橐園春燈話卷（三）

  來源: 橐園春燈話

謎雖小道，然擴而充之，宇宙間一名一物，無所不包，此所謂語小天下莫能破，語大天下莫能載者也。茲將錄中之謎，有關於科學者，略舉一二，臚列於後。
一曰天文。如晉愍帝時天象之異，射出三日；太白經天，射宿於晝；客星犯座，射書經，以近天子之光；長星勸汝一杯酒，射酌以大斗；乘風到夜郎，射西有長庚；歸宿，射禮記，回星於天；日月合璧，射西廂，不分明；乃命羲和敬授人時，射天之歷數在爾躬；康熙新曆，射書經，惟聖時憲之類是也。
一曰輿地。如輿圖志，射地之所載；濟，射水由地中行；東流為漢，射今夫水(解鈴)；山環水繞疑無路，射不直則道不見；天下郡國利病書，射書經，率寧人有指疆土(落帽)；獻地理圖，射西廂，陳水陸之類是也。
一曰算學。如三十曰壯有室，射冠者五六人；十三舞勺，射童子六七人；侏儒六尺臣朔九尺；射長一身有半；5×2射有馬十乘(解鈴)；算式用點何意，射小數也；二十四考中書令，射書經，三八政；於萬斯年，射歲取十千；自乘法，射周人名，開方之類是也。
一曰圖畫。如黃，射正顏色；青白，射目之於色也；雙蛾畫畢點櫻桃，射繪事後素；背臨畫本，射書經，不見是圖；畫水，射左傳，北方可圖也；翦取吳淞半江水，射易經，河出圖；漢雲台唐凌煙，射古文，以此圖功；古昔畫師顧愷之下厥惟道子，射虞字之類是也。
一曰音樂。如莫愁，射樂以忘猶(解鈴)；對酒當歌，射彼汾一曲；千載琵琶作胡語，射禮記，王言如絲；潯陽琵琶，射其音商；帳下歌，射其音羽；一聲何滿子，雙淚落君前，射歌於斯哭於斯；為君三弄笛，射唐詩，殷勤更向手中吹之類是也。
一曰西文。嘗戲以Son，射西人之子；又以Morning，射一譚字，西言早也；又以Ten，亦射譚字，西言曰十也；黑板上字母，射一□(上西下敫)字，西方白文也。以上各種，皆近今學校中，必要之科學。至於經史國文，則謎之體也，博物理化，則謎之用也。此外德育、體育，隨在皆是，不可枚舉，大可組織一完全燈謎學校，當聘杜家為校長，楊修、孔融輩為教員，而鄙人亦得濫竽其間，儼然學界中人矣，豈不快哉！
學校之範圍，猶其小焉者也，等而上之，則行政之權，胥歸掌握。謂余不信，試將錄中之謎，通於政治者，分設各部於左。
一曰外交。如衣裳鐘鼓，射衽金革；周與鄭盟，射君子質而已矣；割地行成亦論功，射書經，和夷底績；諸邊無事息紛爭，射亂生不夷(捲簾)；晉文繼霸，射左傳，得承齊盟；足下與楚則楚勝，與漢則漢勝，射左傳，以結二國之信之類是也。
一曰內務。如以鳥紀官，射朝廷莫如爵；在官言官，射公則說(解鈴)；古之遺愛也，射故為政在人；民為邦本，射寧固；移粟河內，射其養民也惠；傳家節操尚不泯(唐詩下句：為政風流今在茲)，射流風善政(捲簾)；鄭俠上流民圖，射書經，奏庶鮮食(系鈴)；莫如用猛，射書經，治民只懼之類是也。
一曰財政。如朱太祖定賦法，射是故明君制民之產；徹，射十一征；厘卡，射上下交征利；肥料捐，射抽矢；免收勞動稅，射為力不同科；停止鹽綱，射引而不發；免收房捐，射左傳，不抽屋；所以長守富也，射書經，永世無窮之類是也。
一曰陸海軍。如誓師，射旦旦而伐之(詩：信誓旦旦)；臨事而懼，射是畏三軍者也；好謀而成，射書經，戎商必克；鸛鵝陣，射左傳，為鳥師而鳥名；愛琴海外艦隊，射易經，地中有水師；倭海上來則海御之(明方鳴謙語)，射鳴謙利用行師；鎖港，射海外有截之類是也。
