橐园春灯话卷（三）

  来源: 橐园春灯话

谜虽小道，然扩而充之，宇宙间一名一物，无所不包，此所谓语小天下莫能破，语大天下莫能载者也。兹将录中之谜，有关于科学者，略举一二，胪列于后。
一曰天文。如晋愍帝时天象之异，射出三日；太白经天，射宿于昼；客星犯座，射书经，以近天子之光；长星劝汝一杯酒，射酌以大斗；乘风到夜郎，射西有长庚；归宿，射礼记，回星于天；日月合璧，射西厢，不分明；乃命羲和敬授人时，射天之历数在尔躬；康熙新历，射书经，惟圣时宪之类是也。
一曰舆地。如舆图志，射地之所载；济，射水由地中行；东流为汉，射今夫水(解铃)；山环水绕疑无路，射不直则道不见；天下郡国利病书，射书经，率宁人有指疆土(落帽)；献地理图，射西厢，陈水陆之类是也。
一曰算学。如三十曰壮有室，射冠者五六人；十三舞勺，射童子六七人；侏儒六尺臣朔九尺；射长一身有半；5×2射有马十乘(解铃)；算式用点何意，射小数也；二十四考中书令，射书经，三八政；于万斯年，射岁取十千；自乘法，射周人名，开方之类是也。
一曰图画。如黄，射正颜色；青白，射目之于色也；双蛾画毕点樱桃，射绘事后素；背临画本，射书经，不见是图；画水，射左传，北方可图也；翦取吴淞半江水，射易经，河出图；汉云台唐凌烟，射古文，以此图功；古昔画师顾恺之下厥惟道子，射虞字之类是也。
一曰音乐。如莫愁，射乐以忘犹(解铃)；对酒当歌，射彼汾一曲；千载琵琶作胡语，射礼记，王言如丝；浔阳琵琶，射其音商；帐下歌，射其音羽；一声何满子，双泪落君前，射歌于斯哭于斯；为君三弄笛，射唐诗，殷勤更向手中吹之类是也。
一曰西文。尝戏以Son，射西人之子；又以Morning，射一谭字，西言早也；又以Ten，亦射谭字，西言曰十也；黑板上字母，射一□(上西下敫)字，西方白文也。以上各种，皆近今学校中，必要之科学。至于经史国文，则谜之体也，博物理化，则谜之用也。此外德育、体育，随在皆是，不可枚举，大可组织一完全灯谜学校，当聘杜家为校长，杨修、孔融辈为教员，而鄙人亦得滥竽其间，俨然学界中人矣，岂不快哉！
学校之范围，犹其小焉者也，等而上之，则行政之权，胥归掌握。谓余不信，试将录中之谜，通于政治者，分设各部于左。
一曰外交。如衣裳钟鼓，射衽金革；周与郑盟，射君子质而已矣；割地行成亦论功，射书经，和夷底绩；诸边无事息纷争，射乱生不夷(卷帘)；晋文继霸，射左传，得承齐盟；足下与楚则楚胜，与汉则汉胜，射左传，以结二国之信之类是也。
一曰内务。如以鸟纪官，射朝廷莫如爵；在官言官，射公则说(解铃)；古之遗爱也，射故为政在人；民为邦本，射宁固；移粟河内，射其养民也惠；传家节操尚不泯(唐诗下句：为政风流今在兹)，射流风善政(卷帘)；郑侠上流民图，射书经，奏庶鲜食(系铃)；莫如用猛，射书经，治民只惧之类是也。
一曰财政。如朱太祖定赋法，射是故明君制民之产；彻，射十一征；厘卡，射上下交征利；肥料捐，射抽矢；免收劳动税，射为力不同科；停止盐纲，射引而不发；免收房捐，射左传，不抽屋；所以长守富也，射书经，永世无穷之类是也。
一曰陆海军。如誓师，射旦旦而伐之(诗：信誓旦旦)；临事而惧，射是畏三军者也；好谋而成，射书经，戎商必克；鹳鹅阵，射左传，为鸟师而鸟名；爱琴海外舰队，射易经，地中有水师；倭海上来则海御之(明方鸣谦语)，射鸣谦利用行师；锁港，射海外有截之类是也。
