【莊子】外篇卷10秋水詩解6用管窺天井蛙淺見莊子奭然玄冥大通

【莊子】外篇卷10秋水詩解6用管窺天井蛙淺見莊子奭然玄冥大通

題文詩：

公孫龍問,於魏牟曰:龍也少學,先王之道,

年長而明,仁義之行;能合同異,能離堅白;

能然不然,能可不可;困百家智,窮眾口辯;

吾自以為,至達今聞,莊子之言,茫焉異之;

不知吾論,之不及歟?知弗若歟?今吾無所,

開吾椽也,敢問其方.公子牟也,隱機太息,

仰天笑曰:子獨不聞,坎井蛙乎?謂東海鱉:

吾樂歟哉,吾跳梁乎,井幹之上,入亦休乎,

缺甃之崖;赴井水則,接腋持頤,蹶淤泥則,

沒足滅附,蝦蟹蝌蚪,莫吾能若.擅一壑水,

而自跨跱,坎井之樂.此亦至矣/子奚不時,

來入觀乎?東海之鱉,左足未入,右膝已蟄.

逡巡而卻,告之海曰:千裏遠不,足舉其大;

千仞高不,足極其深.禹之時也,十年九潦,

水弗加益;湯之時也,八年七旱,崖不加損.

夫海不為,頃久推移,不以多少,為進退者,

此亦東海,之大樂也.井蛙聞之,惕惕然驚,

規然自失.且智不知,是非之境,猶欲觀於,

莊子之言,猶蚊負山,商炬馳河,必不勝任.

且智不知,論極妙言,自適一時,之利者是,

非井蛙歟?且彼莊子,方跐黃泉,而登大皇,

無南無北,奭然四解,淪於不測;無東無西,

始於玄冥,返於大通.子規規然,求之以察,

索之以辯,是直猶如,用管窺天,用錐指地,

不亦小乎?子往乎且,子獨不聞,壽陵餘子,

學行邯鄲?未得國能,又失故行,匍匐而歸.

今子不去,將忘子故,失子之業.公孫龍口,

呿而不合,舌舉不下,乃逸而走.莊子精誠.

   

【原文】

  公孫龍問於魏牟曰(1)：『龍少學先王之道，長而明仁義之行；合同異， 離堅白(2)；然不然，可不可(3)；困百家之知，窮眾口之辯(4)；吾自以為至達矣(5)。今吾聞莊子之言，汒焉異之(6)；不知論之不及與？知之弗若與(7)？今吾無所開吾椽(8)，敢問其方(9)。』公子牟隱機太息(10)，仰天而笑曰：『子獨不聞夫坎井之蛙乎(11)？謂東海之鱉曰：「吾樂與！吾跳梁乎井幹之上(12)， 入休乎缺甃之崖(13)；赴水則，接腋持頤(14)，蹶泥則沒足滅附(15)，還蝦蟹與科斗(16)，莫吾能若也(17)。且夫擅一壑之水(18)，而跨跱坎井之樂(19)，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎(20)？」東海之鱉左足未入，而右膝已蟄矣(21)。

於是逡巡而卻(22)，告之海曰：「夫千裏之遠，不足以舉其大(23)；千仞之高， 不足以極其深。禹之時十年九潦(24)，而水弗為加益；湯之時八年七旱，而崖不為加損(25)。夫不為頃久推移(26)，不以多少進退者(27)，此亦東海之大樂也。」於是坎井之蛙聞之，適適然驚(28)，規規然自失也(29)。且夫知不知是非之競(30)，而猶欲觀於莊子之言(31)，是猶使蚊負山，商炬馳河也(32)，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言而自適一時之利者(33)，是非坎井之蛙與？且彼方跐黃泉而登大皇(34)，無南無北，奭然四解(35)，淪於不測(36)；無東無西， 始於玄冥(37)，反於大通(38)。子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天(39)，用錐指地也，不亦小乎？子往乎！且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與(40)？未得國能(41)，又失其故行矣，直匍匐而歸耳(42)！今子不去，將忘子之故，失子之業。』公孫龍口呿而不合(43)，舌舉而不下，乃逸而走(44)。