一曰司法。如親屬罪加一等，射服上形；七年曰悼，射小人犯刑；除枷刑，射犯而不校；屨賤踴貴，射齊之以刑；與父老約法三章耳，射書經，邦有常刑；一女二聘作何判決，射追配於前人；盛暑緩刑，射時乃不可殺；蕭何為法較若畫一，射左傳，參守不失之類是也。
一曰教育。如劉禪易詞對晉武之問，射教者必以正；有答問者，有私淑艾者，射皆不及門也；學生畢業，射校人出；初等小學儀器，射書經，具訓於蒙士；曹大家為女師，射左傳，以班處宮；空校，射唐詩，惟有學無生；考師範生，射紅樓人名，傅試之類是也。
一曰農商。如天子三推，射上農夫；十畝之間，射耕者九一；伯牛有疾，射害於耕；我豈若處畎畝之中，射書經，予將疇依；吾不如老農，射稼穡匪解(解鈴)；日中，射古之為市也；商戰，射市廛而不征；日中為市，射婦女名，賈午(系鈴)；此奇貨可居也，射人名，王孫賈(系鈴)之類是也。
一曰交通。如齊使公子彭生乘公，射車同軌(桓公名軌)；湘省鐵路通至何處，射漢之廣矣；飛艇，射上天之載；置郵傳命，射驛驛其達；玉擋緘札何由達，射不知其郵；快刀，射舟楫之利。電話，射古文，西人傳言之類是也。
以上各部，皆有專司，然不可無元首以臨其上。於是以總統就任，射乃位乎天德。總統為誰？則以中山退位，項城繼之，射三國人名二，孫休、袁紹。其人才若何？則以項城智略過人，射三國人名一，袁術。其政體若何？則以今日地球無專制之國，射萬邦為憲。其內容若何？則以貌為共和，射左傳，不似民主。其更張若何？則以民國以來，男子剪髮，女子解足，射摩頂放踵。其文明若何？則以改效西裝，射古文，男女衣着悉如外人。其新政若何？則以禁煙，射大戒於國。其經濟若何？則以革命以來民窮財盡，射左傳，反正為乏。其生活若何？則以生不如死，射民鮮久矣(詩：鮮民之生，不如死之久矣)。其外患若何？則以中東交涉有破裂之虞，射我日構禍。其內憂若何？則以孫文反抗政府，射左傳，中山不服。其大局若何？則以中國土地外人窺伺久矣，射原壤夷俟。其究竟若何？則以中國從此不振矣，射周人名，華弱。嗚呼哀哉！
謎之作用，旁及於三教九流，無一不備。其通於仙佛者。如勾漏丹砂井，射洪水也；緱山鶴，射晉之乘；王母蟠桃，射將徹；長房學得壺公法，射費而隱；此千年白蝙蝠也，射果有以異於人乎；我佛慈悲為本，射釋止於至善；醉菩提，射惟酒無量；欲知前世因，射今日之受是；達摩面壁，射大師維垣(解鈴)；只少個圓光便是捏塑的僧伽像，射禮記，佛其首；佛稱極樂世界，射古文，髡心最歡之類是也。
其通於鬼神者。如說鬼，射聽其言也厲；自號鬼谷子，射名之曰幽厲；勾魂使者，射無常職；伐鬼方，射易經，遊魂為變；鬼守屍，射旁死魄；城隍，射任土地者次之；塵蒙了神案，草長在香爐(出長生殿傳奇)，射土地荒蕪；天師，射書經，治神人；哀公問社，射書經，俾作神主之類是也。
其通於醫術者。如高和，射緩其二；扁鵲過邯鄲治婦人病(見史記)，射不下帶而道存焉；望聞不足以治疾，射切問而近思(捲簾)；滋陰宜用三才飲，射則可以與天地參矣；薛氏醫方，射一瓢飲；酒客不可與以酒，客不喜甘故也(見傷寒桂枝湯下)，射疾用無枝之類是也。