一曰司法。如亲属罪加一等，射服上形；七年曰悼，射小人犯刑；除枷刑，射犯而不校；屦贱踊贵，射齐之以刑；与父老约法三章耳，射书经，邦有常刑；一女二聘作何判决，射追配于前人；盛暑缓刑，射时乃不可杀；萧何为法较若画一，射左传，参守不失之类是也。
一曰教育。如刘禅易词对晋武之问，射教者必以正；有答问者，有私淑艾者，射皆不及门也；学生毕业，射校人出；初等小学仪器，射书经，具训于蒙士；曹大家为女师，射左传，以班处宫；空校，射唐诗，惟有学无生；考师范生，射红楼人名，傅试之类是也。
一曰农商。如天子三推，射上农夫；十亩之间，射耕者九一；伯牛有疾，射害于耕；我岂若处畎亩之中，射书经，予将畴依；吾不如老农，射稼穑匪解(解铃)；日中，射古之为市也；商战，射市廛而不征；日中为市，射妇女名，贾午(系铃)；此奇货可居也，射人名，王孙贾(系铃)之类是也。
一曰交通。如齐使公子彭生乘公，射车同轨(桓公名轨)；湘省铁路通至何处，射汉之广矣；飞艇，射上天之载；置邮传命，射驿驿其达；玉挡缄札何由达，射不知其邮；快刀，射舟楫之利。电话，射古文，西人传言之类是也。
以上各部，皆有专司，然不可无元首以临其上。于是以总统就任，射乃位乎天德。总统为谁？则以中山退位，项城继之，射三国人名二，孙休、袁绍。其人才若何？则以项城智略过人，射三国人名一，袁术。其政体若何？则以今日地球无专制之国，射万邦为宪。其内容若何？则以貌为共和，射左传，不似民主。其更张若何？则以民国以来，男子剪发，女子解足，射摩顶放踵。其文明若何？则以改效西装，射古文，男女衣著悉如外人。其新政若何？则以禁烟，射大戒于国。其经济若何？则以革命以来民穷财尽，射左传，反正为乏。其生活若何？则以生不如死，射民鲜久矣(诗：鲜民之生，不如死之久矣)。其外患若何？则以中东交涉有破裂之虞，射我日构祸。其内忧若何？则以孙文反抗政府，射左传，中山不服。其大局若何？则以中国土地外人窥伺久矣，射原壤夷俟。其究竟若何？则以中国从此不振矣，射周人名，华弱。呜呼哀哉！
谜之作用，旁及于三教九流，无一不备。其通于仙佛者。如勾漏丹砂井，射洪水也；缑山鹤，射晋之乘；王母蟠桃，射将彻；长房学得壶公法，射费而隐；此千年白蝙蝠也，射果有以异于人乎；我佛慈悲为本，射释止于至善；醉菩提，射惟酒无量；欲知前世因，射今日之受是；达摩面壁，射大师维垣(解铃)；只少个圆光便是捏塑的僧伽像，射礼记，佛其首；佛称极乐世界，射古文，髡心最欢之类是也。
其通于鬼神者。如说鬼，射听其言也厉；自号鬼谷子，射名之曰幽厉；勾魂使者，射无常职；伐鬼方，射易经，游魂为变；鬼守尸，射旁死魄；城隍，射任土地者次之；尘蒙了神案，草长在香炉(出长生殿传奇)，射土地荒芜；天师，射书经，治神人；哀公问社，射书经，俾作神主之类是也。
其通于医术者。如高和，射缓其二；扁鹊过邯郸治妇人病(见史记)，射不下带而道存焉；望闻不足以治疾，射切问而近思(卷帘)；滋阴宜用三才饮，射则可以与天地参矣；薛氏医方，射一瓢饮；酒客不可与以酒，客不喜甘故也(见伤寒桂枝汤下)，射疾用无枝之类是也。
