相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？
译文
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
注释
相：视也。
仪：威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。一说为『礼仪』。
何为：为何，为什么。
相鼠有齿，人而无止！人而无止chǐ，不死何俟sì？
译文
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
注释
止：假借为『耻』，郑笺释为『容止』，也可通。
俟：等。『不死何俟』为『俟何』宾语前置。
相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄chuán死？
译文
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
注释
体：肢体。
礼：礼仪，指知礼仪，或指有教养。
胡：何，为何，为什么，怎么。
遄：快，速速，赶快。
赏析【相鼠】大约是【诗经】里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们『嫌于虐且俚矣！』意思是最粗鄙的语言暴力，是【诗】『三百篇所仅有』。但对此诗咒骂的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：【毛诗序】以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；【鲁诗】则认为是妻谏夫，班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
【诗经】中写到『鼠』的有五首【雨无正】『鼠思泣血』之鼠通癙，未计，除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实『老鼠过街，人人喊打』，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国『在位者』作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污『人』这个崇高的字眼。至于所刺的『在位者』是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇；宣公与宣姜合谋杀太子伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后母宣姜乱伦；等等。父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。
此篇三章重叠，以鼠起兴，反复类比，意思并列，但各有侧重，第一章『无仪』，指外表；第二章『无止耻』，指内心；第三章『无礼』，指行为。三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是【诗经】重章的一种类型。此诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻；每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。
参考资料
1、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：101-102
2、雷抒雁.相鼠:圣人之师读【诗经·鄘风·相鼠】[J].诗刊,2010,06