其通於卜筮者。如k龜龜裂，射介然用之而成路(解鈴)；居蔡，射易經，舍爾靈龜(解鈴)；龜策誠不能知此事，射易經，其辭屈；畫卦，射書經，以圖其易；黏，射握粟出卜；卜肆，射禮記，廬嚴者也；襲於休祥，射人名，卜商；惟吉之從，射臥字；蓍，射蒙字之類是也。
其通於星相者。如命，射賜之則不受；天子之命，射書經，九五福；紫微臨宮，射左傳，君命宿；孽女，射西廂，小生薄命；蔡澤問相，射時舉於秦；相君之背，射反求諸其身；面若蒙，射相夫子；孔子之頂若墟，射比其反也；目，射灼灼其華(解鈴)；貌堂堂，射官名，五官正之類是也。
其通於六博者。如有棋一局有酒一壺(見六一居士傳)，射下而飲；惟弈秋之為聽，射子路有聞；誨弈，射子路行以告；喝雉成盧，射王變乎色(俗呼骰為色，以某色為某王)；□(外囗內米)，射惟士無田；開攤，射書經，辟四門；馬，射左傳，行有日矣；雀戲，射載弄之瓦；李易安著打馬圖，射聊目，博興女(捲簾)之類是也。
其通於戲劇者。如孟侏儒托優悟主，射於戲前王不忘(雙解鈴)；秋江船上，射必正立；八婿，射汾王之甥；山西梆子，射彼汾一曲；座有周郎休顧曲，射不敢戲談；審潘，射易經，致寇至；雙鞭會，射左傳，敬德之聚也；磨房串戲，射西廂，兄妹為之；二花面，射杏臉桃腮之類是也。
其通於雜流者。如窮學究，射左傳，師人多寒。秀才遊學，射禮記，諸生盪；徒，射三年學；公輸子之巧，射大匠不為拙工(解鈴)；巫言如夢，射說於桑田(解鈴)；虔婆，射札記，婦人居間；袈裟，射周人名，寺人披；小僧不解先生話也，射禮記，上人疑；瑤光奪婿，射姑將以為親；魯智深大鬧瓦官寺，射為其賊道也；門前冷落車馬稀，射肅肅鴇行；纏頭費，射家用平康(雙鈎)；唐莊宗粉墨登場，射優於天下；又射老子為天下優；梨園子弟白髮新，射左傳，曲為老；念奴，射慮以下人；小婢，射夫人幼而學之(解鈴)；叫化先生，射使齊人傅之；乞食袋，射左傳，攜而討焉；諱盜，射其蔽也賊；盜俠，射賊義者；賊□(言術)，射左傳，其語偷之類是也。
謎有本諸小學者。如指點梅花兩樹開，射某在斯，某在斯；且向百花頭上開，射聊目，某甲。某即古梅字也。說文首字應作何訓詁，射猶解倒懸也。懸乃倒首字也。公P髯如戟何無丈夫氣，射左傳，須也弱。須與P通。鞠躬，射左傳，要之以禮。要與腰通。私處墳起，射高也；陰溝渥丹，射赤也。也為女子陰。隸，射徒法。蓋秦造隸書，以便鈔胥，謂為徒隸法也。古篆隸，射禮記，後世以為楷。蓋楷書本從篆隸而出。古人所無也，此謎學家不可不知者也。
有本諸爾雅者。除陬宿等字外，皆可借用。惟九月為玄，用者甚少，或由前清時避諱故耳。余嘗思得一絕妙之謎，以玄牝之門，射九月在戶。不但以戶字貼門字，尤妙在以戶字貼牝字，偶然悟得，令人忍俊不禁。至以二月桃始華，射天天如也；七月鳴V，射相彼鳥矣；壯有室，射八月在宇；玄鳥，射九月肅霜；玄袞，射九月授衣。皆妥貼不頗。又以長春，射悠悠蒼天；夏日如年，射昊天罔極；悲秋，射號泣於F天；御冬，射上天之載。則尚未數數覯也。
