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來源: 中國教育網 七、漢字的讀音 在漢字形、音、義三屬性中，字形最穩定。音和義在穩定中有變遷。文字裡的凝固信息可以幫助後人追蹤它的歷史，它以直觀方式維護自己的穩定，因此會牽制後來的變化，但是它不能決定變遷的軌跡。讀音穩定或改變的根本原因一直都在有聲語言裡。語音的有聲性在言語交際中表現出來，保存在記憶中，靠口耳代代相傳。人們監聽自己的語音，調整發音，努力向社會標準靠攏。社會標準會有漂移和分歧，並且有一定寬容度。一旦出現分化，人們分別採用自認得體的標準。不同標準抗爭的結果導致語音演變，並使讀音改變。
用漢字作工具表示讀音，大致上只有同音字的直音法、同類字的切音法和以漢字爲代表字的分類標記法（即字母法，指幫滂K明、果假效流、平上去入等）。5世紀末開始用『平上去入』四個代表字來表示調類，這是信息文明進步中不可被抹殺的一個標誌，它解開了古人數千年的疑團。有了歸類知識再反覆審聽現代陰平『平明亭靈』和去聲『娉命聽令』兩組字音，確實有可能覺察到聲調的差異來，調類被抽象出來了。但是聲調的音高認識沒有抽象出來，因此新的疑團又延續了一千四百年才被解開。跟聲調一樣，聲母、韻頭和韻尾等的音質也不能用直音法指明，因此很難在文獻中記錄和描述它們的聲音。正因爲是那樣，古音學裡有些重要術語至今還不能解析出來。
用漢字來造句寫文章是文字的一般用法。音韻學使漢字功能擴充了，於是又有了字母和反切等用法。用『平』表示的調類與升降平曲音高變化沒有關係，因此向皇帝解釋『平上去入』可以隨意改說『天子聖哲』。用代表字表示今天的四聲可以說『風調雨順』，其實聲調與風雨毫無關係，但是古人未必都能理解那種差別。悟性和靈性有更新精神的人才能領會音韻奧秘，而平常人沒有好老師面授很難入門。文字符號的限制使人的析音能力得不到充分發展，於是會有語音學種種千年之疑的說法。經過梵文等外來文化的催化，古人解析漢字讀音的工作越來越深入了。然而字的概念極其保守，因此直到近世以前他們始終不能突破漢字框架，沒有設計出一套能被社會廣泛接受的析音符號來。文字的民族差異甚至會影響語音聽感的處理能力，可見信息文明有別於物質、社會和精神等領域的文明，它是很特殊的。
關中地區的一位同志曾告知，民間有一種切口暗語，是在韻腹之前嵌入-e'gl-，例如『官兵來了』改說成gue'glan-be'gling le'glai-le'gle，以此傳遞暗語。它並沒有超出切音範圍，但是需要熟練的析音技巧。可惜的是，只有專司其職的人才會打那種暗語，普通人沒有機會用它來做析音練習。
在現代科技幫助下，語音的有聲實質大都已經解析出來了。新成果還要用科學語言來說明。不論是漢字還是拼音文字，不論是直音、切音或分類，它們都是離散手段。它們可以表示一定層次的語音，但是都不能把連續的有聲形態用寫真方式直錄下來。很明顯，文字符號（包括音標）只是語音標籤，它用約定方式標記有經驗依據的聲音類別，卻巧妙地迴避了有聲實質問題。幾代人後有聲性演變了，文字同音關係往往不變，原來的聲音就被人們遺忘了。 |
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