2022-11-3 23:43
投我以木瓜，报之以琼qióng琚jū。匪报也，永以为好也！
译文
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
注释
木瓜：一种落叶灌木或小乔木，蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。
琼琚：美玉，下『琼玖』『琼瑶』同。
匪：非。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
译文
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
注释
木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
投我以木李，报之以琼玖jiǔ。匪报也，永以为好也！
译文
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
注释
木李：果名，即榠樝，又名木梨。
赏析【诗经·大雅·抑】有『投我以桃，报之以李』之句，后世『投桃报李』便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，【卫风·木瓜】这一篇虽然也有从『投之以木瓜桃、李，报之以琼琚瑶、玖』生发出的成语『投木报琼』如托名宋尤袤【全唐诗话】就有『投木报琼，义将安在』的记载，但『投木报琼』的使用频率却根本没法与『投桃报李』相提并论。可是论传诵程度还是【木瓜】更高，它是现今传诵最广的【诗经】名篇之一。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多据张树波【国风集说】统计。按，成于汉代的【毛诗序】云：『【木瓜】，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。』这一说法在宋代有严粲【诗缉】等人支持，在清代有魏源【诗古微】等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞【鲁诗遗说考】考证，鲁诗『以此篇为臣下思报礼而作』，王先谦【诗三家义集疏】意见与之相同。从宋代朱熹起，『男女相互赠答说』开始流行，【诗集传】云：『言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如【静女】之类。』这体现了宋代【诗】学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代【诗】学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，【诗经通论】云：『以之为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！』现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同，而『木瓜』作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中『臣子思报忠于君主』『爱人定情坚于金玉』『友人馈赠礼轻情重』三种意象逐渐成为『木瓜』意象的主流内涵。
【木瓜】一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有【诗经】中最典型的句式四字句。这不是没法用四字句如用四字句，变成『投我木瓜桃，李，报以琼琚瑶、玖；匪以为报，永以为好』，一样可以，而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且『琼琚』『琼瑶』『琼玖』语虽略异义实全同，而『木瓜』『木桃』『木李』据李时珍【本草纲目】考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部【诗经】中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的【阳关三叠】乐歌似的，自然这是【诗经】的音乐与文学双重性决定的。
『你赠给我果子，我回赠你美玉』，与『投桃报李』不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感包括爱情，也包括友情。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说『匪报也』。『投我以木瓜桃、李，报之以琼琚瑶、玖』，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜桃、李，而汝之情实贵逾琼琚瑶、玖；我以琼琚瑶、玖相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震【诗志】评此数语云：『惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。』他的话并非没有道理，但将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡【四愁诗】『美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶』，尽管说的是『投金报玉』。其意义实也与『投木报琼』无异。
参考资料
1、庞坚等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：129-131