其通于卜筮者。如k龟龟裂，射介然用之而成路(解铃)；居蔡，射易经，舍尔灵龟(解铃)；龟策诚不能知此事，射易经，其辞屈；画卦，射书经，以图其易；黏，射握粟出卜；卜肆，射礼记，庐严者也；袭于休祥，射人名，卜商；惟吉之从，射卧字；蓍，射蒙字之类是也。
其通于星相者。如命，射赐之则不受；天子之命，射书经，九五福；紫微临宫，射左传，君命宿；孽女，射西厢，小生薄命；蔡泽问相，射时举于秦；相君之背，射反求诸其身；面若蒙，射相夫子；孔子之顶若墟，射比其反也；目，射灼灼其华(解铃)；貌堂堂，射官名，五官正之类是也。
其通于六博者。如有棋一局有酒一壶(见六一居士传)，射下而饮；惟弈秋之为听，射子路有闻；诲弈，射子路行以告；喝雉成卢，射王变乎色(俗呼骰为色，以某色为某王)；□(外囗内米)，射惟士无田；开摊，射书经，辟四门；马，射左传，行有日矣；雀戏，射载弄之瓦；李易安著打马图，射聊目，博兴女(卷帘)之类是也。
其通于戏剧者。如孟侏儒托优悟主，射于戏前王不忘(双解铃)；秋江船上，射必正立；八婿，射汾王之甥；山西梆子，射彼汾一曲；座有周郎休顾曲，射不敢戏谈；审潘，射易经，致寇至；双鞭会，射左传，敬德之聚也；磨房串戏，射西厢，兄妹为之；二花面，射杏脸桃腮之类是也。
其通于杂流者。如穷学究，射左传，师人多寒。秀才游学，射礼记，诸生荡；徒，射三年学；公输子之巧，射大匠不为拙工(解铃)；巫言如梦，射说于桑田(解铃)；虔婆，射札记，妇人居间；袈裟，射周人名，寺人披；小僧不解先生话也，射礼记，上人疑；瑶光夺婿，射姑将以为亲；鲁智深大闹瓦官寺，射为其贼道也；门前冷落车马稀，射肃肃鸨行；缠头费，射家用平康(双钩)；唐庄宗粉墨登场，射优于天下；又射老子为天下优；梨园子弟白发新，射左传，曲为老；念奴，射虑以下人；小婢，射夫人幼而学之(解铃)；叫化先生，射使齐人傅之；乞食袋，射左传，携而讨焉；讳盗，射其蔽也贼；盗侠，射贼义者；贼□(言术)，射左传，其语偷之类是也。
谜有本诸小学者。如指点梅花两树开，射某在斯，某在斯；且向百花头上开，射聊目，某甲。某即古梅字也。说文首字应作何训诂，射犹解倒悬也。悬乃倒首字也。公P髯如戟何无丈夫气，射左传，须也弱。须与P通。鞠躬，射左传，要之以礼。要与腰通。私处坟起，射高也；阴沟渥丹，射赤也。也为女子阴。隶，射徒法。盖秦造隶书，以便钞胥，谓为徒隶法也。古篆隶，射礼记，后世以为楷。盖楷书本从篆隶而出。古人所无也，此谜学家不可不知者也。
有本诸尔雅者。除陬宿等字外，皆可借用。惟九月为玄，用者甚少，或由前清时避讳故耳。余尝思得一绝妙之谜，以玄牝之门，射九月在户。不但以户字贴门字，尤妙在以户字贴牝字，偶然悟得，令人忍俊不禁。至以二月桃始华，射天天如也；七月鸣V，射相彼鸟矣；壮有室，射八月在宇；玄鸟，射九月肃霜；玄衮，射九月授衣。皆妥贴不颇。又以长春，射悠悠苍天；夏日如年，射昊天罔极；悲秋，射号泣于F天；御冬，射上天之载。则尚未数数觏也。