有本諸說部者。余用之最多，惟不宜引太俗太僻之書，令人難曉。如楚王謂養由基必以藝死，射叔善射忌；桃有英灼灼其靈，今茲不折，詎無來春，射復我諸兄。此本之【列國志】者也。青龍刀八十二斤，射金重於羽者；關公中纓，射周易，得黃矢；獻帝賜關羽錦囊，射賁其須；雲長索命，射擊蒙；玉泉山關公顯聖，射古文，羽化而登仙；操曰吾誓殺汝，射左傳，必死是宮也；雙股劍，射禮記，利用備器。此本之【三國演義】者也。九天玄女無字天書，射在公明明；智多星吳用，射古文，學究天人；魯智深乃為僧後改名，射在家必達；黑旋風雙板斧，射人名，李斯；江表，射人名，公明儀。此本之【水滸傳】者也。姜子牙東嶽封神，射西廂，斬飛虎。此本之【封神傳】者也。孫悟空毫毛化身，射左傳，行者甚眾；孫悟空過火焰山，射西廂，行者堪焦。此本之【西遊記】者也。邢岫煙失棉衣，射當在薛也(系鈴)；甄寶玉，射則賈相若；賈珍，射左傳，尤其室；東海缺少白玉床，射書經，王府則有；花襲人初試雲雨情，射左傳，則竊寶玉矣；薛寶釵，射唐詩，紅樓富家女。此本之【紅樓夢】者也。宜梳妝的臉兒吹彈得破，射左傳，崔之薄；孫飛虎兵圍普救寺，射帥甲以攻崔氏；我做夫人便做得過，射崔氏有福；願隨鞭鐙，射詩經，神嗜飲食；他粉香膩玉搓咽項，射有鶯其領；張生借廂，射依於其蒲。此本之【西廂記傳奇】者也。累伊冤慘盡嗜罪愆，射楊氏為我；將人央入帳中，射左傳，會於虢。此本之【長生殿傳奇】者也。杜麗娘冢，射墓門有梅。此本之【牡丹亭傳奇】者也。呂無病，射逃楊；奴也涼涼去，射官名，郎中(系鈴)。此本之【聊齋志異】者也。此皆人人共見之書也。
有本諸俗語者。如新官見故宮，射書名二，前漢、後漢。客妻，射三字經，為東漢。是以夫為漢子也。拙荊，射左傳，魯之敝室也。是以妻為室人也。為卿營奠復營齋，射祭肉(離合)。是以妻妾為內人也。我見猶憐，射小不忍。綠衣黃裳，射以小易大。是以妻妾為大小也。私懷胎，射左傳，有喜而憂。是以孕為喜也。經，射女子有行。此以月事為行經也。臥榻之側豈容他人鼾睡也，射非所困而困焉。是以睡為困也。馬鳴聲蕭蕭，射禮記，其溺音乎。是以溺器為馬子也。錄中此類甚多，皆普通習慣之口頭語。如系一鄉一邑之俗諺，人所難達者，不宜用也。
謎之以五行、八卦、十二屬為用，千篇一律，已成慣例。他如竹為君子，蓮亦為君子，松為大夫，牡丹為富貴，龜為蔡之類，亦層見疊出。猜者見有此等字面，便已洞悉其底蘊，只須執鏡求形，不愁不得也。余本意極力求新，不欲落前人窠臼，惟概從屏棄，則謎材太少，無以供射者之求，故有時遇謎底之適合者，亦不能不援以為用。如能運用成語，或參以新意，使其空靈活潑，不落呆詮，未嘗非謎中之佳品。余嘗以竹葉引羊車，射未見君子；子哭之慟，射鼠思泣血；十八公，射左傳，三合大夫。猜者皆煞費苦心而後得，蓋於常中有變故也。又以歸馬放牛，射易經，則乾坤或幾乎息矣；誰謂鼠無牙，射左傳，子之齒長矣；並頭蓮，射君子偕老；步步生蓮花，射君子所履；赤松，射禮記，大夫有采；畫松，射左傳，惟大夫其圖之；松徑有秦官(唐詩)，射政逮於大夫；居有竹食有肉，射彼君子兮不素餐兮；竹醉，射君子有酒；籜，射易經，君子有解；一生知已是梅花，射禮記，故人者天地之心也；花王，射易經，崇高莫大乎富貴。人皆以為佳，而不嫌其陳腐者，皆善於擇面之功也。又嘗以竹為此君，為我師，以竹字，射作之君作之師；不可居無竹，射必有我師焉。豹為君子，虎為大人，以豹侯(見周禮)，射射有似乎君子；談虎，射說大人(解鈴)。蓮為芙蓉，以蓮花貌，射唐詩，芙蓉向臉兩邊開。亦推陳出新之一法也。
