談文學語言的對偶美

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文學是語言的藝術。充實而豐富的內容，濃烈而澎湃的感情，只能通過優美的語言傳達給讀者。語言是文學藝術的媒介，是文學作品的外在形態，好的優秀的文學作品的內容和形式都達到了和諧的統一。在表達形式方面，除詞彙積累要多、行文要通順以外，語句的排列和變化不可不注意。


    文學語言修辭有很多手段，對偶是其中之一，是漢語獨有的辭格。對偶美來源於客觀事物在時間中的和諧美，在空間中的對稱美。對偶要求一句中的詞互對，隔句、多句要有整齊對仗的上下聯。


    我國的古典文學十分講究對偶，詩詞尤要對仗工整。如【詩經】【採薇】中『昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪菲菲』就是很工整的對偶句，音律也很美。先秦諸子散文中不乏整飭齊諧的句子。如荀況的【勸學篇】中『不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海』句是抑揚頓挫的正對；從學過荀況的秦相李斯【諫逐客書】中的『泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深』，與荀況的『跬步』句有異曲同工之妙。在騷體基礎上發展起來的漢賦，對偶手法的運用更加純熟。到了魏晉，駢文興起，雖有形式雕琢之弊，但在散文對偶、對仗的技巧上又樹新蠹，劉勰的【文心雕龍】就是用駢文體寫的。如【物色】篇『詩人感物，聯類不窮，流連萬象之際，沈吟視聽之區；寫氣圖貌，既隋物以宛轉，屬采附聲，亦與心而徘徊。』長短句交錯，組詞勻稱，聲調鏗鏘，節律謹嚴。盛極一時的唐詩更把對仗工整、平仄有序規定為嚴格的律詩形式。


    我國現代著名作家無不受到中國古典文學修辭對偶傳統的影響。即使用白話文寫作也注意長短句相間，聲韻清亮，注意語句排列的形式美。語言大師魯迅作品中這樣的例子隨處可見。如【南腔北調集・〖論第三種人〗】中講團結小資產階級作家的一段話：『左翼作家並不是從天上掉下來的神兵，或國外殺進來的仇敵，他不但要那同步走的「同路人」，還要招致那站在路旁看看的看客也一同前進。』這一段話中的『神兵』與『仇敵』相對，『天上掉下來』與『國外殺進來』不但比喻恰切，而切對仗也整齊。


    對偶的修辭方法在新詩寫作中也得到大量運用，它使音韻和諧，朗朗上口，句子勻齊。如郭小川的【祝酒歌――林區三唱之一】：『舊話說：/ 跑一天的腿，/ 張一天的嘴；/ 咱們說：/ 喝三瓢雪水，/ 放萬朵花蕾！』句句對仗。又如李季【向崑崙】中的一節：『緊緊握手含淚告別，/ 殷殷囑咐常通信函，/ 忙匆匆爬上大卡車，/ 情依依預祝再相見！』對仗也極工整。


    我們有些作品不但語言貧乏，在句式上、用詞上也少變化。我們在閱讀欣賞名著學習語言時，不僅要積儲大量詞彙，還要學習對偶的技巧。