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[儒家学说] 子言卫灵公之无道也译文

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文化传统 发表于 2019-9-30 19:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

延章按:为人君者,领导也。领者,统领也,统筹也;导者,引也,治也。所统者何?事也。所治者何?人也。故人君必也能统事治人,夫如是,虽不知其时,不明其势,而人知之明之。然则,使不能明察也,亦不能久焉。人或统其伍者,嫉贤而妒能,刚愎而自用;每事必如己意,稍有不合者,轻则斥之,重则代之,至于有位无职,有材不用,虽有一时之顺,岂能成其大哉?

论语·宪问篇·第二十章子言卫灵公之无道也原文

简体

子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝𬶍治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?”

正体

子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝𬶍治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?”

口语解释

孔子谈到卫灵公的无道行为,季康子问:“既然像这样,为什么他还没丧失君位呢?”孔子说:“仲叔圉给他管理外交事务,祝𬶍给他管理宗庙事务,王孙贾给他管理军队事务。像这样,怎么会失位呢?”

延章疏:孔子讲评卫灵公不从王道。季康子说,既然到了这样的境,为何卫灵还不丧失政权他的?孔子说,仲叔圉治理他国使者外交事务代指管理,祝𬶍治理朝政以立国政也宗庙者,所,王孙贾治理军政,材,各守其职三人都能各尽其,做到这样,为何他的政权会丧失?

注释

卫灵公:卫国第廿八代国君,为君悖道,而犹能知才善用。灵,谥号。《谥法》曰:“乱而不损曰灵,好祭鬼神曰灵。”

无道:没有德政,指不用先王正道。

康子:即季康子,名肥。季桓子之子。

奚而不丧:奚,为什么、怎么。丧,丧失,指失去君位。

仲叔圉:即孔文子。孔子称其“敏而好学,不耻下问”。

治宾客:治,管理。宾客指他国使者。治宾客,就是指接待他国使者、负责外交事务。

祝𬶍:字子鱼,卫国大夫,有口才,能言善辩,且知宗庙典礼。祝,宗庙之官。

王孙贾:卫国大夫。

军旅:指军队。陈祥道:“为治之道,柔远然后能迩,故治宾客为先,宗庙次之。三军之运,德之末也,故军旅为后。”

先贤注疏

《四书解义》曰:此一章书见用材贵得其当也。

朱子曰:三人皆卫臣,虽未必贤,而其才可用。灵公用之,又各当其才。

《论语注疏》曰:此章言治国在于任材也。君虽无道,有此三人,所任者各当其才,何为当亡?

徐英曰:古者国之大事,在祀与戎。诸侯之会,尤重邦交。三者得人,所以不亡。此所谓“君昏于上而国治于下”也。

尹氏曰:卫灵公之无道宜丧也,而能用此三人,犹足以保其国,而况有道之君,能用天下之贤才者乎?《诗》曰:“无竞维人,四方其训之。”(意:有了贤人国强盛,四方诸侯来归诚。)

檗山黄氏曰:不有君子,其能国乎?言人才之足恃也。以卫灵公之无道,得三人者而任之,交邻以修好,奉先以报本,整军以御侮,相与持危而扶颠,其不失国也宜矣

郑汝谐曰:夫子适卫者五,常有眷眷之意,亦以灵公虽无道,而用人各当其才,庶几可与有为也

季本曰:灵公之时,盗杀其兄,妻逐其子,兵连祸结,而不丧者,以有三子耳,故孔子借以讽康子

藕益大师曰:低低人,尚有大用若此,况肯用圣贤者乎?

刘宗周曰:宾客,主邻国之聘问者;宗庙,以治内;军旅,以治外。文事武备皆得其人,国奚丧之?有主德虽昏,而犹明于任人得计,安国家之要者。国之不亡,非幸也。愚观后世,若齐文宣帝荒淫狂背甚于桀纣,然能知杨愔之贤,委以国事,卒保首领。宋南渡诸君颇无失德,只因奸臣柄国以亡,故曰“二老归而周炽,三仁去而殷墟,子胥死而吴亡,种蠡存而越霸”。

陈祥道曰:国以兴,以谄衰;君以安,以佞危。三仁在商,而商不亡;多贤在楚,而秦不伐。百里奚去虞而虞亡,在秦而秦霸;由余去戎而戎亡,在秦而秦强。故共公任小人而鲁人知其无依,卫多君子而霸主知其无患。此《孝经》所谓“诸侯有诤臣,虽无道不失其国”。

钱穆曰:孔子平日语及此三人,皆有所不许,此章见孔子论人不以所短弃所长。孔子屡称卫多君子,若蘧瑗、史鳅诸人得用,卫国当犹不止此,故知人才之关国运

唐文治曰:宾客,宾礼也;宗庙,祭礼也;军旅,军礼也。《左氏传》言:“鲁秉周礼,所以不亡。”卫国大夫犹能守礼,所以不至丧邦。由是观之,国君虽无道,礼不废则国不亡。若一国废礼,庸有幸乎?

相关材料

哀公问于孔子曰:“当今之君,孰为最贤?”孔子对曰:“丘未之见也。抑有卫灵公乎?”公曰:“吾闻其闺门之内无别,而子次之贤,何也?”孔子曰:“臣语其朝廷行事,不论其私家之际也。”公曰:“其事何如?”孔子对曰:“灵公之弟曰公子渠牟,其智足以治千乘,其信足以守之,灵公爱而任之。又有士曰林国者,见贤必进之,而退与分其禄,是以灵公无游放之士,灵公贤而尊之。又有士曰庆足者,卫国有大事,则必起而治之;国无事,则退而容贤,灵公悦而敬之。又有大夫史鱿,以道去卫。而灵公郊舍三日,琴瑟不御,必待史鱿之入,而后敢入。臣以此取之,虽次之贤,不亦可乎。”(选自《孔子家语•贤君篇》)

本章参考书目

《论语集解》《论语注疏》《论语集注》《论语新解》《论语正义》《论语集释》《论语集说》《论语意原》《癸巳论语解》《论语全解》《论语大义》《论语会笺》《论语点睛》《谥法》《孔子家语》《四书解义》。

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