劉向【說苑】卷6復恩詩解1上德不德禍亂原基由不報恩襄子擅賞

劉向【說苑】卷6復恩詩解1上德不德禍亂原基由不報恩襄子擅賞

題文詩：

孔子有曰:至德不孤,其必有鄰.夫施德者,

貴不德也,受恩者尚,必報是故,臣下勞勤,

以爲君而,不求其賞,君上持施,以情牧下,

而無所德,故繫辭曰:勞而不怨,有功不德,

厚之至也.君臣相與,以市道接,君懸祿以,

待之臣也,竭力報之;逮臣之有,不測之功,

則主必加,之以重賞,如君主有,超異恩則,

必死以復.孔子有曰:北方有獸,其名曰蟨,

前足似鼠,後足如兔,是獸甚愛,蛩蛩巨虛,

食得甘草,必齧以遺,蛩蛩巨虛,蛩蛩巨虛,

見人將來,必負蟨走,蟨非性愛,蛩蛩巨虛,

爲假其足,二獸亦非,性之愛蟨,爲其甘草,

而遺之故.禽獸昆蟲,猶知比假,而相有報,

況士君子,欲與名利,於天下乎!夫臣不復,

君之恩而,苟營私門,禍之源也;君不能報,

臣之功而,憚刑賞者,亦亂之基.禍亂原基,

由不報恩.趙襄子也,見圍晉陽,罷圍賞有,

功臣五人,高赫無功,而受上賞,五人皆怒,

張孟談謂,趙襄子曰:晉陽之中,赫無大功,

今何上賞?襄子曰吾,在拘厄中,不失臣主,

之禮唯赫;子雖有功,皆驕寡人,與赫上賞,

不亦可乎?仲尼聞曰:襄子可謂,善賞士乎!

賞一人而,天下人臣,由莫敢失,君臣之禮.

【原文】

孔子曰：『德不孤，必有鄰。』夫施德者貴不德，受恩者尚必報；是故臣勞勤以爲君而不求其賞，君持施以牧下而無所德，故易曰：『勞而不怨，有功而不德，厚之至也。』君臣相與以市道接，君縣祿以待之，臣竭力以報之；逮臣有不測之功，則主加之以重賞，如主有超異之恩，則臣必死以復之。孔子曰：北方有獸，其名曰蟨，前足鼠，後足兔，是獸也，甚矣其愛蛩蛩巨虛也，食得甘草，必齧以遺蛩蛩巨虛，蛩蛩巨虛見人將來，必負蟨以走，蟨非性之愛蛩蛩巨虛也，爲其假足之故也，二獸者亦非性之愛蟨也，爲其得甘草而遺之故也。夫禽獸昆蟲猶知比假而相有報也，況於士君子之欲與名利於天下者乎！夫臣不復君之恩而苟營其私門，禍之源也；君不能報臣之功而憚刑賞者，亦亂之基也。夫禍亂之原基，由不報恩生矣。

【注釋】1夫施德者貴不德：道德經38章：
　　上德不德①，是以有德；下德不失德②，是以無德③。上德無爲而無以爲④；下德無爲而有以爲⑤。上仁爲之而無以爲；上義爲之而有以爲。上禮爲之而莫之應，則攘臂而扔之⑥。故失道而後德，失德面後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄⑦，而亂之首⑧。前識者⑨，道之華⑩，而愚之始。是以大丈夫處其厚⑾，不居其薄⑿；處其實，不居其華。故去彼取此。
　　【翻譯】
　　具備『上德』的人不表現爲外在的有德，因此實際上是有『德』；具備『下德』的人表現爲外在的不離失『道』，因此實際是沒有『德』的。『上德』之人順應自然無心作爲，『下德』之人順應自然而有心作爲。上仁之人要有所作爲卻沒有回應他，於是就揚著胳膊強引別人。所以，失去了『道』而後才有『德』，失去了『德』而後才有『仁』，失去了『仁』而後才有『義』，失去了義而後才有禮。『禮』這個東西，是忠信不足的產物，而且是禍亂的開端。所謂『先知』，不過是『道』的虛華，由此愚昧開始產生。所以大丈夫立身敦厚，不居於澆薄；存心樸實，不居於虛華。所以要捨棄澆薄虛華而採取樸實敦厚。
註解：①上德不德：不德，不表現爲形式上的『德』。此句意爲，具備上德的人，因任自然，不表現爲形式上的德。 ②下德不失德：下德的人恪守形式上的『德』，不失德即形式上不離開德。 ③無德：無法體現真正的德。 ④上德無爲而無以爲：以，心、故意。無以爲，即無心作爲。此句意爲WwW.SLKJ.Org：上德之人順應自然而無心作爲。 ⑤下德無爲而有以爲：此句與上句相對應，即下德之人順任自然而有意作爲。 ⑥攘臂而扔之：攘臂，伸出手臂；扔，意爲強力牽引。 ⑦薄：不足、衰薄。 ⑧首：開始、開端。 ⑨前識者：先知先覺者，有先見之明者。 ⑩華：虛華。 ⑾處其願：立身敦厚、樸實。 ⑿薄：指禮之衰薄。

北方有獸，其名曰蟨，前足鼠，後足兔，是獸也，甚矣其愛蛩蛩巨虛也，食得甘草，必齧以遺蛩蛩巨虛，蛩蛩巨虛見人將來，必負蟨以走，蟨非性之愛蛩蛩巨虛也，爲其假足之故也，二獸者亦非性之愛蟨也，爲其得甘草而遺之故也。【注釋】【呂氏春秋·不廣】

北方有獸,名曰蹶①。鼠前而兔後,趨則跲②,走則顛。常爲蛩蛩距虛③取甘草以與之。蹶有患害也,蛩蛩距虛必負而走。此以其所能托其所不能。

注釋①蹶(jue):古代傳說中的比肩獸。②跲(jia):牽絆,窒礙。③蛩(qiong)蛩距虛:亦作『邛邛距虛』、『駏驉』,『巨虛』。古傳說中的獸名,狀似馬,或似騾而小。
【意譯】北方有一種獸,名字叫蹶。它的前腳像老鼠那樣短小,後腳卻像兔子那樣長。走慢了就牽絆,走快了就跌倒。經常給蛩蛩距虛這種獸拾取甘草吃。當蹶碰到災禍時,蛩蛩距虛就把它背起來逃跑。這就是用它所具有的長處來替代它所不具的短處。

【原文】

　　趙襄子見圍於晉陽，罷圍，賞有功之臣五人，高赫無功而受上賞，五人皆怒，張孟談謂 襄子曰：『晉陽之中，赫無大功，今與之上賞，何也？』襄子曰：『吾在拘厄之中，不失臣 主之禮唯赫也。子雖有功皆驕，寡人與赫上賞，不亦可乎？』仲尼聞之曰：『趙襄子可謂善 賞士乎！賞一人而天下之人臣，莫敢失君臣之禮矣。』

【譯文】趙襄子被圍困在晉陽，解圍之後獎勵有功人員五人，高赫列爲首功。左右的人說：『晉陽被圍之難中，高赫沒有大功，現在卻得了頭賞，這是爲什麼？』趙襄子說：『晉陽被圍，我們社稷危急，國家危險，群臣沒有人不存在驕恣輕慢的心情，只有高赫沒有失去君臣的禮節。』