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[儒家文化] 当了公务员,就不宜再去经商致富,原因古人早已讲明白了

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刘余莉 發表於 2023-8-18 20:27 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

以礼义治之者,积礼义;以刑罚治之者,积刑罚。刑罚积而民怨背,礼义积而民和亲。 ...

以礼义治之者,积礼义;以刑罚治之者,积刑罚。刑罚积而民怨背,礼义积而民和亲。 ...

礼的作用,是达到和的目的。所以古人特别重视『以礼治国』,强调『礼主刑辅』。在〖汉书〗中就有这样一段阐述:『以礼义治之者,积礼义;以刑罚治之者,积刑罚。刑罚积而民怨背,礼义积而民和亲。』如果以礼义道德治理国家,积累的就是礼义道德;如果以刑罚来治理国家积累起来的就是刑罚。刑罚积累得多了,人们就会怨声载道,离心离德;礼义积累得多了,人们之间就能够和睦相处,相亲相爱。

下面它又说:『故世主欲民之善同,而所以使民善者或异』。世间的君主、领导,想使人们向善的目的,是共同的,但是采取的使人们向善的方法却是不一样的。『……导之以德教者,德教洽而民气乐;蓝之以法令者,法令极而民风哀。』有的是通过伦理道德的教育,礼义的教化来引导,有的人是通过法律、法令来驱使。

用伦理道德来引导,德教和谐融洽的时候,民风就是一团和气,人民安居乐业,社会风气很好;用法令刑罚来驱使,法令过于严苛的时候,民风就出现了哀怨。

在〖汉书〗上,我们看到董仲舒向皇帝建议的时候,他说:『古代的国土也是今日的国土,既然同样是一片国土,古代能够使天下大治,上下和睦,不令而行,不禁而止。官吏没有奸诈邪恶,囹圄空虚,监狱都没有囚犯,恩德润及草木,德泽广被四海。以古观今,为什么相差得这么远呢?是什么地方出现了差错,以致道德风气衰败成这样呢?』

这个问题提得非常好!同样是一片国土,为什么古人治理的时候,像成康盛世,四十年监狱没有死刑犯,而现在道德风气却颓败,出现了这样的不良风气呢?

后面他就给予回答了。『想来大概是比之古时,治国之道有所差失,或者是与天理有所违背呀!上天对待万物也是有分别的。比如说给予了很锋利的牙齿的,就去掉它的抵角;让它长翅膀,就让它只长着两只脚。这就是接受了大的好处,而不能同时再获得小的好处。』

同样的道理,古代凡是接受俸禄的人,就是官员,不以体力劳动谋生,就不得从事商贸事业。这就是接受了大的好处,就不得再谋取小利。如果已经接受了大的好处,又要谋取小利,连上天都不能够满足,更何况是人呢?这就是人民所以怨恨忧愁、苦其不足的原因。

『自身受宠而居于高位,家人温饱而享受厚禄,凭着雄厚的财力和天下人民争利,人民怎么能比得上他们呢?富有的人扩大他们的产业,储藏他们的积累,还致力于此,没完没了,欲望没有止境,并且压迫践踏人民,人民渐渐因此而十分穷困。富有的人奢侈美满,贫穷的人艰难愁苦。因为什么呢?

因为居上位的人,就是领导者不给予救助,人民都活不下去了,既然人们都不乐意活着,连死都不逃避,又怎么能逃避犯罪呢?这就是刑罚之所以繁多,但是奸邪却制服不了的原因。所以享受俸禄之家,以俸禄为生就够了,不能够再与民争夺产业,这样利益才可以普遍地分布,而人民才能够家给人足。这是上天的公理,也是古代的治国之道,上古的治国之道!』所以他建议皇帝,应该以这样的方法作为制度,大夫应该遵循它,并成为自己的行为。

古代的贤人君子、身居爵位的人都是这样的。他还举了公仪休的例子做例证。公仪休身居宰相之位,非常地廉洁,要求属下不要与民争利,自己率先垂范。他们家的织女织的布质量上乘,种的菜非常好吃,结果怎么样呢?他就把菜给拔掉,把织机给毁坏,把这些织女都打发走了。

他说如果我们家自己种的菜这么好吃,我们自己织的布质量这么好,那谁还去买农夫种的菜,去买织女织的布呢?他不与民争利,严格要求自己,达到了这样的程度。他说古代的贤人君子、身居爵位的人,都能够这样做,所以下面尊敬他们的品行,而听从他们的教诲,人民被他们的廉洁所感化,而不贪婪鄙陋。

由此看来,天子、大夫,也就是我们说的高级领导者,是百姓所效仿的榜样,怎么能够自己居于贤人之位,却像平民那样所作所为呢?后边他说了两句话非常好!他说:『皇皇求财利,常恐匮乏者,庶人之意也;皇皇求仁义,常恐不能化民者,大夫之意也。』也就是说经常惶惶不安地谋取财利,并且担心财用匮乏,那是平民的意识,平民所应该想的事;惶惶不安地求取仁义,并且经常担心不能教化百姓,这是大夫的意识,这是领导者应该考虑的事。

他还引用〖易经〗上的一句话,『〖易〗曰:「负且乘,致寇至。」』就是背着东西又乘着车,就会招致贼寇来到。为什么呢?乘车是君子的位分,但是背负肩挑是平民所干的事情,也就是说如果你身处君子之位,但是所作所为却是平民之事,这样的人就会给自身招致灾祸。

所以我们看了这些论述,再对比一下,我们目前很多官员之所以出现问题,就是没有依据古圣先贤的教诲,当官的人还想去经商。

用我们国家领导人的话来说,就是当公务员的人就不要再想着去发财致富,因为已经选择了公务员这一个职位。这一个职位考虑的要务,应该是治理人民,给人民做表率,而不是想方设法地去赚钱,如果想去赚钱的话,那可以去经商。

这一句话告诉我们,国家之所以治理不好,有一个重要的原因,就是没有按着礼来治理,这个礼是什么呢?就是接受俸禄的人,就不能再从事商贸事业。把这个礼给违背了,所以社会才出现了苦乐不均,然后还有很多上访的事情,都是和这个相关。所以古代的圣贤人治理国家,他们都是能够明了这些道理,所以把这个运用到国家的治理之中。

摘自【群书治要·论语讲记】

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