【譯文】

公孫龍問魏牟說：『我少年時就學習先王大道，年長後通曉仁義的行為， 能把相同相異的事物論證為無差別的同一，能把堅白等屬性論證為與物體相分離；能在辯論中把別人認為不對的論說成對，把別人認為不可以的淪說成可以；能困窘百家之見解，使眾多善辯者理屈辭窮；我自以為已經是極力通達事理了。現在我聽了莊子的言論；深感迷惆不解；不知是我的辯才不及他高呢？還是知識不如他博呢？現在我都不知道從哪裏開口了，請問這是什麼道理呢？』魏牟憑靠小几深深嘆息，又仰天而笑說：『唯獨你沒有聽說淺井之蛙的故事嗎？井蛙對東海之鱉說：「我多麼快樂呀！我跳到井欄上，又蹦回到井中，在井壁缺口水邊休息，游水則井水托莊腋窩和兩腮之下，踐踏淤泥則沒過腳背；環視周圍的小紅蟲。小螃蟹、小蝌蚪，沒有能象我這樣自如的！況且獨佔一井之水，在其中跳躍蹲踞的樂趣，這也就算達到極點了，你先生何不時常進來觀光呢？」東海之鱉左足還沒有踏到井底，右膝就被絆住了。

     於是，遲疑一會就退出來了，並告訴井蛙關於大海的樣子說：「用千裏的遙遠，不足以形容海之大；用八千尺的高度，不足以窮盡海之深。大禹的時代，十年有九年發生水災，而海水並不因此而增加；商湯時代，八年有七年鬧旱災，海水邊沿也不因此而向後退縮。它不為時間的短暫和長久而有所改變，不因雨水多少而有所進退，這也就是東海之最大樂趣啊！」淺井之蛙聽了這些，驚怖不己，現出茫然自失的樣子。再說，你的知慧還未能通曉是非之究竟，就要觀察領會莊子的言論，這就如同讓蚊子背大山，讓商蛆在河中游一樣，必定不能勝任。況且你的智慧不足以理解和論述極微妙之言論， 而自滿自足於一時口舌相爭之勝利，這不是和淺井蛙一樣嗎？

再說莊子之言玄妙莫測，就象剛剛站在地下極深處，又忽而上升天之極高處，不分南北， 四面暢通無滯礙，深入於不可知之境；不分東西，從幽遠暗昧之境開始，再返回於無不通達之大道。你就只知瑣細分辨，想用明察和辯論去求索其理， 這簡直是從管子裏看天，用錐子尖指地一樣，不是所見大小了嗎？你去吧， 惟獨你沒有聽過壽陵少年去邯鄲學習走步的故事嗎？沒有學會趙國人走路的技藝，反而把自己原來的走法也忘記了，只好爬着回去！現在你要不離開，將會忘記原來的本事，失掉固有的事業。』公孫龍聽了這套高論，驚異得合不攏嘴，說不出話，就匆忙逃離了。

【注釋】
(1)公孫龍：戰同時期趙國人，曾作過平原君的門客。名家主要代表人。物之一，以善辯著稱， 提出『白馬非馬』、『離堅白』、『物莫非指而指非指』等著名論題，在諸子百家中有重要影響。現保存之【公孫龍子】六篇，為其代表作。公孫龍所處時代比莊子稍後，此處或為莊子弟子、後學所記。 魏牟：魏國公子，從其言論推斷，為莊子推崇之得道者。【荀子·非十二子】載：『縱情性，安恣睢， 禽獸行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。是它囂、魏牟也。』
(2)合同異：為名家惠施一派的典型命題，強調事物的同一性。合同異揭示事物同異關係的相對性，有一定合理因素，但片面誇大同一性，極而言之，把天與地，無限大的大一與無限小的小一，生與死，中正與偏斜等等，都看成無差別的同一，抹滅事物質的區別，而陷入相對主義錯誤。離堅白： 為公孫龍的著名命題。出自【公孫龍子·堅白論】，認為一塊堅硬的白石，堅白兩種屬性是分離的， 因為眼看得白而無堅，手摸得堅而無白，只能說堅石、白石，不能說堅白石，從而把客體各種屬性分割開來，否認它們之間具有同一性。同時認為主體視觸等感覺亦不能相通，思維對感覺亦無綜合作用， 一切都是分離的，這就把認識限制在只能獲取直觀的、支離破碎的印象，而不能得到整體的正確認識， 陷入不可知論。
(3)然不然，可不可：以不然為然，以不可為可。就是在辯論中，把別人認為不對的論說成對， 把別人認為不可以的淪說成可以。
(4)知：知識、見解。辯：口才。

