中古聲調及其演變概論（1）

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【論文摘要】聲調是字音(音節)的要素之一。音節有聲調是漢藏語系語言的特點，在漢語以及與漢語同系的語言中。聲調在區別詞的意義方面的重要性和聲母、韻母相等。本文從古音聲母清濁方面，就漢語的聲調及其發展演變，對中古語音的聲調、近代語音的聲調以及現代語音的聲調做了簡單的思考與論述。
　　　
　　所謂聲調，是指音節讀音高低升降的變化。漢語從何時起就有了聲調的存在，現在還無法斷言。通常認為，上古漢語也應該有聲調的區別，但究竟有多少個調類，它們可能的調值如何，至今尚無定論。而中古時期的漢語語音的聲調區別已經得到了共識，並且，當時的音韻學者已開始對這種區別進行了深入的、系統的研究。
　　
　　一、中古語音的聲調概述
　　
　　漢代以前，人們還不知道有四聲，直到齊梁間駢體文盛行，受佛教轉讀佛經聲調的影響，逐漸覺察到自己的語言中也有聲調存在，開始以『宮、商、角、征、羽』五音對字音進行歸納，隨後定出『平、上、去、入』，通稱為四聲。【切韻】、【廣韻】、【韻鏡】及【七音略】等都是按照『四聲』分韻的。
　　四聲的名稱起於南北朝齊梁時代（五世紀末六世紀初），據【南史•陸厥傅】說：齊永明年間，『時盛為文章，吳興沈約，陳郡謝x，琅e王融，以氣類相推轂，汝南周J善識聲韻。約等為文皆用宮商，將平上去入四聲，以此制韻。』永明時期的這段敘述是平、上、去、入『四聲』名稱見於記載的較早的材料。此外，【梁書•沈約傳】云：『約撰【四聲譜】以為在昔詞人，累千載而不悟，而獨得胸襟，窮其妙旨，自謂入神之作。武帝雅不好焉，嘗問周舍曰：「何謂四聲？」舍曰：「天子聖哲是也。」』【周J傳】記云：『J始著【四聲切韻】行於時。』
　　『四聲』只是歸納了中古時期語音的調類，至於各個聲調具體的調值如何，古人沒有明確的記載，我們只能從古人的形象的描繪中感受到大致的概括：『平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠，入聲急而促。』我們由此可推測，中古時期四聲中的平聲是平調，入聲是短促調。因為平聲沒有升降，較長，而其他三聲或有升降或短促，所以『平聲』與『上、去、入』三聲形成了平與仄兩大類型。
　　中古時期的『四聲』，發展到現代漢語方言裏，情況發生了很大的變化，少則只有三個（寧夏銀川話只有平、上、去三個聲調），多則有十一個（廣西南寧心圩平話有陰平、陽平、陰上、陽上、陰去甲、陰去乙、陽去、陰入甲、陰入乙、陽入甲、陽入乙等十一個聲調）。但是，不管聲調多少，或是如何變化，都與古代『平 、上 、去、入』四個聲調有着密切的關係。古代『平、上、去、入』四個聲調由於受古聲母清（全清、次清）濁（全濁、次濁）的影響而發生了分化。有的分，有的合。
　　
　　二、由中古語音聲調到近代音聲調的演變
　　
　　近代音的聲調，周德清在【中原音韻】中明確列出，即陰平、陽平、上聲、去聲，這與現代北京話的四聲完全一致，只是具體的歸字有所不同。概括的說，近代語音聲調突出的特點就是：平分陰陽，濁上變去，入派三聲。
　　平分陰陽
　　【中原音韻】裏，每一個韻部的平聲都明確標出『平聲陰』和『平聲陽』。平聲的分化以清濁為條件，中古清音聲母的平聲字分化為陰平，中古濁音聲母的平聲字分化為陽平。這一變化，使得中古平聲清濁的對立轉化為聲調類別的對立。
　　濁上變去
　　中古的上聲字在【中原音韻】中分化為上聲和去聲兩大類。上聲的分化也是以清濁為條件的，其規律是：原清音聲母、次濁聲母，上聲字仍讀上聲，全濁聲母上聲字則變讀為去聲。
　　入派三聲
　　到了元代，周德清的【中原音韻】把古入聲字歸入陽平、上聲、去聲。漢語音韻學稱之為『入派三聲』。『入派三聲』的規律性很強，由於聲調的變化常常受聲母清濁的影響而變化，古入聲字的變化也受聲母清濁的影響而『入派三聲』：
　　清聲母字變讀上聲，例字：筆、法、尺、塔；
　　全濁聲母字變讀陽平，例字：白、讀、舌、絕；
　　次濁聲母字變讀去聲，例字：納、辣、滅、熱。
　　有些學者如陸志韋、楊耐思、李新魁等先生認為元代仍然存在入聲。【中原音韻•正語作詞起例】中說：『入聲派入平、上、去三聲者，以廣其押韻，為作詞而設耳。然呼吸言語之間，還有入聲之別。』
　　
　　三、現代漢語聲調的發展
　　
　　現代漢語聲調，與近代漢語相比，沒有太大的變化，只是入聲字的分配有所不同。中古入聲字，在現代漢語中大部分讀去聲，其次是陽平，再次是陰平，最少的是上聲。次濁入聲字的演變最有規律，現代漢語一律讀去聲，全濁入聲的演變也比較有規律，一般讀為陽平，清入聲讀為陰陽上去四聲的都有，缺乏規律性。