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來源: 語言文字網 話說南宋末年，郭襄與楊過華山分別後，便踏上找尋其之路。三年後，途經少室山，拜訪少林無色禪師，適逢何足道來少林挑戰。少林一戰，何足道技驚全場，卻被張君寶擊敗，故返回西域而創崑崙一派。把推廣派和崑崙派相連，一則是因為相對於所謂的中原武功，崑崙派來自異域；二則是何足道離開中土後，定也將中原武功之精華向外傳播了吧。
推廣派的掌門人是林西莉，持有武功秘籍【漢字王國】。這個林西莉是個瑞典人，從行文間就能看出來，她對中國是有着很深厚感情的，在解字的同時，也帶入了自己對這個古老國度的觀察。
比如，在寫『窗』的時候，她寫道：『我記得有很多夜晚我在古城北京、蘇州和安陽的舊居民區散步。首先是屋頂和灰色的院牆引起我的注意，還有沿街樹下的居民生活：洗衣服的女人，玩牌和提鳥籠的男人，跳猴皮筋的小女孩。但是每當夜幕降臨，街巷空無一人的時候，大門裡面活躍起來。從大街上人們看不到大門裡邊太多的事情―――房子的結構確切地說是院子的結構使人不能直接往裡看―――但是人們能很清楚地聽到各種聲音，就如同身臨其境一般：炒菜做飯的聲音，孩子鬧覺的聲音以及那裡發生的一切，這時候人們正準備過夜。』這是一幅多麼美好的市井畫面。
楊志成和藤枝晃是另外兩個愛着漢字的外國人，前者是美籍華裔，後者是日本學者。
身為一個插畫家，楊志成的野心是用圖畫書來圖解漢字。為此他翻出了家裡書架最上格的【康熙字典】，從214個偏旁部首出發，以圖畫的方式還原象形文字哲學的精髓。在【VoicesoftheHeart】一書中，他畫的都是和『心』有關的漢字，可惜尚無中文版，楊志成希望最終可以畫出10本這樣的書。而藤枝晃身為日本著名敦煌學專家，以日本人的視角講述了漢字三千五百年的發展與進化史。
上述三人大概就像崑崙派的何足道一樣，來自異域，了解中土武功後，進而在不同的地方加入推廣，並發揚光大。
派別：文化派
掌門人：張大春（武功秘籍：【認得幾個字】）
左護法：葛兆光（武功秘籍：【漢字的魔方】）
右護法：陳煒湛（武功秘籍：【古文字趣談】）
文化派發揚漢字精神
武當派的創立和少林是有着很密切關係的，在金庸的筆下，少林覺遠大師之徒張君寶年少擊敗前來少林挑戰的何足道，卻也因偷藝被發現不得不跟着覺遠逃離少林。當晚，覺遠口誦『九陽真經』後圓寂，張君寶有所悟，開創武當，自號三豐。所以，武當武功源自少林，卻又在此基礎上有所發展，從這一點上來說，與漢字江湖中的文化派頗為相似。
文化派的代表人物，自是才華滿腹的，也定是對考據派的武功深有研究的。但是，他們不肯局限在漢字本身的演變中，在這裡又加入了自己的理解與韻味，使其武功招式多了幾分文化味兒和仙氣兒。
以掌門人張大春為例，他的【認得幾個字】一書的前言裡，講了一個非常有趣的小故事。一天，還在上幼兒園的女兒張宜問他：『你知道我們班吳穎姍的名字怎麼寫嗎？』『怎麼寫？』『影就是影子的影，山就是爬山的山。』『那麼吳呢？』『就是很吳的吳』『什麼是很吳的吳？』『就是很吳的吳就對了，你不要問那麼多好嗎？』張大春說，自己並沒有比張宜高明多少，但是基於對當代國人命名的一點常識或成見，猜測那三個字是『吳穎姍』的概率要高於『無影山』。同樣的，在他仔細問過老師後，才知道『李育紳』不是『李玉生』。大春說，小孩子識字的過程往往是從誤會開始，不免望文生義，但倘若對於字的好奇窮究能夠不止息，或許還真有機會認幾個字。否則，充其量我們的一生就在從未真正認識自己使用的文字中『滑溜』過去。 |
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