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: 中国考古网
佟先生1939年在吉林读书时就立志做考古学研究，到2011年逝世，实际上他的学术生涯是72年。72年间他的足迹遍布祖国大地大部分省区，除了西藏、台湾没有机会去之外，其他省区他都踏遍了。近500万字的学术遗产，专著6部，论文百余篇，这么巨大的量，而且是颇多建树的学术成果，在考古界确实鲜有人与之比肩，这都来自于佟先生的勤奋。我算了一下，从19岁开始到92岁逝世的72年里，发表的著作平均一下相当于每一年发表近六万五千字以上，佟先生耐得住寂寞，这是我们这些后学者不能企及的，让我们肃然起敬。这样一位老先生，兢兢业业，辛勤耕耘，给我们考古文博园地留下了值得我们学习的丰厚遗产。
1978年~1981年我在考古所跟佟先生学习了三年的东北考古，后来留所在夏商周研究室工作，1985年离开所里。离所之前基本上都是跟佟先生在一起，佟先生言传身教，使得我这个做学生的终生难忘。我说几件平常的事。
佟先生给我上课是在考古所东厢房那个又小又矮的小房间，那是佟先生的办公室。他每周给我上三次课，每次3个小时。虽然就我一个学生，但是每次上课佟先生都特别认真。那时候没有讲义，但是他拿了一摞子卡片，上面写满了今天讲课的内容、细目，每次佟先生都按照卡片上的内容讲完。桌上摆满了让我看的必读书。一次课下来需要看很多书，有时候有两三摞，这些书都是佟先生自己替我借出来的（我当时是学生，按规定借不出来这些书）。而且每一本书里都夹满了条，佟先生用铅笔给我写下提示：“这一章很重要；这一节很重要；这个插图很重要，你必须复制一份留作参考；这一节第二、三部分是要点，你看完之后有什么想法下节课谈谈……”有些书他从考古所资料室或者科图借不出来，他就从家里拿。轻的书他自己走四五里地路拎到考古所，重的书让他女儿、儿子给我送书，他们好多次骑自行车从家里送书给我。这些书也都夹好了纸条。我跟先生说不用夹条，太辛苦，太占用先生的时间。先生说：“你课多，我夹条给你提示能给你省时间，我也复习一遍，你好好读书就好。”我读书的三年，先生每次给我的书都带着纸条。
先生给我开课没有因为只有一个学生就不认真。先生给我开了七门课，分别是东北史、东北考古学史、中国东北考古学、中国东北史&中国东北考古学的文献目录、朝鲜考古学、日本考古学、苏联西伯利亚远东考古学。主课是东北考古学，其它6门基础课先生授课也是一丝不苟，每次上课三个小时都不够，都需要延长时间，从而耽误了他下班。这一辈子我都没有遇到这么认真的老头，事无巨细。我在这样的老师的教育辅导下，把东北考古学三年的课程学完了。
1980年我确定了毕业论文的题目，我本想偷懒，一开始写了个容易的题目。佟先生问：“毕业论文就写这个？”我说：“就剩一年了，时间紧，这样容易点。”佟先生语重心长的说：“你是考古所文革后招进来的第一批研究生，我就带你一个学生，我得对所里负责，对你负责。要知难而进，你收集了很多辽西地区青铜短剑的资料，为什么不能搞搞这个呢？你写容易的，两个月写完有什么意义呢？”佟先生教育我那么多年，我选一个容易的题目我也觉得对不起先生。我说：“好吧，佟先生，不过您得指导我，没有您的指导我怕做不好。”佟先生说：“我是你的老师，我能不辅导你吗？你搞青铜短剑的资料不够，我去向所里请示，亲自带你出去实习，到有材料的地方看实际材料，必须把这个题目拿下来。青铜短剑是国际性学术课题，日本人、韩国人、朝鲜人都纷纷发表意见，国内也有同志研究，但是资料分散，现在需要进行综合性地提出我们的系统认识，你应该把这个题目好好做一下。”后来所里同意佟先生提出的申请，先生就带我到内蒙、吉林等20多个省、市、县脚踏实地地看材料。佟先生威望高，人缘好，所到之处我就借光，把能看的材料都看了。博物馆展柜里没有，工作人员就把库房里的材料拿出来给佟先生看。最后在佟先生的辅导下，这篇论文顺利通过了。
佟先生每次发表文章都给我一份，上面工整的写着：枫毅惠存。后来甚至写着：枫毅请指正。后面写上“柱臣”，感觉我们像同辈似的。我一个学生怎担当得起。佟先生对我这样一个后辈谦逊到这种程度，可见其大家风范。
先生在生活上对我也很照顾。每次放寒暑假之前，先生跟我说：“枫毅，快放假了，赶快回家看母亲、妻儿，提前买票，回家多呆几天，他们也不容易。所里没有特殊事就安心的在家呆着，如果有特殊的事我会写信给你。”所以三年来我都是延期回所，所里也没有批评我。都是因为佟先生对我的保护和爱护。
