【釋奠】台北孔廟2562釋奠儀觀禮

帖子來源： 鹿山會館    作者    鹿淵

【前言】
秋季台北孔廟釋奠乃中華民國官方最高祭典之一
復原傳承明制三獻祭儀，其儀莊嚴盛大
由聖裔主祭，首長主獻，諸政府官員地方士紳為分獻，總統代表上香
加以日、韓、越諸國儒團亦歷年派代表陪祭觀禮
是習禮之嘉範，為可觀之大典也。

和以往一樣
鹿山的釋奠觀禮是一天一夜的行程
和以往不同的是
今年是第一次大家一起在社辦過齊夜（見下文）！

鹿山釋奠觀禮分兩部份
前一晚的【齊夜】與祭儀當天的【觀祭】

《行程》


【齊夜】9/27 下午六點開始（可依個人狀況斟酌參與無妨）
地點：晉川館

古者行祭前必齊，以飭身心（齊，音齋，通「齋」字）
通常齊分兩部，共十天：致齊和散齊
致齊是內在的凝心專神，散齊為外在的斷絕分心
但我們只是旁觀典禮，故簡便於前一夜行齊儀
知其所由，誠安其心即可。

論語：「齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。」
簡而言之，行齊儀，沐浴後服用必和平時不同，飲食必和時不同，住所必和平時不同
是以鹿山觀祭前有變食宴，有肅寢，有沐浴更服衣冠，是循孔子齊義也。

1. 變食宴（今年主題：「無調味食」）
    今年的變食宴，我們來吃「無調味食」
    就是沒有佐料，沒有醬料，沒有糖鹽醋椒油，不經任何調味的淡食合菜
    很難吃？說不定喔（笑）
2. 禮學簡說（禮儀宗旨，符號意義和通用過程）
3. 釋奠行前說禮（儒學、三獻禮流程和流變）
（教大家如何觀禮，以及在過程中該看些什麼）
4. 韓國宗家家祭影片觀賞
5. 各人定裝和衣冠交流
6. 肅寢（約十一點）


【觀祭】9/28 上午四點起床

1. 沐浴，盥洗，著裝
2. 出門（因時間過早未有大眾運輸，故以小黃代步至會場）
3. 與未於社內肅寢者，五時半集合於萬仞宮牆
4. 六時入場觀禮
5. 七時禮成，合照、自由交流參觀並解散


《舍納》
每人一百三十元（含變食宴餐費，前往觀祭計程車費）

《服用》
有全套衣冠者自備為尚，衣冠以祭服為佳
無衣冠者，社內將盡量提供
（鞋除外，需自備，社內漢鞋不多）
不欲服用衣冠者，請儀容整齊正式
社內提供沐浴用品，如不介意，僅需自備牙刷，毛巾即可

　　中新社台北九月二十八日电 题：台北孔庙祭孔释奠典礼记

　　中新社记者　陈立宇 崔煜芳

　　今天是中国伟大的思想家、教育家、儒家学说的奠基人孔子诞辰二五五七周年，台湾多家孔庙在清晨都举行了隆重庄严的释奠典礼，以纪念这位对中国和世界文化教育、哲学思想作出重大贡献的先圣。

　　五时，晨光初露中，孔子家祭在台北孔庙后殿开始举行，孔子第七十九代嫡孙孔垂长、孟子第七十五代嫡孙孟祥协、曾子第七十五代嫡孙曾庆泓等出席了祭祀仪式。

　　六时，祭孔释奠典礼在孔庙大成殿展开，从着装到仪节，尽依古制。先以鼓三严启幕。鼓初严，遍燃庭燎香烛，敲钟击鼓，行礼者以虔诚恭敬心情思慕孔子；鼓再严，着红袍的乐生、着黄袍的佾生、着赤袍的礼生依序出场，冠履齐整立于大成殿丹犀两侧；鼓三严，正献官、台北市长郝龙斌及分献官随引赞至大成殿丹犀两侧站立。

　　在依序各就各位，正献官随引赞至分献官前方就位后，接着是启扉，由礼生分别开启大成殿前“仪门”及仪门外的“棂星门"。然后是瘗毛血，即礼生捧太牢毛血盘至棂星门外，将太牢血埋入土中，以回报大地，象征万物生生不息。

　　迎神紧接其后，随乐长的高唱“乐奏咸和之曲”，可见提灯炉礼生自大成殿出，与中庭执扇、斧等物的礼生会合后，出仪门及棂星门外，迎接孔子神灵回中庭，供全体参礼者同时行三鞠躬礼。

　　此后的程序还有进馔、上香、行三献礼、正献官饮福受胙、撤馔、送神、焚烧祝文与丝帛、阖扉，撤班等，整个释奠典礼共历三十六个仪节，经过一小时方告礼成。让现场数百观众叹为观止。

　　予记者留下印象最深刻的，是行三献礼时的乐舞，只听乐长一声“乐奏宁和之曲”的高唱，场内即见麾生举麾，节生举节，雅乐、歌声、佾舞并起，一时八音和鸣。佾生右手直拿翟，左手横持钥，配合动作起落有致的舞姿。钥在内而翟在外，有章又有法，看着最是抢眼，实给人有不知今夕是何年，似亲历古代祭孔典礼之感，而这些佾生，其实就是台北的中学生。

　　看介绍才知，台北孔庙释奠典礼的音乐，系采用明朝洪武年间所撰的“大成乐章”，并以匏、土、木、革、石、金、丝、竹八类乐器演奏。每发一音，都有所凭。

　　释奠典礼结束后，郝龙斌说，孔子的思想不但在过去和现在，而且对未来也深具意义，台北的孔庙肯定不是最大的，但在保留和弘扬儒家文化和中华文化上却毫不逊色，此言非虚。