有本诸说部者。余用之最多，惟不宜引太俗太僻之书，令人难晓。如楚王谓养由基必以艺死，射叔善射忌；桃有英灼灼其灵，今兹不折，讵无来春，射复我诸兄。此本之《列国志》者也。青龙刀八十二斤，射金重于羽者；关公中缨，射周易，得黄矢；献帝赐关羽锦囊，射贲其须；云长索命，射击蒙；玉泉山关公显圣，射古文，羽化而登仙；操曰吾誓杀汝，射左传，必死是宫也；双股剑，射礼记，利用备器。此本之《三国演义》者也。九天玄女无字天书，射在公明明；智多星吴用，射古文，学究天人；鲁智深乃为僧后改名，射在家必达；黑旋风双板斧，射人名，李斯；江表，射人名，公明仪。此本之《水浒传》者也。姜子牙东岳封神，射西厢，斩飞虎。此本之《封神传》者也。孙悟空毫毛化身，射左传，行者甚众；孙悟空过火焰山，射西厢，行者堪焦。此本之《西游记》者也。邢岫烟失棉衣，射当在薛也(系铃)；甄宝玉，射则贾相若；贾珍，射左传，尤其室；东海缺少白玉床，射书经，王府则有；花袭人初试云雨情，射左传，则窃宝玉矣；薛宝钗，射唐诗，红楼富家女。此本之《红楼梦》者也。宜梳妆的脸儿吹弹得破，射左传，崔之薄；孙飞虎兵围普救寺，射帅甲以攻崔氏；我做夫人便做得过，射崔氏有福；愿随鞭镫，射诗经，神嗜饮食；他粉香腻玉搓咽项，射有莺其领；张生借厢，射依于其蒲。此本之《西厢记传奇》者也。累伊冤惨尽嗜罪愆，射杨氏为我；将人央入帐中，射左传，会于虢。此本之《长生殿传奇》者也。杜丽娘冢，射墓门有梅。此本之《牡丹亭传奇》者也。吕无病，射逃杨；奴也凉凉去，射官名，郎中(系铃)。此本之《聊斋志异》者也。此皆人人共见之书也。
有本诸俗语者。如新官见故宫，射书名二，前汉、后汉。客妻，射三字经，为东汉。是以夫为汉子也。拙荆，射左传，鲁之敝室也。是以妻为室人也。为卿营奠复营斋，射祭肉(离合)。是以妻妾为内人也。我见犹怜，射小不忍。绿衣黄裳，射以小易大。是以妻妾为大小也。私怀胎，射左传，有喜而忧。是以孕为喜也。经，射女子有行。此以月事为行经也。卧榻之侧岂容他人鼾睡也，射非所困而困焉。是以睡为困也。马鸣声萧萧，射礼记，其溺音乎。是以溺器为马子也。录中此类甚多，皆普通习惯之口头语。如系一乡一邑之俗谚，人所难达者，不宜用也。
谜之以五行、八卦、十二属为用，千篇一律，已成惯例。他如竹为君子，莲亦为君子，松为大夫，牡丹为富贵，龟为蔡之类，亦层见叠出。猜者见有此等字面，便已洞悉其底蕴，只须执镜求形，不愁不得也。余本意极力求新，不欲落前人窠臼，惟概从屏弃，则谜材太少，无以供射者之求，故有时遇谜底之适合者，亦不能不援以为用。如能运用成语，或参以新意，使其空灵活泼，不落呆诠，未尝非谜中之佳品。余尝以竹叶引羊车，射未见君子；子哭之恸，射鼠思泣血；十八公，射左传，三合大夫。猜者皆煞费苦心而后得，盖于常中有变故也。又以归马放牛，射易经，则乾坤或几乎息矣；谁谓鼠无牙，射左传，子之齿长矣；并头莲，射君子偕老；步步生莲花，射君子所履；赤松，射礼记，大夫有采；画松，射左传，惟大夫其图之；松径有秦官(唐诗)，射政逮于大夫；居有竹食有肉，射彼君子兮不素餐兮；竹醉，射君子有酒；箨，射易经，君子有解；一生知已是梅花，射礼记，故人者天地之心也；花王，射易经，崇高莫大乎富贵。人皆以为佳，而不嫌其陈腐者，皆善于择面之功也。又尝以竹为此君，为我师，以竹字，射作之君作之师；不可居无竹，射必有我师焉。豹为君子，虎为大人，以豹侯(见周礼)，射射有似乎君子；谈虎，射说大人(解铃)。莲为芙蓉，以莲花貌，射唐诗，芙蓉向脸两边开。亦推陈出新之一法也。
