《列子》卷2黄帝诗解9去智和者大同于物可游金石蹈于水火

《列子》卷2黄帝诗解9去智和者大同于物可游金石蹈于水火

题文诗：

赵襄子也,率徒十万,狩于中山,藉仍燔林,

扇赫百里,有一人从,石壁出随,烟烬上下,

众谓鬼物.火过徐行,而出若无,所经涉者,

襄子怪而,留之徐而,察之形色,七窍气息,

音声皆人.襄子问曰:奚道处石?奚道入火?

其人而曰:奚物谓石?奚物谓火?曰尔向之,

所出者石;所涉者火.曰不知也.魏文侯闻,

问子夏曰:彼何人哉?曰商所闻,夫子之言,

中和者能,大同于物,万物无得,伤阂者游,

金石与蹈,水火皆可.文侯曰子,奚不为之?

子夏答曰:刳心去智,商未之能,虽然吾试,

语之有暇.侯曰夫子,奚不为之?子夏对曰:

夫子能之,能而不为.文侯大悦.精诚所至,

金石为开.神巫自齐,来处于郑,命曰季咸,

知人死生,祸福寿夭,期以岁月,旬日如神.

郑人见之,皆避而走.列子见而,心醉归以,

告壶子曰:始以夫子,之道为至,又有至者.

壶子曰与,汝无其文,未既其实,固得道欤?

众雌无雄,又奚卵焉?而以道与,世抗必信,

夫故使人,得而相汝,尝试与来,以予示之.

《原文》赵襄子率徒十万狩于中山①，藉芿燔林②，扇赫百里。有一人从石壁中出，随烟烬上下，众谓鬼物。火过，徐行而出，若无所经涉者。襄子怪而留之。徐而察之：形色七窃，人也；气息音声，人也。问：“奚道而处石？奚道而入火？”其人曰：“奚物而谓石？奚物而谓火？”襄子曰：“而向之所出者，石也；而向之所涉者，火也。”其人曰：“不知也。”魏文侯闻之③，问子夏曰④：“彼何人哉？”子夏曰：“以商所闻夫子之言，和者大同于物，物无得伤阂者⑤，游金石，蹈水火，皆可也。”文侯曰：“吾子奚不为之？”子夏曰：“刳心去智⑥，商未之能。虽然，试语之有暇矣。”文侯曰：“夫子奚不为之？”子夏曰：“夫子能之而能不为者也。”文侯大说⑦。
【注释】

①赵襄子——名毋恤，一作无恤，战国初赵国的国君，公元前 475 年至前 425 年在位。狩——张湛：“火败曰狩。”中山——王重民：“《御览》五十一、《类聚》八十并引‘中山’作‘山中’。”杨伯峻：“中山，春秋时为鲜虞，战国时力中山国，在今河北保定地区定县一带。”

②藉芿燔林——藉，践踏。芿，音 rěng（仍），乱草。燔，音 fán（凡），焚烧。

③魏文侯——名斯，战国初魏国的国君，公元前 445 年至前 396 年在位。

④子夏——姓卜，名商，字子夏，孔子的弟子。

⑤阂——阻碍。

⑥刳——音 kù（枯），剖开并挖空。

⑦说——音 yuè（悦），通“悦”。

《原文》

有神巫自齐来处于郑，命曰季咸①，知人死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁、月、旬、日，如神。郑人见之，皆避而走②。列子见之而心醉③，而归以告壶丘子④，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”壶子曰：“吾与汝无其文，未既其实⑤，而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉⑥？而以道与世抗，必信矣。夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”

  【注释】

①命曰季咸——命，通“名”。《释文》：“季咸，姓季名咸，郑人也。”②皆避而走——张湛注：“向秀曰：不喜自闻死日也。”
③列子见之而心醉——张湛注：“迷惑其道也。”
④壶子——壶丘子林，列子之师，郑人。
⑤无其文——王叔岷：“上文颜回问津人操舟章作‘吾与若玩其文也久矣，而未达其实’，‘玩’字义长。疑‘既’即‘玩’之误，下‘既’字亦当作‘玩’。其作‘无’者，‘玩’坏为‘元’，传写因易为无耳。”
⑥而又奚卵焉——陈鼓应《庄子今注今译》引陈寿昌说：“有雌无雄，无以生卵，以喻有文无实，不得谓之道。”

【译文】

　  赵襄子率领仆从十万人在中山打猎，践踏杂草，烧毁树林，烈炎烧及百里之远。有个人从石壁中走出来，跟随着烟火忽上忽下，大家以为是鬼。火势过去以后，他慢慢地走出来，像什么也没有经历过一样。赵襄子感到奇怪，便留住他。慢慢地观察他，看他的形貌、肤色与七窍是人，气息声音也是人，于是问他：“什么道术使你能住在石壁中?什么道术使你能进入火焰中?”那人说：“什么东西叫做石壁?什么东西叫做火焰?”赵襄子说：“你刚才出来的地方就是石壁，你刚才所踩过的东西就是火焰。”那人说：“我不知道。”魏文侯听说后，问子夏说：“那是个什么样的人?”子夏说：“以我从孔子那里听来的话说，中和之人与万物完金混同，因而万物不能伤害与阻碍他，在金石中游玩，在水火中行走，都是可以的。”魏文侯又问：“你为什么不这样做呢?”子夏说：“挖掉心肺，抛弃思虑，我不能办到。即使这样，姑且说一说还是有可能的。”文侯说：“孔子为什么不这样做呢?”子夏说：“他老人家能办得到，但是不愿意这样做。”文侯十分高兴。

    有一个神奇的巫师从齐国来到郑国居住，名字叫季咸，知道人的生死存亡、祸福夭寿，所预言的年、月、旬、日，准确如神。郑国人见了他，都避开他走得远远的。列子见到他，佩服得如痴如醉，并回来把这事告诉了壶丘子，说：“原来我以为您的道术是最高的了，现在又有了比您更高的人。”壶子说：“我和你在书本上讨论过这些事，却并没有明白它的实际内容，又何况要了解道术呢?只有许多雌性动物而没有雄性动物，又怎么能生出卵来呢?你却要以你这点小道术与世上的人周旋，而又非常相信俗巫，所以便容易让人看透而为你相面。你试试把他请来，让他看看我的相。”