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[儒家学说] [论语心得] 2.18 一些公众人物,不注意言行,往往一个小失误就身败名裂,严重损害自己的德望

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延章 發表於 2022-12-14 09:47 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

《论语·为政》第十八章:子张学干禄,子曰,“多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤;多见阙殆,慎行其馀,则寡悔;言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”

现代汉语
本章用现代汉语怎么理解呢?
子张请教如何才配得起分位俸禄(即官职),孔子说,“多听人讲,必要时不耻下问,减少别人的疑虑,剩下想讲的话,要谨慎去讲,再三思考如何讲,当不当讲,当讲才讲,这样就能少错免怨;同理,在行动上,要多看别人做,减少困境,剩下的行动,要谨慎去做,如果不是必要的,就不做,这样就能减免悔恨;讲话不惹人埋怨,行动不惹人悔恨,德望就起来了,分位与俸禄也在这里面了。
论语新解·为政篇】子张问如何求禄仕。先生说:『多听别人说话,把你觉得可疑的放在一旁,其余的,也要谨慎地说,便少过。多看别人行事,把你觉得不安的,放在一旁,其余的,也要谨慎地行,便少悔。说话少过失,行事少后悔,谋求禄仕之道,就在这里面了。』
论语译注·为政篇】子张向孔子学求官职得俸禄的方法。孔子说:『多听,有开疑的地方,加以保留;其余足以自信的部分,谨慎地说出,就能减少错误。多看,有开疑的地方,加以保留;其余足以自信的部分,谨慎地实行,就能减少懊悔。言语的错误少,行动的懊悔少,官职俸禄就在这里面了。』

理解思路
本章的理解要点有哪些?
一、本章承接前几章,论述学与行对于德政的意义。
二、学的方式有多样,或学文,或学人,但不管怎么学,都必须先行动而后学习;孔子在本章,就是要阐明这个学习的义理,你行动上做得好了,禄就在其中了,胜于你学一万卷书,学一堆圣贤,不以行动(行践)为基础,你学什么都学不进去。
三、越是身居高位的人,越需要慎言慎行,因为职位越高,表示身负的民望越广,而民望越广,表示民众的共性越窄、民义越重,共性窄,就不能讲多做多,否则就会违背部分民望,民义重就要更加地恭敬于职分。
四、反过来,如果一个人,看清了自己的能力,能做到怎样的职位,就以这个职分来要求自己,只讲该讲的,只做该做的,其馀但凡与职分没有半点关系,就绝对不讲绝对不做。

中心思想
本章的中心思想是什么呢?
分位俸禄在于德望,德望在于言行得当。

思维启发
那么,本章能给我们什么启发呢?
一、不管做什么,要有意识地去提升自己的德望,这样才能对得起自己的职分;
二、提升德望,主要是言行得当,负得起别人的寄望,而不是收买人心;
三、学与行,要先行后学,把主要精力放在行动(行践)上。

词语注释
子张,孔子学生颛孙师,字子张,陈人,小于孔子四十八岁耶元前503~
干禄,干,配也,与“天干地支”(翻译:配合于天地之用)是一样的;禄,处于一定官职分位上,得到的薪资。
阙疑,减少别人的疑惑与忧虑,因为话是讲给别人听的,别人听了就会受用,或有认同,或质疑;阙殆,减少自己的困境,行动做事,主要是自己受用,如果行动有误,就会导致自己陷入困境。
悔,去声,指得人悔恨。

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