更有獨標新諦，為前人所未發者。近日制謎家有無同此軌途，莫得而知。以余目中所見，則尚未有合轍者。如崇拜金錢，射敬兄；錢刀，射殺人之兄。是以錢為孔方兄也。天孫為帝子還聘錢，射女有餘布。是以錢為貨布也。輕舟已過萬重山，射聊目，快刀。是以舟為刀也。硯耕，射惟士無田。是以硯為田也。重簾不捲留香久，射以其存心也。金爐香燼，射西廂，心內成灰。是以心為香也。燕巢危幕，射左傳，翦焉傾覆。是以燕為翦也。戲拋紅豆打黃鶯，射左傳，著於丁寧。是以鶯為丁寧也。今日花開又一年，射造次必於是。是以花開為造次也。蒙馬以虎皮，射千里而見王(系鈴)。是以馬為千里，虎為王也。青州酒味近如何，射昔者吾友嘗從事於斯矣。樂聖銜杯輸左相，射我從事獨賢。是以酒為從事、為聖賢也。鶴乘軒，射子為大夫。是以鶴為子也。為問孤山林處士，寒梅今著幾枝花，射易經，妻其可得見邪。是以梅為妻也。春雨如膏，農夫喜其潤澤，行人畏其泥濘，射樂以天下憂以天下；覆手為雨，射天下可運於掌。是以雨為天下也。一陣清風數點梅，射故人者天地之心也。清風猶識我，射故人情不失。是以清風為故人也。為猿為鶴，射君子之於禽獸也。是以猿鶴為君子也。烏合，射古詩，白頭不相離。烏有，射唐詩，白首一先生。是以烏為白頭、為先生也。此亦新穎可喜者也。
謎有必數典而後得者。如錄中之攝敝衣冠登上坐，射侯一位。出史記信陵傳，以上坐扣一位，工穩已極。其徒曰追其將至，射有眾逐虎。出左傳陽虎出奔時事。武子之所施沒矣，而魘之怨實章，將於是乎在，射則必取盈焉。出左傳士鞅對秦伯語，跌出則必二字恰好。視近人之以晉人復錮欒氏扣之者，相去遠矣。率師以來，唯敵是求，克敵得屬，又何俟，射吾從先進。為左傳趙同趙括語，下句必從彘子，蓋先□(彀弓改為i)也，事實口吻皆合。I觸槐，射主忠信。須記其不忘恭敬數語內，恰有此三字。范增舉i者三，射臣固知王之不忍也。須記其君王為人不忍一言。膏以香消，麝以臍死，射然則非自殺之也。乃韓非獄中之歌。予出官二年，恬然自安，射居易以俟命。乃琵琶行序中之語。臣請借前箸為大王籌之，射良不可。則所陳有八不可之說。李恢請說馬超，射我將言其不利也。則說詞以劍之利不利為言。麋鹿，射薦時食。本之莊子之麋鹿食薦。俊鶻，射空空如也。本之聶隱娘傳之妙手空空兒如俊鶻。此類更仆難終，猜謎者如忘其祖，則技巧無所施。然此猶彰彰在人耳目間者。如以吾欲扶持漢室，使之比隆文武，射固所願也。為漢李固書中語。梁山之役，孝侯死焉，射若於齊則未有處也。為周處與齊萬年戰死事。則稍近於僻矣。
有跟上下文而來者，如制藝之承上啟下，不可忽略。嘗以故多能鄙事，射子謂子賤。此賤字乃從吾少也賤而來。遺我雙鯉魚，射有客信信。此客字從客從遠方來而來。捷吾以汝為夫人，射連得間矣。因上文有連稱有妹無寵使間公一語。秦其遂兼諸侯乎，射拔一毛而利天下。因上文有天下其同書一語。看花滿眼淚，射夫人不言(解鈴)。則下句為不共楚王言也。卻嫌脂粉污顏色，射淡而不厭。則下句為淡掃蛾眉朝至尊也。草堂春睡足，窗外日遲遲，射覺後知。乃以首二句，大夢誰先覺，平生我自知扣題字，而以此二句扣題意也。宴爾新婚，射夫婦也、昆弟也、朋友之交也。是以本句扣夫婦，而以下句如兄如弟分作兩層，以兄弟扣昆弟，以如兄如弟扣朋友也。雖底面不過寥寥一二語，而理法嚴謹，脈絡貫通，行文之法皆備，特非解人不足與語耳。