更有独标新谛，为前人所未发者。近日制谜家有无同此轨途，莫得而知。以余目中所见，则尚未有合辙者。如崇拜金钱，射敬兄；钱刀，射杀人之兄。是以钱为孔方兄也。天孙为帝子还聘钱，射女有馀布。是以钱为货布也。轻舟已过万重山，射聊目，快刀。是以舟为刀也。砚耕，射惟士无田。是以砚为田也。重帘不卷留香久，射以其存心也。金炉香烬，射西厢，心内成灰。是以心为香也。燕巢危幕，射左传，翦焉倾覆。是以燕为翦也。戏抛红豆打黄莺，射左传，著于丁宁。是以莺为丁宁也。今日花开又一年，射造次必于是。是以花开为造次也。蒙马以虎皮，射千里而见王(系铃)。是以马为千里，虎为王也。青州酒味近如何，射昔者吾友尝从事于斯矣。乐圣衔杯输左相，射我从事独贤。是以酒为从事、为圣贤也。鹤乘轩，射子为大夫。是以鹤为子也。为问孤山林处士，寒梅今著几枝花，射易经，妻其可得见邪。是以梅为妻也。春雨如膏，农夫喜其润泽，行人畏其泥泞，射乐以天下忧以天下；覆手为雨，射天下可运于掌。是以雨为天下也。一阵清风数点梅，射故人者天地之心也。清风犹识我，射故人情不失。是以清风为故人也。为猿为鹤，射君子之于禽兽也。是以猿鹤为君子也。乌合，射古诗，白头不相离。乌有，射唐诗，白首一先生。是以乌为白头、为先生也。此亦新颖可喜者也。
谜有必数典而后得者。如录中之摄敝衣冠登上坐，射侯一位。出史记信陵传，以上坐扣一位，工稳已极。其徒曰追其将至，射有众逐虎。出左传阳虎出奔时事。武子之所施没矣，而魇之怨实章，将于是乎在，射则必取盈焉。出左传士鞅对秦伯语，跌出则必二字恰好。视近人之以晋人复锢栾氏扣之者，相去远矣。率师以来，唯敌是求，克敌得属，又何俟，射吾从先进。为左传赵同赵括语，下句必从彘子，盖先□(彀弓改为i)也，事实口吻皆合。I触槐，射主忠信。须记其不忘恭敬数语内，恰有此三字。范增举i者三，射臣固知王之不忍也。须记其君王为人不忍一言。膏以香消，麝以脐死，射然则非自杀之也。乃韩非狱中之歌。予出官二年，恬然自安，射居易以俟命。乃琵琶行序中之语。臣请借前箸为大王筹之，射良不可。则所陈有八不可之说。李恢请说马超，射我将言其不利也。则说词以剑之利不利为言。麋鹿，射荐时食。本之庄子之麋鹿食荐。俊鹘，射空空如也。本之聂隐娘传之妙手空空儿如俊鹘。此类更仆难终，猜谜者如忘其祖，则技巧无所施。然此犹彰彰在人耳目间者。如以吾欲扶持汉室，使之比隆文武，射固所愿也。为汉李固书中语。梁山之役，孝侯死焉，射若于齐则未有处也。为周处与齐万年战死事。则稍近于僻矣。
有跟上下文而来者，如制艺之承上启下，不可忽略。尝以故多能鄙事，射子谓子贱。此贱字乃从吾少也贱而来。遗我双鲤鱼，射有客信信。此客字从客从远方来而来。捷吾以汝为夫人，射连得间矣。因上文有连称有妹无宠使间公一语。秦其遂兼诸侯乎，射拔一毛而利天下。因上文有天下其同书一语。看花满眼泪，射夫人不言(解铃)。则下句为不共楚王言也。却嫌脂粉污颜色，射淡而不厌。则下句为淡扫蛾眉朝至尊也。草堂春睡足，窗外日迟迟，射觉后知。乃以首二句，大梦谁先觉，平生我自知扣题字，而以此二句扣题意也。宴尔新婚，射夫妇也、昆弟也、朋友之交也。是以本句扣夫妇，而以下句如兄如弟分作两层，以兄弟扣昆弟，以如兄如弟扣朋友也。虽底面不过寥寥一二语，而理法严谨，脉络贯通，行文之法皆备，特非解人不足与语耳。