先生带我出去实习，他能做软卧，我只能做硬卧或者硬座。每次在火车上先生就像对孩子似地说，：“你到软卧车厢来，咱们还得交流谈学问，看了那么多材料有什么想法？”其实是叫我到软卧车厢吃饭。每到一地儿住宾馆，我想我是学生，我来张罗，应该把先生的东西拎着，把登记、餐票的事办好。佟先生说：“你把你的材料和包拿好，我的东西还有登记、餐票的事你不用管。”每次都是佟先生自己办好这些琐事。后来我体会到先生是不想让我花钱。吃饭的时候先生直接喊我吃饭，说：“枫毅来，餐票都买好了，甭管了，我到时候一起交。”实习的两个半月，先生没让我多花一分钱。每到一个地方我想给先生洗衣服，佟先生从来不让。他说：“你的主要精力是把实习的事弄好，全力以赴把论文搞好，衣服我自己慢慢洗，你不要操这个心。”7、8月份天气比较热，我晚上在房间里整理参观的材料，先生说他出去溜达，其实他是出去给我买冰棍和雪糕了。每次回来都说：“枫毅啊，来吃雪糕，别中暑，咱明天还得出去。”两个多月回来，我一分心没操，一分钱没花。回所之后我跟佟先生说：“您给我担那么多伙食费，这一百块钱您先拿着”。佟先生把钱拿起走到我跟前，拍拍我肩膀说：“你现在家里有困难，上有老下有小，你能坚持把学业读下来，将来学有有成我就比啥都高兴。再说咱们是老乡，老乡不说这个。”他就把一百块钱又塞我兜里，我看着老先生白发苍苍，我热泪盈眶。
每年的节假日，除了春节我必须回家外，五一、十一、元旦等假日我都在佟先生家里度过。那时候周六是上班日，周日休息，他每月都会在一个周六下班前说：“枫毅你明天十点到我家，有事跟你说。”我请先生现在讲，省的跑。他说：“不行，现在不能说，十点到我家，还有书给你看。”我去了其实并不是看什么书（当然，每次先生都会送我几本书），也不谈学问，而是看着师母忙活炒菜、弄饭，桌子上预备好了专门为我准备的葡萄酒、啤酒，我已经记不清在先生家吃过多少次饭了。我也是才知道这些酒是先生专门为我准备的。在先生去世前不久的教师节，我去他家和先生的两个儿子聊天，说到以前每次来家里吃饭，和先生一起喝酒的事。他们说：“那酒是特意给你买的，我们子女在家都没有这个待遇，不能提喝酒，否则他就不高兴。父亲知道你是东北人能喝点酒，专门给你预备的，我们哥俩才跟着你沾了光。”先生以胜于慈父般的关爱和呵护对待学生，对我胜于父母，恩重如山。我这一生都报答不过来。
佟先生为我倾注了全部心血，我后来离开社科院考古所到北京市文研所发掘军都山。先生听了特别高兴，他说要做出成果让他看看。1986年玉皇庙墓地发掘出来了，我就请苏秉琦先生、佟先生一起去，佟先生很高兴，在工地上说：“你现在别挖出来就很高兴，要注意在发掘过程中，立即提取需要检测的样本，如果过了发掘时机，后来再找就不一样了，历史信息就没有了。另外必须开展多学科合作，现在咱们考古学要朝着多学科方向发展，克服考古学的局限性。咱们知道的知识很少，你发掘的是一个文化社会，方方面面的知识咱们都不具备，要多学科合作，综合、立体式的研究文化，这样对历史文化的研究才具有全面性，报告才有价值。”佟先生走了之后，我立即组织开展多学科研究。1990年我们所召开了军都山多学科研究讨论会，佟先生在会上听到十多个单位和科学家参与了军都山的研究，他很高兴，做了个即兴发言。他谦虚的讲：“军都山是不是可以叫玉皇庙文化？族属问题大家可以仁者见仁、智者见智，意见不统一，但是从发掘出来的材料看军都山可以命名为玉皇庙文化啊。”后来我们出版报告的时候采纳了佟先生的建议。这是老师手把手辅导我的结果。
2005年军都山报告正式出版，5月我到先生家去，本来是想把出版的消息告诉他，同时他对军都山的发掘倾注了很多心血，也想让他写个序。到先生家之后，才知道先生不久前在家里阳台上摔了一跤，一条腿骨折了，坐着轮椅。我没好意思说让先生写序，聊到最后，我犹豫再三念叨了一下，问先生能不能写字，先生说能，而且当场给我写了几个字。我便问先生能不能给军都山写个序。先生说这个序我得给你写，报告从发掘到整理，还要等钱，很不容易。先生于是坐在轮椅上拖着一条断腿用十多天亲手给我写序，手稿交到我手上的时候，都能看出字迹是抖的。先生85岁为学生写了最后一本书序。
佟先生的恩德讲不完，总而言之佟先生学术贡献不限于考古学本身。先生一辈子兢兢业业勤勉奋斗，用马克思辩证主义唯物论指导自己的研究。他从马克思辩证主义唯物论里汲取了很多精华，应用在研究里，提出了建设性的观点。这是我们晚辈应该好好学习的。
先生崇高的治学精神，严谨的治学态度，淡泊名利，与世无争，严于律己、宽以待人，高风亮节，慈善仁爱、质朴无华、虚怀若谷、诲人不倦的大师风范，令高山仰止，江河肃然。
最后以一副挽联送别先生：“师德永存：石器考古东北考古民族考古树学界丰碑；毕生耕耘著述等身虚怀若谷真宗师风范。”
（本站记者根据录音整理）
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