(5)至達：極為通達事理。

(6)汒焉：同茫然，迷惆不清之意。汒同茫。

(7)論：指口才、辯才。知：指知識、智力。
(8)喙（hui）：鳥獸的嘴，此指人之口。因莊子之言奇異虛玄，公孫龍無從理解，雖善辯亦不知從何開口。
(9)方，方法、方術、道理。

(10)公子牟：即魏牟。隱機大息：公子牟是位得道者，體道清高，超然物外，對公孫龍熱衷干世間的是非之爭，以能言善辯自許、不明大道的淺薄無知，而深深嘆息。隱機，背靠小几。古人席地而坐，靠小几以減輕疲勞。機，同幾。
(11)坎井：淺井。獨：惟獨、只有之意。

(12)跳梁：又作跳踉，跳躍之意。井幹，井上之圍欄。

(13)缺甃之崖：井壁缺口靠水之處，井蛙在這裏休息。甃（zh6u），井壁。崖，水邊。

(14)腋，腋窩。頤：兩腮下面。這句指井蛙人水時，水托在前肢和兩腮下面。

(15)蹶（jué）：踐踏。附（fū）：腳背。沒滅：埋到、埋沒之意。
(16)還：環視，向周圍看。虷（hán，）：井中赤蟲。又說為了了，蚊子幼蟲。蟹：小螃蟹。科斗，蝌蚪，蛙類幼蟲。
(17)莫吾能若：『莫能若吾』的賓語提前，表示強調。沒有能象我這樣的。
(18)且夫：遞進連詞，表句子或段落意義的連接和加深，與況且、再說意思接近。擅：獨佔。 壑：深溝，此指土井。
(19)跨跱：形容蛙在井中跳躍、蹲踞的神態，跱（Zhì），蹲着。
(20)夫子：井蛙對東海之鱉的尊稱。奚，何。時來：時常前來，經常前來，
(21)縶（zhí）：絆住。東海之鱉身軀巨大，而坎井空間狹小，所以左足未踏到井底，右膝就被
絆住了。

(22)逡（qún）巡：猶豫徘徊，遲疑不決。 (23)舉：稱說，形容。
(24)潦：同澇，雨水過多，發生水災。
(25)崖，同涯，水邊，此指海水邊緣。這句意為雖多年乾旱水少，海水也不會因而減少，使海 水邊界向內縮小。
(26)頃：短暫。久：長久。推移：改變、變化。
(27)不以多少進退者：不會因雨水之多少而使海水有所進退。
(28)適適然：驚駭恐怖的樣子。（ti音，惕）
(29)規規然：驚視自失的樣子。形容井蛙聽到關於大海的議論，驚怖不已，茫然自失的神態。
(30)知不知：智慧不能通曉。前一知，通智，指人的智能、智慧，後一知，當通曉講。竟：同境。
(31)觀：觀察領會。
(32)商蚷（jù）：又名馬蚿、馬陸，一種暗褐色小蟲，棲息於濕地和石堆下，能在陸地爬行，不會游水。
(33)極妙之言：指莊子講論大道極其玄虛微妙的言論。適：快意、滿足。此句意為：況且智慧不足以理解和論述極微妙玄虛之言，而自滿自足於一時口舌相爭之勝利。
(34)彼：指莊子。跐（cǐ）：踏地、履也。黃泉：地底深處之泉水，此泛指地下極深處，大皇： 指天之極高處，大，同太。此句意為，莊子之言，神妙無方，變幻莫測，就象剛剛踏在地之極深處， 忽而又升至天的極高處。
(35)奭（shì)然：釋然，逍遙自在，無拘無束的樣子。四解：四面八方無不通達理解。
(36)淪於不側：深入於不可測知的境界。

(37)玄冥：幽遠暗昧不可測知的玄妙境界。

(38)大通：於萬事萬物之道無不通達。

(39)規規然：瑣細分辨的樣子。用管窺天：從管子裏去看天，比喻聽見極小。

(40)壽陵：燕國邑名。餘子：少年。邯鄲：趙國都城。

(41)國能：趙國人行路的本領。
(42)直：竟然。匍匐：爬行。
(43)呿（qū）：張開口。
(44)逸：逃走。走：奔跑。言公孫龍聽了魏牟一番高論，驚異得合不攏嘴，說不出話，匆忙逃離了。