有从对面着笔者，如文家之衬托，画家之烘染，与反扣法似是而非，较描摹正面者，厥趣弥永。古谜中亦时时见之。兹略举录中数条以为例。如吾子白帝子也，射唯赤则非邦也与；鳏夫，射其为人也寡欲。本诸诗经注，有寡妇见鳏夫，而欲嫁之一语。别恨，射在家无怨；旅况，射书经，在家不知；清夜无惭，射天明畏；出则弟，射其兄自外至；牝鸡无晨，射诗经，奉时辰牡；穷鬼，射何神不富；男儿长作客，射左传，女无敢为宾(解铃)之类是也。
有须合语气者，必脱口如生，方得神理。如以古诗寒衣尚未了，郎唤侬底为，射夫我则不暇(解铃)；其妻归告其妾曰，良人者，射惟我与尔有是夫(解铃)；华周杞梁之妻善哭其夫，射天丧予，天丧予(卷帘)；李将军军极简易，然虏卒犯之，无以禁也，射我不识能至否乎；尔朝去而晚来，则吾倚门而望，暮出而不还，则吾倚闾而望，射我待贾者也；一在天之涯，一在地之角，射予不得视犹子也；我亦不知命在何时(汉献帝对伏后语)，射且予与其死于臣之手也；士文伯让子产，射何以穿我墉；谁遣分司御史来，射书经，我其发出狂之类，皆不啻若自其口出者也。有须作策问体者，大抵因谜底有虚字，不得抛荒，或有馀字无可安置，故不得已而出此。如镜花缘之何谓信，射不失人亦不失言。昔在长沙射得之王F与何人争功，王导向何人讨罪，射左传，谓之浑敦。即其例也。古人此体尚少，因所射之句，大抵皆择其完整者用之，今人拾其弃馀，乃不得不加以制造，否则原料无多，而出品愈少矣。余于此种谜底，亦常效其法为之。如宫廷尉而民自不冤者，古今有几，射一人定国。不如此，则一人二字，无从跌出也。土木之变有留守者、入寇者、督师者，能举其人欤，射诗经，于公先王。不如此，则三人姓名，无由串合也。徐母何以自缢，射回也其庶乎。不如此，不足以传神也。孔明何以有街亭之失，射左传，恃险与马。不如此，不足以达意也。他如钱谦益何以为两朝领袖，射必有明衣；项羽何以疏范增，射为间不用(系铃)；伍员何故背楚，射以费畔；何谓嫂，射以兄之室；圣人闻达巷之讥，独欲以御成名，其故安在，射夫子何为不执弓。皆借以衬出谜底之虚字耳，此亦人力补天工之一端也。
有无典可用，纯用白描者。必须底面语意大方，扣合的当，方为能手。如昔人之挑灯闲读牡丹亭，射古文，光照临川之笔。唐薇卿之官冷负恩多，射职凉善背(解铃)。轻圆流利，毫无滞相，可以为法。余尝以浮生依旧叹飘蓬，射至今为梗；安排笔阵扫千军，射思以一毫挫于人；你夤夜入人家，我非奸作盗拿，射宵尔索；你如何临去也回头望，射请问其目；只这脚踪儿将心事传，射谓行多露。乍观之，尚不及用典者之精采夺目。而制谜者经营缔造，更费苦心矣。
有依附典实，参以意匠，虚实各半，而似确有来历者。如古谜之吴市吹箫第一声，射方员之至也。即是此法。余尝以新唐书于魏郑公有微词，射宋不足徵也。新唐书作自宋祁则实，而不足于魏徵则虚也。上官婉儿与沈缙诼鬯问，射吾以子为异之问。婉儿之评沈宋诗则实，而与沈论诗则虚也。至以杨妃说禄山伤乳之由，射投我以木瓜。则莫须有也。桓公薨于车，文姜实与谋焉，射谁其尸之，有齐季女(解铃)。则难保无也。穰侯搜王稽车中，射必得其禄。则势所必至也。吴王僚见鱼炙而喜，射不识有诸。则理有固然也。司马氏有易姓之忧，而不知有宫闱之辱，射见牛未见羊也。则事难逆料也。问婴儿之手安能容鲁夫人三字，射吾必以仲子为巨擘焉。则疑莫能明也。此皆从枯窘逼窄之中，寓变化神明之用。谜家解此，措置裕如矣。
