--『貞』與『真』

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國學萌 發表於 2016-9-9 12:21 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

主題:周日『漢字探索』+ I* b+ @3 t/ Y# C0 ~' E+ k9 n
      主講:趙逸之老師
# y4 O7 }/ S! i7 i% Z# W      主持:張靜馮充林0 A! z# H2 i1 d5 H6 K
      要內容:漢字音、形、義三位一體,是人類文化資訊的集裝箱。但其經歷了篆、隸、草、行、楷數千年的演變,其真實面目已經很難窺見。這對於我們理解經典帶來了困難。趙逸之老師結合【論語】學習中的關鍵字眼,輔之以甲骨文、金文、小篆圖片,結合『六書』,探索漢字之形狀及意義,讓我們重溫既熟悉又陌生的漢字瑰寶。通過漢字這把鑰匙,深入經藏。
" P  W% ^" D6 T& l8 B; \, I6 z『漢字探索』--『真』與『貞』­  Y' T; z6 E  w) l
      來自論語彙­
  F' E) K+ W7 o4 Y      趙逸之:
" k: P- \1 x" u. r7 }. M: n尊敬的各位師友,大家晚上好!久違了!切入正題,今晚給大家講講『貞』與『真』。歡迎大家批評!
  J3 b/ f) l1 u9 }! Y' G# |0 X7 p這兩個字都和鼎有關係,所以我們還要先看鼎字。­
3 [- H( U+ i3 e  N7 O鼎是一個象形字,看起來似乎很簡單。但是它卻是華夏文化中的一個極其重要的文字。隱藏着甚而是根本性的文化資訊。【周易•鼎】:『鼎,君子以正位凝命。』可見,鼎作為一種核心文化資訊的象徵,其功能在於助君子正位,進而去知命、聽命、明命。­; R6 c7 P; R7 W7 `& K+ P
甲骨文多以鼎為貞。其一作為名詞,可以理解為貞(鼎)乃是對天命的保存、隱藏、守護。在這意義上,貞(鼎)是天(命、道)的意、象統一體,是事物之所以為事物的根本核心所在,是不以人的意志為改變的真實存在,即真。其一作為動詞,可以理解為通過問鼎、占卜行為獲得卜兆、依據卜兆所作的推斷和測定,是對卜兆所示吉凶禍福的揭示。
  F+ ?! _9 N8 B' Q: a鼎字的異體,其實就是貞字。在金文中多借用作『鼎』。好的,上面是貞字,我們就講這麼多,下面我再說說真假的真。依照我現在的理解啊,我說一句大膽的話。, J1 z+ y2 X0 Q; B6 ~$ _
     貞潔的貞和真假的真,在甲骨文中本是一字,都可以用鼎字來表示。這樣我們也可以說,貞、真、鼎三字同源。
' o$ @8 I* n/ n, y: B4 i真,從匕從鼎。鼎器多笨重、粗大、強壯。匕之形約有三義。其一,匕為倒人之形,乃殄之古文,即。漢字以人形之正立者為生,倒立者為死,合其二者則為化(甲文作、金文作)。其二,匕為比之或體,比者,密也。其三,匕為取食之具,【詩•小雅】:『有救棘匕。』【注】:『以棘為匕,所以載鼎肉,而升之於俎也。』意思是用荊棘枝子作匕將鼎器中的肉塊插起來,放進盤子。在真字中,匕作為一個字素,主要使用其前二義。故此,匕、鼎會意為真,其基本義有二。$ g4 \' `2 u) X8 c2 r
在真字中,匕作為一個字素,主要使用其前二義。故此,匕、鼎會意為真,其基本義有二。
- N% G/ x- o. U6 X4 \, o其一指鼎器傾倒、顛倒,故真從土為填;從穴為窴;從門為闐;從水為滇。引申為強力壓制,故從金為鎮,面對強力悖理怒而張目為瞋,怒而張口為嗔、謓。又引申為盡絕、滅亡,指人仆倒或倒懸受傷、疾病甚而死亡,則有顛字。【論語】16.1危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣。或指危難之處境。4.5君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。) D: ]( W5 p3 e+ [
其二指事物稠密而又粗壯。故,頭髮黑密健康為鬒;禾苗稠密茁壯為稹;布帛細密精緻為縝。: i5 v0 x5 H! X( D- }- B3 e1 |
    【論語】15.37子曰:『君子貞而不諒。』
% f! c! o" D9 j& B    【周易•鼎】:『初六:鼎顛趾,利出否。得妾以其子,無咎。』帛書【周易•鼎】『初六:鼎填止,利□不。得妾以其子,無咎。』顛作填,可見真是關鍵字根。4 d1 y# W+ E7 M: z
清代段玉裁【說文解字注】:『仙人變形而登天也。此真之本義也。』當然,許慎所說並非『真』之本義,但是他的詮釋也是非常深刻的。; J/ H. [/ N3 ~' C- i- Y7 v
道家稱得道者為『真』,就是與普通俗人相反相逆者。順則俗,逆則仙、真。
' e% A& Q1 V6 }8 f: U! l俗字從人從谷,谷即欲。俗即多欲之輩。+ o& a- D; V& K
我大致講完了,歡迎大家批評討論。( @; [6 b" W, g( _" D, H; B$ m
所以,對於修道者來說,守真非常重要的,守真即守道、守命,守真方貞!!* M2 Q' B! H4 |
    【黃帝內經】:『黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。』) T$ c& t# P* }: k+ M+ \; n
真、貞為北、為冬、為水、為藏、為玄。
& B8 z. n, j9 [& ]8 t& Q    【黃帝內經】:『中古之時,有至人者,淳德全道,和於陰陽,調於四時,去世離俗,積精全神,遊行天地之間,視聽八達之外,此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。』大家再注意這段話中動詞,細味之,則可得鼎、真、貞之深意矣。
0 G1 ?* }) i- N! \' h9 P0 h我們到這裡吧,謝謝大家,謝謝!晚安!2 g  N- A4 ?+ i8 i/ l/ E, A+ ^
     馮充林:3 R( |- w) O0 J6 {9 p- w" H/ d( c- F
由於時間關係,今晚『漢字探索』到此結束,感恩趙老師的精心與精彩講演!感謝各位師友參與!
' J6 J( l3 c- Z& L% \0 ?來源:論語彙! f. C. F4 u3 T5 t- L
原標題:『漢字探索』--『貞』與『真』

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