【庄子】杂篇卷10列御寇诗解3仲尼华辞忍性示民真人能免内外之刑

【庄子】杂篇卷10列御寇诗解3仲尼华辞忍性示民真人能免内外之刑

题文诗：

曹商也为,宋王使秦,及其往也,得车数乘;

秦王悦之,益车百乘.返于宋国,见庄子曰:

穷阎厄巷,困窘织屡,槁项黄馘,商之所短;

悟万乘主,从车百乘,商之所长.庄子问曰:

秦王有病,召医破痈,溃痤也者,得车一乘,

舐痔也者,得车五乘,所治愈下,得车愈多.

子岂治其,痔邪何得,车之多也?子行之矣!

鲁哀公问,乎颜阖曰:吾以仲尼,为桢干国,

其有瘳乎?曰殆岌乎!仲尼方且,饰羽而画,

从事华辞,以枝为旨,忍性示民,不智不信,

使受乎心,宰乎精神,何以上民!彼宜汝欤?

予颐民欤?误而可矣!今也使民,离实学伪,

非所以示.为后世虑,不若休之.难以治也!

施于人而,使人不忘,非天布也,商贾不齿,

虽以事齿,神者弗齿.为外刑者,金与木也;

为内刑者,动与过也.小人也之,罹外刑者,

金木讯之;罹内刑者,阴阳食之.夫能免乎,

外内刑者,其唯真人.真人精诚,情真义深.　

【原文】
  宋人有曹商者(1)，为宋王使秦(2)。其往也，得车数乘；王说之(3)，益车百乘(4)。反于宋(5)，见庄子曰：『夫处穷闾厄巷(6)，困窘织屡(7)，槁项黄馘者(8)，商之所短也(9)；一悟万乘之主而从车百乘者(10)，商之所长也(11)。』 庄子曰：『秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘(12)，舐痔者得车五乘(13)， 所治愈下得车愈多(14)。子岂治其痔邪(15)，何得车之多也？子行矣(16)！』【注释】
(1)曹商：人名。(2)宋王：宋君偃。(3)说：通悦。 (4)益：增加。(5)反：通返。(6)穷闾：贫穷僻里。厄巷：狭巷。(7)困窘，贫苦。织屡，织鞋，做鞋。(8)槁项：干枯的脖子。馘（xù）：脸。(9)短：短处。(10)一：一旦。悟：使??觉悟。(11)长：长处。(12)痈：多个脓头的毒疮。痤（cuó）：痤疮，粉刺。一说疽。(13)舐（shì）：舔，痔，痔疮。(14)下：卑下。(15)岂：难道。
(16)子：你。行：走。
【译文】

　宋国有个叫曹商的，为宋君偃出使秦国。刚去时，获得几辆车子。秦王喜欢他，增加车子百辆。返回宋国，见到庄子，说：『住在穷里狭巷，贫苦地靠织鞋而生，搞得面黄肌瘦，这是我所短缺的；一旦使万乘之君主觉悟而使随从的车子增加到百乘，这是我的长处。』庄子说：『秦王有病召请医生， 破除痈疽溃散痤疮的可以得车一辆，舔痔疮的可以得车五辆，所医治的愈卑下得的车愈多。你难道治疗他的痔疮了吗？为什么你得到的车这么多呢？你走吧！』

【原文】
   鲁哀公乎问颜阖曰(1)：『吾以仲尼为贞干(2)，国其有瘳乎(3)？』曰：『殆哉圾乎！(4)仲尼方且饰羽而画(5)，从事华辞(6)，以支为旨(7)，忍性以视民而不知不信(8)，受乎心(9)，宰乎神(10)，夫何足以上民(11)！彼宜女与？予颐与？(12)，误而可矣(13)！今使民离实学伪(14)，非所以视民也(15)。为后世虑，不若休之 (16)。难治也(17)！』    施于人而不忘(18)，非天布也(19)，商贾不齿(20)，虽以事齿之(21)，神者弗齿(22)。为外刑者(23)，金与木也(24)；为内刑者(25)，动与过也(26)。宵人之离外刑者(27)，金木讯之(28)；离内刑者，阴阳食之(29)。夫免乎外内之刑者，唯真人能之。
【译文】

鲁哀公问颜阎说：『我要把仲尼做为辅相，国家可以得治吗？』颜阖说： 『危险啊！危险！仲尼喜欢文过饰非，办事花言巧语，以枝叶代替旨美，矫饰性情以夸示民众而不智不诚。受心指使，以精神为主宰，怎能在民上呢！ 他果真适合你吗？还是他真的能养育人民吗？你的考虑是错误的！现在让民众离开朴实而学虚伪，不足以教育民众。为后世考虑，不如停止这件事。不可以让他治理国 家！』

施恩于民众而不忘其功，不是天然的布施，施恩图报的行为，商人对此都瞧不起，虽然因事务不得不与他们打交道，但思想上仍不愿与他们相提并论。体外刑罚的工具是金属与木制品，内心刑罚的工具则是轻举妄动所引起的过失。小人遭到体外的刑罚，用金木刑具拷问他；遭受内心的刑罚，则是用阴阳之气来郁积造成伤害，能够免于外内刑罚的，只有真人才能做到。
　【注释】
(1)鲁哀公：春秋未年鲁国国君。见【德充符】、【让王】。颜阖：鲁国的贤人，见【人间世】、【达生】、【让王】诸篇。
(2)贞干：古代筑墙的工具。立两端的为帧，坚两侧的为干。此处喻以孔于为辅相的意思。贞，同桢。
(3)瘳乎：可治吗。瘳（chōu），病愈。
(4)殆：危险。圾：通岌，危。
(5)羽：羽毛。饰羽而画：用画装饰有文彩的羽毛。
(6)华辞：浮华的言词，花言巧语。
(7)支词：辞有枝叶。旨：美。以枝为旨：形容言辞不当。
(8)忍性：矫饰性情，视：通示。视民：指示民众，知：通智。信：信实，诚。
(9)受乎心：受心指使。
(10)宰乎神：以精神为主宰。
(11)上民：居民之上。
(12)彼：指仲尼。宜：犹乃，女：指鲁哀公。予：颜阂自称。
(13)而：犹则。
(14)实，信，性。伪：华辞，忍性，即指礼。
(15)非：不是。视民：教育民众。
(16)休：止。
(17)治：不可以治。
(18)施于人：施于民。
(19)天布：天行布施。
(20)商贾（gǔ）：买卖人，商人。不齿：不愿相提并论。
(21)事：事务。
(22)神：思想。弗：同不。
(23)外刑：体外的刑罚。
(24)金与木：金属与木制的刑具。
(25)内刑：内心的刑罚。
(26)动：妄动。过，过分。
(27)宵：通小。离：通罹，遭受。
(28)讯：刑讯，拷问，问罪。
(29)食：通蚀，剥蚀，腐蚀，蚕食。郁积