有上下两橛，如风马牛之不相及，拌合而成者。如前人以旦旦，射周公优为之之类。尝戏仿其体，以摩诘谏逐客书，射维号斯言(解铃)。盖摩诘乃王维之号，而谏逐客书则李斯之言也。十五年华红上颊，射西厢，半世羞惭。盖三十年为一世，十五乃半世，而红潮上颊则羞惭也。此等谜底，本无情理之可言，虽由居间人强为撮合，终非佳偶。然较之俗传牡丹花里解元郎，射富与贵。及近人所作，饮马投钱刚卧槽，射仲由甫将之者，似胜一筹。
有因姓名偶合，而事实全诬，由杜撰而成者。如古谜以司马德操与司马仲达作何品评，射徽柔懿恭。颇有称道之者，然柔恭二字与两人身分太不伦类，不过因徽懿适符其名，勉强凑成耳。余在辰郡时，亦尝为之而未用。如吕布欲为董卓发丧，射奉先思孝；仁宗之世教化平康，射西厢，风流嘉庆；卿子冠军曲逆侯合传，射平陈与宋(卷帘)之类。颇有数条，因毫无根据，非大雅所乐道，终不敢出以示人也。至以唐六如登庐山，射子畏于匡。则事所或有，犹为彼善于此耳。
谜无论正扣、反扣，用典、白描，底面必有一边系用本义，此其常例。然有时无法可扣，不得已两面皆出于假借，则其变也。尝以靡依匪母，射贼夫人之子(解铃)；又以贼夫人之子，射似先公酋矣；尚父子牙，射相鼠有齿；相国弟子，射家伯冢宰；名为实宾，射礼记，客不虚口；雄鸣，射声必扬；龙门声价，射迁其重器(卷帘)；老文章，射信以成之；食贫，射易经，尚口乃穷也；书生，射实函斯活。猜谜者若但从正面著想，是适燕者南其辕，何止离题万里耶。所以相题得间，有贵于独具只眼也。
有谜底甚佳，苦无好面以配之，如彩凤孤飞，佳人独处，为人间之缺憾。然天之生物，必无独而有偶，特无人系红丝，为之作合耳。然古人所云，尽日觅不得，有时还自来者。制谜时亦往往有此境界。如四子中“一人陶”一句，以为陶姓故实，必有可合者，而搜索枯肠，迄无所就，乃忽得《归去来辞》：“怀良辰以孤往”一语以扣之。“摄齐升堂”一句拟作解铃格，为拘人讯狱之意，以为必无成语可用，乃忽得《书经》：“两造具备，师听五辞”二语以扣之。又“渊渊其渊”一句，三叠字本无所取义，因其句法颇奇，思以新意，撰成一佳谜，而久之无所得矣，乃忽忆及“鼓方叔入于河”以扣之，三渊字一齐入彀，不觉狂喜。人言文章有神，岂不然哉。
有时求面不得，而别有所感，乃得化板为活之妙。解得此诀，可使天下无弃材。昔曾以“君子有三变”一句，恰合君子豹变之义。惟多一三字，横梗其间，无法以消化之。几几乎欲施之以膑膝之刑而后快。后忽然触悟，竟以“赤豹、白豹、黑豹”(见诗疏尔雅翼)扣之。不独三字不为我梗，反为我用矣。又《诗经》：“三爵不识”一句，本系偶然拈出，有人在旁，谓此句决非谜材，必不能用。余闻其言，故欲成之，初拟摭拾程不识之事实，而汉廷既无三次分茅之赏，武安筵上又无饮酒三杯之明文，几令我束手无策矣，后竟以“□(三鸟字叠)”字扣之，且旁注是何字三字，作问答体。盖□(三鸟字叠)本非字，猜者自应答以不识也。他如樱射有心哉击磬乎；阿瞒遗臭在，铜雀已无台，射操则存，舍则亡(系铃)之类，皆用此法。此等谜底，本无可措手，而竟告成功。所谓神而明之，存乎其人也，夫而后谜材不可胜用矣，夫而后他人莫与争能矣。