2022-11-3 23:43
投我以木瓜，報之以瓊qióng琚jū。匪報也，永以爲好也！
譯文
你將木瓜投贈我，我拿瓊琚作回報。不是爲了答謝你，珍重情意永相好。
注釋
木瓜：一種落葉灌木或小喬木，薔薇科，果實長橢圓形，色黃而香，蒸煮或蜜漬後供食用。按：今粵桂閩台等地出產的木瓜，全稱爲番木瓜，供生食，與此處的木瓜非一物。
瓊琚：美玉，下『瓊玖』『瓊瑤』同。
匪：非。
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以爲好也！
譯文
你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。不是爲了答謝你，珍重情意永相好。
注釋
木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
投我以木李，報之以瓊玖jiǔ。匪報也，永以爲好也！
譯文
你將木李投贈我，我拿瓊玖作回報。不是爲了答謝你，珍重情意永相好。
注釋
木李：果名，即榠樝，又名木梨。
賞析【詩經·大雅·抑】有『投我以桃，報之以李』之句，後世『投桃報李』便成了，成語，比喻相互贈答，禮尚往來。比較起來，【衛風·木瓜】這一篇雖然也有從『投之以木瓜桃、李，報之以瓊琚瑤、玖』生發出的成語『投木報瓊』如託名宋尤袤【全唐詩話】就有『投木報瓊，義將安在』的記載，但『投木報瓊』的使用頻率卻根本沒法與『投桃報李』相提並論。可是論傳誦程度還是【木瓜】更高，它是現今傳誦最廣的【詩經】名篇之一。
對於這麼一首知名度很高而語句並不複雜的先秦古詩，古往今來解析其主旨的說法居然也有七種之多據張樹波【國風集說】統計。按，成於漢代的【毛詩序】云：『【木瓜】，美齊桓公也。衛國有狄人之敗，出處於漕，齊桓公救而封之，遺之車馬器物焉。衛人思之，欲厚報之，而作是詩也。』這一說法在宋代有嚴粲【詩緝】等人支持，在清代有魏源【詩古微】等人支持。與毛說大致同時的三家詩，據陳喬樅【魯詩遺說考】考證，魯詩『以此篇爲臣下思報禮而作』，王先謙【詩三家義集疏】意見與之相同。從宋代朱熹起，『男女相互贈答說』開始流行，【詩集傳】云：『言人有贈我以微物，我當報之以重寶，而猶未足以爲報也，但欲其長以爲好而不忘耳。疑亦男女相贈答之詞，如【靜女】之類。』這體現了宋代【詩】學廢序派的革新疑古精神。但這一說法受到清代【詩】學獨立思考派的重要代表之一姚際恆的批駁，【詩經通論】云：『以之爲朋友相贈答亦奚不可，何必定是男女耶！』現代學者一般從朱熹之說，而且更明確指出此詩是愛情詩。因此詩主旨說法多不同，而『木瓜』作爲文學意象也就被賦予了多種不同的象徵意義。其中『臣子思報忠於君主』『愛人定情堅於金玉』『友人饋贈禮輕情重』三種意象逐漸成爲『木瓜』意象的主流內涵。
【木瓜】一詩，從章句結構上看，很有特色。首先，其中沒有【詩經】中最典型的句式四字句。這不是沒法用四字句如用四字句，變成『投我木瓜桃，李，報以瓊琚瑤、玖；匪以爲報，永以爲好』，一樣可以，而是作者有意無意地用這種句式造成一種跌宕有致的韻味，在歌唱時易於取得聲情並茂的效果。其次，語句具有極高的重疊復沓程度。不要說每章的後兩句一模一樣，就是前兩句也僅一字之差，並且『瓊琚』『瓊瑤』『瓊玖』語雖略異義實全同，而『木瓜』『木桃』『木李』據李時珍【本草綱目】考證也是同一屬的植物．其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣並不大。這樣，三章基本重複，而如此高的重複程度在整部【詩經】中也並不很多，格式看起來就像唐代據王維詩譜寫的【陽關三疊】樂歌似的，自然這是【詩經】的音樂與文學雙重性決定的。
『你贈給我果子，我回贈你美玉』，與『投桃報李』不同，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現了一種人類的高尚情感包括愛情，也包括友情。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈的東西及其價值的高低在此實際上也只具有象徵性的意義，表現的是對他人對自己的情意的珍視，所以說『匪報也』。『投我以木瓜桃、李，報之以瓊琚瑤、玖』，其深層語義當是：雖汝投我之物爲木瓜桃、李，而汝之情實貴逾瓊琚瑤、玖；我以瓊琚瑤、玖相報，亦難盡我心中對汝之感激。清牛運震【詩志】評此數語云：『惠有大於木瓜者，卻以木瓜爲言，是降一格襯托法；瓊瑤足以報矣，卻說匪報，是進一層翻剝法。』他的話並非沒有道理，但將木瓜、瓊瑤之類已基本抽象化的物品看得太實，其他解此詩者似也有此病。實際上，作者胸襟之高朗開闊，已無衡量厚薄輕重之心橫亙其間，他想要表達的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。從這一點上說，後來漢代張衡【四愁詩】『美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤』，儘管說的是『投金報玉』。其意義實也與『投木報瓊』無異。
參考資料
1、龐堅等．先秦詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：129-131