有從對面着筆者，如文家之襯托，畫家之烘染，與反扣法似是而非，較描摹正面者，厥趣彌永。古謎中亦時時見之。茲略舉錄中數條以為例。如吾子白帝子也，射唯赤則非邦也與；鰥夫，射其為人也寡慾。本諸詩經注，有寡婦見鰥夫，而欲嫁之一語。別恨，射在家無怨；旅況，射書經，在家不知；清夜無慚，射天明畏；出則弟，射其兄自外至；牝雞無晨，射詩經，奉時辰牡；窮鬼，射何神不富；男兒長作客，射左傳，女無敢為賓(解鈴)之類是也。
有須合語氣者，必脫口如生，方得神理。如以古詩寒衣尚未了，郎喚儂底為，射夫我則不暇(解鈴)；其妻歸告其妾曰，良人者，射惟我與爾有是夫(解鈴)；華周杞梁之妻善哭其夫，射天喪予，天喪予(捲簾)；李將軍軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也，射我不識能至否乎；爾朝去而晚來，則吾倚門而望，暮出而不還，則吾倚閭而望，射我待賈者也；一在天之涯，一在地之角，射予不得視猶子也；我亦不知命在何時(漢獻帝對伏後語)，射且予與其死於臣之手也；士文伯讓子產，射何以穿我墉；誰遣分司御史來，射書經，我其發出狂之類，皆不啻若自其口出者也。有須作策問體者，大抵因謎底有虛字，不得拋荒，或有餘字無可安置，故不得已而出此。如鏡花緣之何謂信，射不失人亦不失言。昔在長沙射得之王F與何人爭功，王導向何人討罪，射左傳，謂之渾敦。即其例也。古人此體尚少，因所射之句，大抵皆擇其完整者用之，今人拾其棄餘，乃不得不加以製造，否則原料無多，而出品愈少矣。余於此種謎底，亦常效其法為之。如宮廷尉而民自不冤者，古今有幾，射一人定國。不如此，則一人二字，無從跌出也。土木之變有留守者、入寇者、督師者，能舉其人歟，射詩經，於公先王。不如此，則三人姓名，無由串合也。徐母何以自縊，射回也其庶乎。不如此，不足以傳神也。孔明何以有街亭之失，射左傳，恃險與馬。不如此，不足以達意也。他如錢謙益何以為兩朝領袖，射必有明衣；項羽何以疏范增，射為間不用(系鈴)；伍員何故背楚，射以費畔；何謂嫂，射以兄之室；聖人聞達巷之譏，獨欲以御成名，其故安在，射夫子何為不執弓。皆藉以襯出謎底之虛字耳，此亦人力補天工之一端也。
有無典可用，純用白描者。必須底面語意大方，扣合的當，方為能手。如昔人之挑燈閒讀牡丹亭，射古文，光照臨川之筆。唐薇卿之官冷負恩多，射職涼善背(解鈴)。輕圓流利，毫無滯相，可以為法。余嘗以浮生依舊嘆飄蓬，射至今為梗；安排筆陣掃千軍，射思以一毫挫於人；你夤夜入人家，我非奸作盜拿，射宵爾索；你如何臨去也回頭望，射請問其目；只這腳蹤兒將心事傳，射謂行多露。乍觀之，尚不及用典者之精采奪目。而制謎者經營締造，更費苦心矣。
有依附典實，參以意匠，虛實各半，而似確有來歷者。如古謎之吳市吹簫第一聲，射方員之至也。即是此法。余嘗以新唐書於魏鄭公有微詞，射宋不足征也。新唐書作自宋祁則實，而不足於魏徵則虛也。上官婉兒與沈縉諑鬯問，射吾以子為異之問。婉兒之評沈宋詩則實，而與沈論詩則虛也。至以楊妃說祿山傷乳之由，射投我以木瓜。則莫須有也。桓公薨於車，文姜實與謀焉，射誰其屍之，有齊季女(解鈴)。則難保無也。穰侯搜王稽車中，射必得其祿。則勢所必至也。吳王僚見魚炙而喜，射不識有諸。則理有固然也。司馬氏有易姓之憂，而不知有宮闈之辱，射見牛未見羊也。則事難逆料也。問嬰兒之手安能容魯夫人三字，射吾必以仲子為巨擘焉。則疑莫能明也。此皆從枯窘逼窄之中，寓變化神明之用。謎家解此，措置裕如矣。
有上下兩橛，如風馬牛之不相及，拌合而成者。如前人以旦旦，射周公優為之之類。嘗戲仿其體，以摩詰諫逐客書，射維號斯言(解鈴)。蓋摩詰乃王維之號，而諫逐客書則李斯之言也。十五年華紅上頰，射西廂，半世羞慚。蓋三十年為一世，十五乃半世，而紅潮上頰則羞慚也。此等謎底，本無情理之可言，雖由居間人強為撮合，終非佳偶。然較之俗傳牡丹花里解元郎，射富與貴。及近人所作，飲馬投錢剛臥槽，射仲由甫將之者，似勝一籌。
有因姓名偶合，而事實全誣，由杜撰而成者。如古謎以司馬德操與司馬仲達作何品評，射徽柔懿恭。頗有稱道之者，然柔恭二字與兩人身份太不倫類，不過因徽懿適符其名，勉強湊成耳。余在辰郡時，亦嘗為之而未用。如呂布欲為董卓發喪，射奉先思孝；仁宗之世教化平康，射西廂，風流嘉慶；卿子冠軍曲逆侯合傳，射平陳與宋(捲簾)之類。頗有數條，因毫無根據，非大雅所樂道，終不敢出以示人也。至以唐六如登廬山，射子畏於匡。則事所或有，猶為彼善於此耳。
謎無論正扣、反扣，用典、白描，底面必有一邊系用本義，此其常例。然有時無法可扣，不得已兩面皆出於假借，則其變也。嘗以靡依匪母，射賊夫人之子(解鈴)；又以賊夫人之子，射似先公酋矣；尚父子牙，射相鼠有齒；相國弟子，射家伯冢宰；名為實賓，射禮記，客不虛口；雄鳴，射聲必揚；龍門聲價，射遷其重器(捲簾)；老文章，射信以成之；食貧，射易經，尚口乃窮也；書生，射實函斯活。猜謎者若但從正面着想，是適燕者南其轅，何止離題萬里耶。所以相題得間，有貴於獨具隻眼也。
有謎底甚佳，苦無好面以配之，如彩鳳孤飛，佳人獨處，為人間之缺憾。然天之生物，必無獨而有偶，特無人系紅絲，為之作合耳。然古人所云，盡日覓不得，有時還自來者。制謎時亦往往有此境界。如四子中『一人陶』一句，以為陶姓故實，必有可合者，而搜索枯腸，迄無所就，乃忽得【歸去來辭】：『懷良辰以孤往』一語以扣之。『攝齊升堂』一句擬作解鈴格，為拘人訊獄之意，以為必無成語可用，乃忽得【書經】：『兩造具備，師聽五辭』二語以扣之。又『淵淵其淵』一句，三疊字本無所取義，因其句法頗奇，思以新意，撰成一佳謎，而久之無所得矣，乃忽憶及『鼓方叔入於河』以扣之，三淵字一齊入彀，不覺狂喜。人言文章有神，豈不然哉。
有時求面不得，而別有所感，乃得化板為活之妙。解得此訣，可使天下無棄材。昔曾以『君子有三變』一句，恰合君子豹變之義。惟多一三字，橫梗其間，無法以消化之。几几乎欲施之以臏膝之刑而後快。後忽然觸悟，竟以『赤豹、白豹、黑豹』(見詩疏爾雅翼)扣之。不獨三字不為我梗，反為我用矣。又【詩經】：『三爵不識』一句，本系偶然拈出，有人在旁，謂此句決非謎材，必不能用。余聞其言，故欲成之，初擬摭拾程不識之事實，而漢廷既無三次分茅之賞，武安筵上又無飲酒三杯之明文，幾令我束手無策矣，後竟以『□(三鳥字疊)』字扣之，且旁註是何字三字，作問答體。蓋□(三鳥字疊)本非字，猜者自應答以不識也。他如櫻射有心哉擊磬乎；阿瞞遺臭在，銅雀已無台，射操則存，舍則亡(系鈴)之類，皆用此法。此等謎底，本無可措手，而竟告成功。所謂神而明之，存乎其人也，夫而後謎材不可勝用矣，夫而後他人莫與爭能矣。